dinastia safavide

dinastia safavide, (1501-1736), dinastia regnante dellIran, la cui istituzione del dodicesimo sciismo come religione di stato dellIran fu un fattore importante nel lemergere di una coscienza nazionale unificata tra i vari elementi etnici e linguistici del paese. I Safavidi discendevano da Sheikh Ṣafī al-Dīn (1253–1334) di Ardabīl, capo dellordine sufi di Ṣafaviyyeh (Ṣafawiyyah). Sebbene il primo ordine Ṣafavī fosse originariamente sunnita, seguendo la giurisprudenza della scuola Shāfiʿī, nel corso del tempo gravitò verso lo sciismo, forse trainato dalla venerazione popolare di ʿAlī. Al tempo del quarto leader dellordine, lo sceicco Junayd, era diventato esplicitamente sciita.

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Mondo islamico: Ṣafavids

Lo stato Ṣafavid non è nato da una banda di guerrieri ghāzī ma da un ṭarīqah sufi locale di Ardabīl nella regione dellAzerbaigian …

Le invasioni mongole iniziate nel 13 ° secolo riconfigurarono drasticamente il mondo islamico. Non solo le invasioni portarono alla fine dellimpero abbaside e lasciarono il centro dellIslamismo orientale fratturato, ma larrivo di nuovi popoli e dinastie turche in gran parte dellIslam ha spostato gli assi del potere nelle mani dei clan turchi. Lordine Ṣafavī ad Ardabīl, tuttavia, era abbastanza distante da qualsiasi centro politico da rimanere neutrale, consentendo ai mistici persiani di costruire un forte seguito proprio.

Al tempo di Ismāʿīl I, il sesto capo dellordine , gli Ṣafavī ottennero un sostegno sufficiente dal Kizilbash – turkmeni locali e altre tribù eterodosse disamorate – per consentirgli di catturare Tabrīz dallAk Koyunlu (turco: “White Sheep”), una confederazione turkmena uzbeka. Nel luglio 1501 Ismāʿīl fu intronizzato come shah , sebbene la sua area di controllo fosse inizialmente limitata allAzerbaigian. Nei successivi 10 anni soggiogò la maggior parte dellIran e annesse le province irachene di Baghdad e Mosul. Nonostante il carattere prevalentemente sunnita di questo territorio, proclamò lo sciismo religione di stato e impose il suo credo e le sue preghiere nelle moschee del suo dominio.

Nellagosto del 1514 Ismāʿīl fu seriamente sconfitto a Chāldirān dal suo rivale sunnita, il sultano ottomano Selim I. Successivamente, la continua lotta contro i sunniti – gli ottomani a ovest e gli uzbeki a nordest – costarono ai safavidi Kurdistan, Diyarbakir e Baghdad, mentre Tabrīz era continuamente minacciata. LIran si indebolì notevolmente durante il regno del figlio maggiore di Ismāīl, Shah Ṭahmāsp I (1524-76), e le incursioni turkmene persistenti e incontrastate nel paese aumentarono sotto i suoi successori incompetenti.

Nel 1588 ʿAbbās fui portato al trono. Rendendosi conto dei limiti della sua forza militare, ʿAbbās fece pace con gli ottomani a condizioni sfavorevoli nel 1590 e diresse i suoi attacchi contro gli uzbeki. Incontrando scarso successo, ʿAbbās intraprese unimportante riforma dellesercito. La forza del Kizilbash è stata ridotta, mentre luso delle armi da fuoco è stato ampliato. Furono formati tre corpi di truppe, tutti addestrati e armati in modo moderno e pagati con il tesoro reale: i ghulāms (schiavi), i tofangchī (moschettieri) e i topchī (artiglieri). Con il suo nuovo esercito, ʿAbbās sconfisse i turchi nel 1603, costringendoli a rinunciare a tutto il territorio che avevano conquistato e conquistò Baghdad. Espulse anche (1602, 1622) i commercianti portoghesi che avevano conquistato lisola di Hormuz nel Golfo Persico allinizio del XVI secolo.

Il notevole regno di Shah ʿAbbās, con i suoi sorprendenti successi militari e il suo efficiente sistema amministrativo, elevò lIran al stato di grande potenza. Il commercio con lOccidente e lindustria si espansero, le comunicazioni migliorarono. Trasferì la capitale a Eṣfahān e ne fece il centro del successo architettonico safavide, manifestato nelle moschee Masjed-e Shāh (ribattezzata Masjed-e Emām dopo la rivoluzione iraniana del 1979), Masjed-e Sheikh Loṭfollāh e altri monumenti tra cui ʿAlī Qāpū , il Chehel Sotūn e il Meydān-i Shāh. Nonostante lo zelo safavide sciita, i cristiani furono tollerati e furono costruite diverse missioni e chiese.

Dopo la morte di Shah ʿAbbās I (1629), la dinastia safavide durò per circa un secolo, ma, ad eccezione di un intermezzo durante il regno di Shah ʿAbbās II (1642–66), fu un periodo di declino. Eṣfahān cadde nelle mani degli afgani Ghilzai di Kandahār nel 1722. Sette anni dopo Shah Ṭahmāsp II recuperò Eṣfahān e salì al trono, solo per essere deposto nel 1732 dal suo luogotenente afshārid Nadr Qolī Beg (il futuro Nādir Shāh).