Cosè il Pentateuco? Riassunto dei cinque libri di Mosè

Il Pentateuco, o libri di Mosè, sono i primi cinque libri trovati nellAntico Testamento: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio. Questi cinque libri attribuiti a Mosè hanno un posto particolare nella struttura della Bibbia e un ordine che è innegabilmente lordine dellesperienza del popolo di Dio in tutte le epoche.

Il nome ” Pentateuco “

Il termine” Pentateuco “non ricorre nella Scrittura, né è sicuramente noto quando il testo è stato così suddiviso in cinque parti: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio. Presumibilmente, ciò è stato fatto dalla LXX. traduttori. Alcuni critici moderni parlano di un esateuco, introducendo il Libro di Giosuè come uno del gruppo. Ma questo libro ha un carattere completamente diverso dagli altri libri e ha un autore diverso. È il primo di una serie di libri storici che inizia con lingresso degli israeliti in Canaan.

Riepilogo del Pentateuco

La Genesi è il libro delle origini – dellinizio della vita e della rovina a causa del peccato. La sua prima parola, “In principio Dio”, è in netto contrasto con la fine, “In una bara in Egitto”.

Il titolo inglese, Genesis, è di origine greca e deriva dalla parola geneseos , che appare nella traduzione greca pre-cristiana (Settanta) di 2: 4; 5: 1. A seconda del contesto, la parola può significare “nascita”, “genealogia” o “storia di origine”. In entrambe le sue forme ebraica e greca, quindi, il titolo tradizionale della Genesi descrive appropriatamente il suo contenuto, poiché è principalmente un libro di inizi.

La Genesi parla degli inizi: dei cieli e della terra, della luce e delle tenebre, dei mari e dei cieli, della terra e della vegetazione, del sole e della luna e delle stelle, animali marini e aerei e terrestri, degli esseri umani (realizzati a immagine di Dio, culmine della sua attività creativa), del matrimonio e della famiglia, della società e della civiltà, del peccato e della redenzione. La lista potrebbe continuare allinfinito. Una parola chiave in Genesis è “account”, che serve anche a dividere il libro nelle sue dieci parti principali (vedi Caratteristiche letterarie e Schema letterario) e che include concetti come nascita, genealogia e storia.

Exodus è il libro della redenzione, il primo bisogno di una razza in rovina.

“Esodo” è una parola latina derivata dal greco Exodos, il nome dato al libro da coloro che lo hanno tradotto in greco. rd significa “uscita”, “partenza” (vedi Lc 9:31; Eb 11:22). Il nome è stato mantenuto dalla Vulgata latina, dallautore ebreo Philo (un contemporaneo di Cristo) e dalla versione siriaca. In ebraico il libro prende il nome dalle sue prime due parole, noi “elleh shemoth (” Questi sono i nomi di “). La stessa frase ricorre in Ge 46: 8, dove allo stesso modo introduce un elenco dei nomi di quegli israeliti” che andò in Egitto con Giacobbe “(1: 1). Così lEsodo non doveva esistere separatamente, ma era pensato come una continuazione di una narrazione iniziata nella Genesi e completata in Levitico, Numeri e Deuteronomio.

Esodo pone una teologia fondamentale in cui Dio rivela il suo nome, i suoi attributi, la sua redenzione, la sua legge e come deve essere adorato. Inoltre riporta la nomina e lopera di Mosè come mediatore dellalleanza sinaitica, descrive gli inizi del sacerdozio in Israele, definisce il ruolo del profeta e racconta come lantica relazione di alleanza tra Dio e il suo popolo (vedi nota su Genesi 17: 2) passò sotto una nuova amministrazione (lalleanza data al Monte Sinai).

Levitico è il libro di adorazione e comunione, il corretto esercizio dei redenti.

Levitico riceve il suo nome dalla Settanta (la traduzione greca precristiana dellAT) e significa “relativo ai leviti”. Anche se Levitico non tratta solo con i doveri speciali dei leviti, è così chiamato perché riguarda principalmente il servizio di culto al tabernacolo, che era condotto dai sacerdoti che erano i figli di Aaronne, assistiti da molti del resto della tribù di Levi. Esodo ha dato le istruzioni per la costruzione del tabernacolo, e ora Levitico dà le leggi e i regolamenti per il culto lì, comprese le istruzioni sulla purezza cerimoniale, le leggi morali, i giorni festivi, lanno sabatico e lanno del Giubileo. Queste leggi furono date, almeno per la maggior parte, durante lanno in cui Israele si accampò sul Monte Sinai quando Dio diresse a Mosè di organizzare il culto, il governo e le forze militari di Israele. Il libro dei Numeri continua la storia con i preparativi per andare avanti dal Sinai a Canaan.

I numeri parlano delle esperienze di un popolo pellegrino, i redenti che attraversano una scena ostile a uneredità promessa.

Numbers racconta la storia del viaggio di Israele dal Monte Sinai alle pianure di Moab al confine di Canaan.Gran parte della sua legislazione per persone e sacerdoti è simile a quella in Esodo, Levitico e Deuteronomio. Il libro racconta dei mormorii e della ribellione del popolo di Dio e del loro successivo giudizio. Coloro che Dio aveva redento dalla schiavitù in Egitto e con i quali aveva stretto unalleanza sul Monte Sinai risposero non con fede, gratitudine e obbedienza ma con incredulità , ingratitudine e ripetuti atti di ribellione, che giunsero allestrema espressione nel loro rifiuto di intraprendere la conquista di Canaan (cap. 14). La comunità dei redenti perse la loro parte nella terra promessa. Furono condannati a vivere la loro vita in il deserto; solo i loro figli avrebbero goduto delladempimento della promessa che era stata originariamente loro.

Il Deuteronomio, retrospettivo e prospettico, è un libro di istruzioni per i redenti che stanno per entrare in quelleredità.

Il Deuteronomio individua Mosè e gli israeliti nel territorio di Moab, nellarea in cui il Giordano sfocia nel Mar Morto (1: 5). Mosè consegnò il suo viaggio come atto finale in questo momento importante di trasferimento della guida a Giosuè well si rivolge a preparare il popolo per il suo ingresso in Canaan. In esse Mosè enfatizzò le leggi che erano particolarmente necessarie in quel momento e le presentò in modo appropriato alla situazione. In contrasto con i racconti concreti di Levitico e Numeri, qui le parole di Mosè ci vengono dal suo cuore mentre questo servo del Signore insiste sulle pretese di Dio sul suo popolo Israele.

Che i monumenti babilonesi e assiri contengono documenti che hanno una grottesca somiglianza con il maestoso racconto della creazione e del Diluvio vero, come anche che questi antedati a Mosè. Ma questo conferma piuttosto che invalida lispirazione del racconto mosaico. Alcune tradizioni della creazione e del Diluvio sarebbero inevitabilmente tramandate nellantica culla della razza. Tale tradizione, seguendo lordine di tutti tradizione, assumerebbe caratteristiche grottesche e mitologiche, e queste abbondano nei documenti babilonesi.

Di necessità, quindi, il primo compito di ispirazione sarebbe quello di soppiantare le tradizioni spesso assurde e infantili con una rivelazione del la vera storia, e una tale storia la troviamo in parole di impareggiabile grandezza, e in un ordine che, giustamente inteso, è assolutamente scientifico. Nel Pentateuco, quindi, abbiamo unintroduzione vera e logica allintera Bibbia; e, di tipo, un epitome della rivelazione divina.