Legends of America (Italiano)

The Ghost Dance (Natdia) è un movimento spirituale nato alla fine del 1880, quando le condizioni erano pessime nelle riserve indiane ed erano necessari i nativi americani qualcosa per dare loro speranza. Questo movimento ha trovato la sua origine in un indiano Paiute di nome Wovoka, che ha annunciato di essere il messia venuto sulla terra per preparare gli indiani per la loro salvezza.

La tradizione Paiute che ha portato alla danza dei fantasmi è iniziata nel 1870 nel Grande Bacino Occidentale dalle visioni di Wodziwob (Capelli Grigi) riguardanti il rinnovamento della terra e la reintroduzione degli spiriti degli antichi antenati Numu (Paiute Settentrionali) ai giorni nostri per aiutarli. Al centro della religione di Natdia cera la danza stessa, che ballava continuamente in modo circolare, che induceva uno stato di estasi religiosa.

Il movimento iniziò con un sogno di Wovoka (chiamato Jack Wilson in inglese), un Paiute settentrionale, durante leclissi solare del 1 gennaio 1889. Egli ha affermato che, nel suo sogno, è stato portato nel mondo degli spiriti e ha visto tutti i nativi americani essere portati in cielo e la Terra aprirsi per inghiottire tutti i bianchi e tornare al suo stato naturale. I nativi americani, insieme ai loro antenati, furono rimessi sulla terra per vivere in pace. Ha anche affermato che gli è stato mostrato che, ballando continuamente la danza rotonda, il sogno sarebbe diventato realtà e i partecipanti si sarebbero goduti la nuova Terra.

I suoi insegnamenti seguivano una precedente tradizione Paiute che prediceva una rinascita Paiute . Diversamente, conteneva molta dottrina cristiana. Ha anche detto loro di rimanere pacifici e mantenere il motivo del ballo segreto ai Bianchi. Il messaggio di Wovoka si diffuse rapidamente ad altri popoli nativi americani e presto molti di loro si dedicarono completamente al movimento. Rappresentanti delle tribù di tutta la nazione sono venuti in Nevada per incontrare Wovoka e imparare a ballare la danza fantasma e cantare canzoni di danza fantasma.

La danza raccontata da Wovoka era più o meno questa: “Quando arrivi a casa devi iniziare un ballo e continuare per cinque giorni. Balla per quattro notti consecutive, e lultima notte continua a ballare fino alla mattina del quinto giorno, quando tutti devono fare il bagno nel fiume e poi tornare alle loro case. allo stesso modo … Voglio che balli ogni sei settimane. Fai una festa al ballo e mangia del cibo che tutti possano mangiare. “

La Natdia, si diceva, avrebbe portato il rinnovamento della società nativa e il declino dellinfluenza dei bianchi.

E gli dissero della profezia che la prossima primavera quando lerba era alta , la terra sarebbe stata ricoperta di nuovo terreno e seppellito tutti gli uomini bianchi. Il nuovo terreno sarebbe stato ricoperto di erba dolce, acqua corrente e alberi e sarebbero tornati i grandi branchi di bufali e cavalli selvaggi. Tutti gli indiani che hanno ballato la Ghost Dance sarebbero stati portati in aria e sospesi lì mentre la nuova terra veniva adagiata. Quindi sarebbero tornati sulla terra insieme ai fantasmi dei loro antenati.

Quando la danza si diffuse tra i Lakota, gli agenti BIA si allarmarono. Sostenevano che i Lakota sviluppassero un approccio militaristico alla danza e iniziarono a creare “camicie fantasma” che pensavano li avrebbero protetti dai proiettili. Hanno anche parlato apertamente del motivo per cui stavano ballando. Lagente BIA responsabile dei Lakota alla fine inviò la polizia tribale arrestare Toro Seduto, un leader rispettato tra i Lakota, per costringerlo a interrompere la danza. Nella lotta che seguì, Toro Seduto fu ucciso insieme a un certo numero di poliziotti. Un piccolo distaccamento di cavalleria alla fine salvò i poliziotti rimasti.

