Grandi menti discutono idee; Le menti medie discutono degli eventi; Le piccole menti discutono di persone

Eleanor Roosevelt? Charles Stewart? Henry Thomas Buckle? James H. Halsey? Hyman G. Rickover? Anonimo?

Caro investigatore delle citazioni: il seguente adagio è largamente utilizzato per deridere le persone che sono preoccupate per i pettegolezzi:

Le grandi menti discutono di idee; le menti medie discutono degli eventi; le piccole menti discutono di persone.

Le parole sono attribuite allattivista sociale ed ex first lady Eleanor Roosevelt, ma non sono riuscito a trovare una solida citazione a sostegno. Dichiarazioni simili sono state attribuite al filosofo Socrate e allingegnere navale statunitense Hyman Rickover. Potresti esaminare questo argomento?

Quote Investigator: La prima corrispondenza forte conosciuta da QI apparve in unautobiografia del 1901 di Charles Stewart. Da bambino a Londra, Stewart ascoltava le conversazioni di ospiti a cena come lo studioso di storia Henry Thomas Buckle che a volte parlava in modo coinvolgente per venti minuti su un argomento. Il grassetto è stato aggiunto agli estratti: 1

I suoi pensieri e le sue conversazioni erano sempre di alto livello, e ricordo un suo detto, che non solo molto Mi ha impressionato allepoca, ma da allora ho sempre apprezzato come una prova del calibro mentale di amici e conoscenti. Buckle disse, nel suo modo dogmatico: “Uomini e donne si dividono in tre classi o ordini di intelligenza; si può distinguere la classe più bassa dalla loro abitudine di parlare sempre delle persone; la successiva dal fatto che la loro abitudine è sempre quella di conversare cose; il più alto dalla loro preferenza per la discussione di idee. “

Stewart era soddisfatto delladagio di Buckle, ma non lasciò che la sua guida implicita dettasse la sua conversazioni. Voleva evitare la noia dei dialoghi monotoni:

Il fatto, ovviamente, è che uno qualsiasi dei propri amici che era incapace di mescolarsi un po di questi condimenti sarebbero presto stati consegnati a casa per cani noiosi.

Losservazione tripartita di Buckle specificava le categorie: persone, cose e idee. Laffermazione dellinterrogante utilizzato la divisione: persone, eventi e idee. Quindi le dichiarazioni differivano; infatti, losservazione si è evoluta durante decenni di circolazione, un nd è stato riassegnato a una varietà di individui.

Ecco altre citazioni selezionate in ordine cronologico.

Il detto stampato nel 1901 era radicato in una lunga tradizione di consigli su argomenti appropriati di conversazione. Ad esempio, nel 1827 un libro di “Lettere sui modi e le abitudini clericali” rivolto agli studenti di teologia suggerì di evitare la discussione delle persone. Invece, ci si dovrebbe concentrare sui fatti o salire la scala dellastrazione per conversare su principi e dottrine: 2

… permettimi di consigliarti, in compagnia, anche con i tuoi amici più intimi, di evitare il più possibile la discussione sul CARATTERE E CONDOTTA PERSONALE; e che preferisci soffermarti su quei principi, dottrine e fatti, che sono sempre e per tutte le classi della società, interessanti e istruttivi, e la cui discussione, inoltre, è sempre sicura.

Nel 1849 agli studenti di teologia fu detto di spostare largomento delle conversazioni dalle persone alle cose. Queste erano le prime due categorie menzionate da Buckle: 3

La grande tentazione, sia per i ministri che per le persone, è parlare di persone. “Perché”, ha detto il dottor Rush a qualcuno, “sono parli sempre di persone? Perché non parli di cose? ” La risposta è chiara. È molto più facile parlare di persone che di cose. È molto più gratificante per la nostra natura malvagia parlare delle persone, specialmente dei loro difetti. Chiunque può parlare di persone.

Nel 1875 una pubblicazione della chiesa chiamata “The Monthly Packet” commentò la vita in una comunità religiosa e suggerì che la discussione di il “carattere, le abitudini o la condotta” degli altri dovrebbero essere evitati. Gli argomenti di conversazione sono stati suddivisi in tre categorie: persone, cose e idee; gli ultimi due hanno trovato il favore degli “insolitamente coltivati e premurosi”: 4

Tuttavia, poiché parlare di persone, piuttosto che di cose e idee, è lontano il punto di conversazione più comune e più popolare ovunque, tranne tra persone insolitamente colte e premurose; la tentazione di lasciarci andare si dimostrerà davvero molto forte nei primi giorni di una comunità e, a volte, quasi irresistibile.

Nel 1888 un sermone postulava tre categorie di conversazione: “persone”, “cose” e “eventi”.Ancora una volta si alludeva a una gerarchia dellintelletto perché le ultime due categorie richiedevano “intelligenza, riflessione e informazione”: 5

È più facile, senza dubbio, parlare di persone, perché vengono spontaneamente tante osservazioni spiacevoli. È più difficile parlare di cose ed eventi, perché questo richiede una certa intelligenza e riflessione e informazione. Se dobbiamo parlare di cose, dobbiamo sapere qualcosa su di loro. Ed è nostro dovere fare in modo che lo facciamo.

Nel 1898 un giornale religioso con sede a Filadelfia chiamato “The Friend” ha stampato un conciso e ingiunzione energica sulla conversazione: 6

“Sulle cose, non sulle persone”, può essere quasi definita una massima da scuola materna riguardo agli argomenti appropriati della conversazione civile.

