Din-i Ilahi (Italiano)

Sebbene lo spirito e i principi centrali di Dīn-i Ilāhī siano stati adattati dal sufismo (comprese le idee del mistico sufi Andalusi, Ibn al- “Arabi), Akbar cercò di creare un sintesi di altre credenze e così la sua religione personale ha preso in prestito concetti e principi da molte altre fedi. In linea con le pratiche sufi, la propria anima è incoraggiata a purificarsi attraverso il desiderio di Dio. I peccati includevano lussuria, sensualità, calunnia e orgoglio; le virtù includevano la pietà, la prudenza, lastinenza e la gentilezza. I seguenti dettagli illustrano le personali osservanze religiose di Akbar:

In qualità di ricercatore curioso dotato dello spirito della ragione, ha imparato lalchimia e la medicina indù e ha coltivato il loro sistema Yoga; come il suo antenato dellAsia centrale, credeva nellastronomia e nellastrologia; e dopo la sua associazione con la folla zoroastriana, credeva che la vita potesse essere allungata da un fulmine o dalla ripetizione di mille nomi del Sole. Seguendo lusanza buddista, era solito radersi la sommità della testa pensando che lanima passasse attraverso il cervello. In seguito divenne vegetariano.

La visita di missionari gesuiti come Rodolfo Acquaviva portò la virtù del celibato nella Casa di culto, dove di conseguenza divenne una virtù della fede di Akbar che non era obbligatoria (come lo è per i sacerdoti del cattolicesimo romano) ma rispettata. La fede adottò anche il principio dellahimsa, unantica virtù di quasi tutte le religioni indiane, inclusi induismo, buddismo e Giainismo. La nonviolenza si estendeva dagli esseri umani agli animali, incoraggiando il vegetarismo e proibendo la macellazione di animali per qualsiasi motivo. Il Dīn-i Ilāhī non aveva scritture sacre e, come sia lIslam che il Sikhi, non cera una gerarchia sacerdotale.

La luce era al centro del culto divino, con un rituale del fuoco di luce basato sullo yasna (la forma di adorazione principale nello zoroastrismo) e ladozione dellinno dei 1.000 nomi sanscriti per il sole. a come chelah (che significa: “discepoli”).

Le principali pratiche e credenze di Dīn-i-Ilāhī erano le seguenti:

1. Lunità di Dio
2. I seguaci si salutano lun laltro con Allah-u-Akbar o Jalla Jalalahu (che significa: “che la Sua gloria sia glorificata”)
3. Assenza di carne di tutti i tipi
4. La festa “di nascita per anniversario” era un must per ogni membro
5. Ahimsa (non violenza); ai seguaci era vietato cenare con pescatori, macellai, cacciatori, ecc.

Ṣulḥ-i-kulEdit

È stato affermato che la teoria dellessere Dīn-i Ilāhī una nuova religione era unidea sbagliata che sorse a causa di traduzioni errate dellopera di Abu “l-Fazl” da parte degli storici britannici successivi. Tuttavia, è anche accettato che la politica di sulh-i-kul, che formava lessenza di Dīn-i Ilāhī, sia stata adottata da Akbar come parte della politica amministrativa imperiale generale. Sulh-i-kul significa “pace universale”. Secondo Abu “l-Fazl, limperatore era un agente universale di dio, e quindi la sua sovranità non era vincolata a nessuna singola fede. Allimperatore è inoltre proibito discriminare tra le diverse religioni del regno e se il sovrano discriminava, quindi non erano adatti al ruolo di agenti di Dio. Abu “l-Fazl vedeva le opinioni religiose di Akbar come una decisione razionale verso il mantenimento dellarmonia tra le varie fedi dellimpero.