Cosa può dirci lAllegoria della caverna di Platone sulla traduzione della conoscenza?

Lallegoria della grotta è un famoso passaggio della storia della filosofia. È un breve estratto dallinizio del libro di Platone, La Repubblica (1). Esistono diverse interpretazioni dellallegoria, ma quella che vorrei presentare è nel contesto delleducazione, in particolare la traduzione della conoscenza e il contenuto, lo stile e le modalità della sua consegna. Vorrei concludere riferendo questo a come noi, come professionisti sanitari, presentiamo la conoscenza allinterno di un dialogo professionale.

Grotta di Platone

Immagina un gruppo di prigionieri che sono stati incatenati da allora erano bambini in una grotta sotterranea. Le loro mani, i piedi e il collo sono incatenati in modo che non possano muoversi. Tutto ciò che possono vedere di fronte a loro, per tutta la vita, è il muro di fondo della grotta.

“In qualche punto lontano, dietro e più in alto, un fuoco arde, e tra il fuoco e il i prigionieri sopra di loro corre una strada, davanti alla quale è stata costruita una facciata continua, come uno schermo in spettacoli di marionette tra gli operatori e il loro pubblico, sopra la quale mostrano i loro burattini “(1)

Quindi, ci sono persone che passano per la passerella, trasportano oggetti di pietra, dietro un muro di cinta, e fanno dei suoni per accompagnarli, questi oggetti vengono proiettati sulla parete di fondo della grotta per essere visti dai prigionieri. I prigionieri parlano e discutono di queste proiezioni e inventano i nomi per loro; stanno interpretando la visione del mondo, in quanto è comprensibile per loro. È quasi come se i prigionieri stessero guardando uno spettacolo di marionette per tutta la loro vita. ciò che i prigionieri pensano sia reale perché questo è tutto ciò che hanno mai sperimentato; la realtà per loro è un ex interpretativo istence vedere il mondo come una sorta di spettacolo di marionette sul muro di una grotta, creato da ombre di oggetti e figure. In un certo senso, questo non è dissimile dalla nostra comprensione della pratica basata sullevidenza, abbiamo una versione della verità interpretata attraverso il punto di vista degli altri e noi, come clinici, dobbiamo darle un senso e interpretarla anche noi stessi, per gli altri.

Le prove della ricerca sono ancora una testimonianza delle prove in quanto dobbiamo fidarci del rigore, del processo e della presentazione di esse. Potremmo non aver completato e interpretato la ricerca da soli e quindi un attento esame attraverso la revisione tra pari e lanalisi critica individuale è della massima importanza. I prigionieri inoltre co-costruiscono il mondo tra di loro, condividendo un dialogo che circonda le immagini proiettate di fronte a loro. In qualità di fisioterapisti, condividiamo anche il dialogo che circonda la pratica professionale, i propri valori e preferenze, nonché ciò che pensiamo “funzioni” per i pazienti da molte prospettive diverse. Torna alla storia:

Uno dei detenuti ha un aiuto e si libera dalle sue catene. Quindi è costretto a voltarsi e guardare il fuoco. La luce del fuoco gli fa male agli occhi e gli fa venire subito voglia di voltarsi e

“ritirarsi nelle cose che potrebbe vedere correttamente, che penserebbe davvero più chiaro delle cose che gli vengono mostrate. “(2)

In altre parole, il prigioniero inizialmente trova la luce (che rappresenta la verità, una verità alternativa o la realtà ) molto impegnativo da vedere e quindi non vuole perseguirlo. Sarebbe più facile distogliere lo sguardo nellombra.