Come notato in precedenza, la tricotomia di Buckle è stata stampata in unautobiografia del 1901 intitolata “Haud Immemor: Remini scene di vita legale e sociale a Edimburgo e Londra 1850-1900 ”di Charles Stewart. Losservazione è stata ulteriormente divulgata quando è stata ristampata allinterno di una recensione del libro di Stewart in una rivista chiamata “The Academy”: 7 8

Buckle ha detto, nel suo modo dogmatico: “Uomini e donne si dividono in tre classi o ordini di intelligenza; si può distinguere la classe più bassa dalla loro abitudine di parlare sempre di persone; la seconda dal fatto che la loro abitudine è sempre quella di conversare sulle cose; i più alti per la loro preferenza per la discussione delle idee. “

Nel 1903 un volume epistolare presentava una versione più concisa dellaffermazione di Buckle pur preservando lattribuzione: 9

Credo sia stato Buckle, lui di “History of Civilization”, a sostenere che uomini e donne erano mentalmente divisi in tre classi. La prima e la classe più bassa parla di persone; la seconda parla di cose; la terza e la più alta di idee.

Nel 1918 “Origin of Mental Species” di Henry James Derbyshire includeva unistanza riformulata del detto senza attribuzione: 10

È stato detto molto tempo fa che cerano tre classi di persone nel mondo, e mentre sono soggetti a variazione, per considerazioni elementari sono utili. La prima è quella grande classe di persone che parlano di persone; la classe successiva sono quelli che parlano di cose; e la terza classe sono coloro che discutono le idee. Tutti noi ne siamo consapevoli e ci siamo anche resi conto di quanto sia sgradevole il pensiero inferiore dopo che ci siamo abituati a quello superiore.

Nel 1931 un lettore di “The New York Times” ha inviato una domanda che è stata pubblicata nella colonna “Queries and Answers”. La tricotomia discendente di idee, eventi e persone è stata impiegata in questo caso con unattribuzione sconosciuta: 11

“Great and Small Minds”

HAM: Wanted, la citazione corretta e lorigine di questa espressione: “Le grandi menti discutono di idee, le menti normali discutono di eventi, le piccole menti discutono di persone”.

Il mese successivo, nellaprile 1931, una dichiarazione corrispondente a quella del “New York Times” fu pubblicata senza attribuzione in un quotidiano di San Bernardino, in California.12 Negli anni successivi il detto fu usato come elemento di riempimento anonimo in più giornali in tutto gli Stati Uniti

Nel 1947 James H. Halsey, il presidente dellUniversità di Bridgeport, incluse il detto in un discorso di convocazione, ma ne negò la paternità con letichetta epigramma: 13

Forse hai sentito il piccolo epigramma che fa questo: “Le grandi menti discutono di idee, le menti medie discutono di eventi e le piccole m inds discutere di persone. ” Coloro che passano la maggior parte del tempo a discutere parlando di persone ed eventi non sono intellettualmente maturi.

Nel 1959 Hyman G. Rickover, che ha aperto la strada alla propulsione nucleare nel La marina usò ladagio, ma attribuì un “saggio sconosciuto”: 14

Per gli ignoranti, le idee astratte non sono familiari; così è il distacco che è necessario scoprire una verità dalla propria conoscenza e dal proprio sforzo mentale. La persona ignorante vede la vita in un modo intensamente personale – sa solo ciò che vede, sente o tocca e ciò che gli viene detto dagli amici. Come dice il saggio sconosciuto “, Le grandi menti discutono di idee, le menti medie discutono di eventi, le piccole menti discutono di persone. “

Nel 1960 il noto editorialista Walter Winchell riferì di un segno che vide a casa di un famoso intrattenitore: 15

La bacheca di Arthur Godfrey include questo promemoria: “Grandi menti discutono idee. Menti medie discutono anche ts. Small Minds Discute People “.

Nel 1977 Laurence J.Peter ha incluso una versione corrispondente a quella sopra nella sua influente compilation “Peters Citations: Ideas for Our Time”. Laffermazione è stata usata come commento parentetico non attribuito su una citazione di John Milton. 16

Nel 1987 il detto aveva è stato riassegnato a Eleanor Roosevelt, ad esempio, in un quotidiano di Hutchinson, Kansas: 17

CITAZIONE
“Le grandi menti discutono di idee; le menti medie discutono degli eventi; le piccole menti discutono di persone. ” – Eleanor Roosevelt

In conclusione, Henry Thomas Buckle è stato lideatore della massima in tre parti pubblicata nel 1901. Stava basandosi su linee guida precedenti sulle forme desiderabili di conversazione. Dopo il 1901 laffermazione si è evoluta e la categoria “cose” è stata modificata in “eventi” nella versione moderna più comune. James H. Halsey e Hyman G. Rickover hanno utilizzato esempi delladagio ma non lhanno creato. La connessione con Eleanor Roosevelt era spuria.

Note sulle immagini: immagini su schermo raffiguranti persone, cose, eventi e idee di Geralt a. Immagine del cervello della lampadina da PublicDomainPictures allindirizzo.

(Grazie mille a Mille Stelle, Inge Formenti e Jay Dillon la cui indagine e preziosa discussione su questo argomento ha dato impulso al QI per formulare questa domanda e riattivare questa esplorazione. Grazie anche ad Andrew per la sua indagine. Molte grazie al ricercatore Barry Popik per il suo ottimo lavoro su questo argomento. Un ringraziamento speciale a Victor Steinbok per le sue eccellenti scoperte. La citazione del 1901 Buckle e altre prime citazioni sono state individuate e condivise con altri ricercatori da QI nel marzo 2011.)