In seguito alluccisione di Toro Seduto, gli Stati Uniti hanno inviato la settima cavalleria per “disarmare i Lakota e prendere il controllo”. Durante gli eventi che seguirono, ora noto come il massacro del ginocchio ferito il 29 dicembre 1890, 457 soldati statunitensi aprirono il fuoco sui Sioux uccidendone più di 200. La Ghost Dance raggiunse il suo apice poco prima del massacro del ginocchio ferito nel 1890.

Quando è diventato evidente che le magliette fantasma non proteggevano dai proiettili e la prevista resurrezione non è avvenuta, la maggior parte degli ex credenti ha abbandonato la Ghost Dance. Wovoka, turbato dalle minacce di morte e deluso dalle molte reinterpretazioni della sua visione, ha rinunciato a parlare in pubblico. Tuttavia, rimase molto rispettato tra i suoi seguaci e continuò le sue attività religiose. Ha viaggiato e ha ricevuto visitatori fino alla fine della sua vita nel 1932. Ci sono ancora membri del movimento religioso oggi.

I credenti nella spiritualità Ghost Dance sono convinti che lesecuzione della Ghost Dance li riunirà alla loro antenati che arrivavano in treno dal mondo degli spiriti. Gli spiriti antenati, incluso lo spirito di Gesù, sono chiamati a guarire i malati e ad aiutare a proteggere la Madre Terra. Nel frattempo, il mondo tornerà a uno stato primordiale di bellezza naturale, aprendosi per inghiottire tutte le altre persone (quelle che non hanno una forte spiritualità basata sulla terra). Gli artisti della Ghost Dance teoricamente fluttueranno in sicurezza sopra con i loro antenati, la famiglia e le persone del mondo che seguono la vasta spiritualità.

1890 Osservazione e descrizione della Ghost Dance:

la signora. Z.A. Parker osservò la Ghost Dance tra i Lakota a Pine Ridge Reservation, territorio del Dakota, il 20 giugno 1890, e la descrisse:

Siamo arrivati a questo posto verso le 10:30 in un delizioso giorno di ottobre. Ci siamo imbattuti in tende sparse qua e là in luoghi bassi e riparati molto prima di raggiungere la pista da ballo. Al momento abbiamo visto più di trecento tende disposte in cerchio, con un grande pino al centro, che era ricoperto da strisce di stoffa di vari colori, piume daquila, uccelli impagliati, artigli e corna, tutte offerte al Grande Spirito. Le cerimonie erano appena iniziate. Al centro, intorno allalbero, erano raccolti i loro uomini di medicina; anche quelli che erano stati così fortunati da aver avuto delle visioni e in esse avevano visto e parlato con gli amici che erano morti. Una compagnia di 15 persone aveva iniziato un canto e marciava al passo, altri arrivavano dietro mentre marciavano. Dopo aver marciato intorno al cerchio delle tende, si sono rivolti al centro, dove molti si erano radunati ed erano seduti per terra.

Penso che indossassero la camicia o labito fantasma per la prima volta quel giorno. Ho notato che erano tutte nuove ed erano indossate da circa settanta uomini e quaranta donne. La moglie di un uomo chiamato Return-from-scout aveva visto in una visione che i suoi amici indossavano tutti una veste simile, e quando si risvegliava dalla sua trance chiamò insieme le donne e loro fecero un gran numero di vesti sacre. Erano di tela di cotone bianco. Labito delle donne era tagliato come il loro vestito normale, una veste ampia con maniche larghe e fluenti, dipinta di blu nel collo, a forma di fazzoletto a tre punte, con luna, stelle, uccelli, ecc., Intervallati da piume vere, dipinte sulla vita, lasciandole cadere a meno di tre pollici da terra, la frangia in basso. Nei capelli, vicino alla corona, era legata una piuma. Ho notato lassenza di qualsiasi tipo di ornamenti per la testa e, poiché conoscevo la loro vanità e il loro affetto, mi sono chiesto perché fosse. Dopo aver fatto domande, ho scoperto che hanno scartato tutto ciò che potevano fatto da uomini bianchi.

La camicia fantasma per gli uomini era fatta dello stesso materiale: camicie e leggings dipinti di rosso. Alcuni dei leggings erano dipinti a strisce che correvano su e giù, altri correvano. La maglietta era dipinta di blu intorno al collo e lintero indumento era fantasticamente cosparso di figure di uccelli, archi e frecce, sole, luna e stelle e tutto ciò che vedevano in natura.

Giù allesterno della manica cerano file di piume legate dalle estremità della penna e lasciate volare nella brezza, e anche una fila attorno al collo e su e giù per il al di fuori dei leggings. Ho notato che molti avevano uccelli impagliati, teste di scoiattolo, ecc., Legati tra i loro lunghi capelli. I volti di tutti erano dipinti di rosso con una mezza luna nera sulla fronte o su una guancia.

Mentre la folla si raccoglieva intorno allalbero, il sommo sacerdote, o maestro di cerimonie, iniziò il suo discorso, dando loro indicazioni sul canto e altre questioni. Dopo che ebbe parlato per circa quindici minuti, si alzarono e si formarono in cerchio. Per quanto potessi contare, cerano da tre a quattrocento persone.

Una stava direttamente dietro laltra, ciascuna con le mani sulle spalle del vicino. Dopo aver camminato un paio di volte, cantando: “Padre, vengo”, hanno smesso di marciare, ma sono rimasti nel cerchio e hanno lanciato i lamenti più spaventosi e penetranti che abbia mai sentito: pianti, gemiti, gemiti e urla il loro dolore e nominare i loro amici e parenti defunti, prendendo allo stesso tempo manciate di polvere ai loro piedi, lavandosi le mani e gettandola sopra le loro teste.

Alla fine, alzarono gli occhi al cielo, le mani giunte sopra la testa, e rimasero dritti e perfettamente immobili, invocando il potere del Grande Spirito per consentire loro di vedere e parlare con la loro gente che aveva morto. Questa cerimonia è durata circa quindici minuti, quando tutti si sono seduti doverano e hanno ascoltato un altro discorso, che non ho capito, ma che ho appreso in seguito erano parole di incoraggiamento e sicurezza del prossimo messia.

Quando si sono alzati di nuovo, hanno allargato il cerchio rivolto verso il centro, afferrando le mani e muovendosi come i bambini in età scolare nel loro gioco della “cruna dellago”. E ora iniziava leccitazione più intensa: andavano più veloci che potevano, le mani che si muovevano da una parte allaltra, i loro corpi che ondeggiavano, le loro braccia, con le mani strette strettamente a quelle dei vicini, che oscillavano avanti e indietro con tutte le loro forze. Se uno, più debole e fragile, si avvicinava alla caduta, sarebbe stato sollevato di scatto e in posizione finché la natura stanca non cedesse.

Continuarono a ballare fino a quando 100 persone giacevano prive di sensi. Poi si fermarono e si sedettero in cerchio, e mentre ciascuno si riprendeva dalla sua trance fu portato al centro del ring per raccontare la sua esperienza. Ognuno raccontò la sua storia allo stregone e lui la gridò alla folla. Nessuno su dieci ha affermato di aver visto qualcosa. Ho chiesto a un indiano, un tipo alto, forte, dritto come una freccia, quale fosse la sua esperienza. Ha detto di aver visto unaquila che veniva verso di lui. Volò intorno e intorno, avvicinandosi sempre di più fino a quando non allungò la mano per prenderlo quando se ne fu andato. Gli ho chiesto cosa ne pensasse. “Grande bugia”, ha risposto. Ho scoperto parlando con loro che nessuno su 20 ci credeva. Dopo essersi riposati per un po , avrebbero ripetuto la stessa performance, forse tre volte al giorno. Praticavano il digiuno e ogni mattina quelli che uniti al ballo furono obbligati a immergersi nel torrente. – ZA Parker, 1890.

© Kathy Weiser / Legends of America, aggiornato febbraio 2020.

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