Tuttavia, dopo che i suoi occhi si sono abituati alla luce del fuoco, con riluttanza e con grande difficoltà è costretto ad avanzare fuori dalla caverna e alla luce del sole, che è un processo doloroso. Questo rappresenta un viaggio di maggiore comprensione e le sfide che ne derivano. Abbiamo tutti trovato il viaggio per acquisire conoscenza, interpretarla e applicarla in un modo o nellaltro nella nostra vita personale e professionale. La storia continua:

Così il prigioniero è progredito oltre il regno della luce del fuoco, e ora nel regno della luce solare. La prima cosa che troverebbe più facile da guardare sono le ombre, quindi i riflessi di uomini e oggetti nellacqua, e infine il prigioniero è in grado di guardare il sole stesso che si rende conto che è la fonte dei riflessi. Per me, questo rappresenta il modo in cui la conoscenza può essere fornita può essere meglio compresa nel contesto di precedenti esperienze, compresi i costrutti socialmente accettabili. Ciò consente di stabilire connessioni tra le nostre precedenti visioni del mondo e la formazione di nuove informazioni o conoscenze che abbiamo percepito e interpretato.Quando queste connessioni si riferiscono a esperienze precedenti o concettualizzate allinterno di paradigmi familiari, diventano più facili da digerire, assorbire e interpretare con successo. Il semplice fatto di ricevere nuove informazioni in modo astratto o di fornire uno stile e un modo che non rispettano le norme sociali potrebbe non essere una strategia di successo.

Copiato da @michael_rowe twitter feed 28 marzo 2018

Torna al fuggitivo: quando finalmente il prigioniero guarda il sole, vede il mondo e tutto ciò che lo circonda e inizia a dispiacersi per i suoi compagni di prigionia che sono ancora bloccati nella grotta. Quindi, torna nella grotta e cerca di dire ai suoi compagni di prigionia la verità allesterno. Ma i prigionieri pensano che sia pericoloso perché le informazioni che dice loro sono così astratte e opposte a ciò che sanno. I prigionieri scelgono di non essere liberi perché si trovano a loro agio nel loro mondo di ignoranza e sono ostili alle persone che vogliono dare loro una visione alternativa del mondo. La mia interpretazione è che cè una naturale tendenza a resistere a certe forme di conoscenza, in particolare se largomento è in circolazione da un po di tempo. Lignoranza è beatitudine! Il prigioniero che è fuggito dalla grotta ha messo in dubbio tutte le sue convinzioni mentre ha sperimentato un cambiamento nella sua visione del mondo piuttosto che semplicemente sentirsi dire unalternativa. Essendo un osservatore passivo, come i prigionieri che desiderano rimanere nella grotta, generalmente preferirebbero mantenere le cose come sono. Questo mi dice qualcosa sullesperienza della traduzione della conoscenza; limpatto dipenderà da una serie di variabili che influenzano la percezione di un individuo.

Secondo Platone, leducazione vede le cose in modo diverso. Pertanto, man mano che la nostra concezione della verità cambia, cambia anche il nostro impegno con listruzione. Credeva che tutti noi abbiamo la capacità di imparare ma non tutti hanno il desiderio di imparare; il desiderio e la resistenza sono importanti nellistruzione perché dobbiamo essere disposti ad apprendere paradigmi alternativi anche se a volte può essere difficile da accettare. Creare il desiderio di apprendere attraverso lo stile e il modo dellintervista motivazionale (3) ha ancora più senso qui, in particolare per quanto riguarda il “riflesso di raddrizzamento”. Il “riflesso di raddrizzamento” è la tendenza naturale che le persone ben intenzionate hanno a correggere ciò che sembra sbagliato o non corretto e ad impostarle sulla strada “corretta”. Ciò spesso si traduce nel dire alle persone cosa fare in modo molto direttivo che spesso finisce per scoraggiare le persone o soffocare il cambiamento piuttosto che guidare le persone su un percorso alternativo.

Le persone che stavano trasportando gli oggetti attraverso la passerella , che proiettava ombre sul muro, rappresentano lautorità di oggi. Allinterno della professione di fisioterapia, possono essere i nostri leader sindacali, educatori, ricercatori, fornitori di corsi, influencer culturali, icone dei social media e lead clinici e professionali; influenzano le opinioni delle persone e aiutano a determinare le convinzioni e gli atteggiamenti delle persone allinterno della nostra società professionale. La persona che ha aiutato il prigioniero a uscire dalla grotta potrebbe essere considerata uninsegnante. Socrate paragona il suo lavoro di insegnante a quello di ostetrica. Unostetrica non partorisce per una persona, tuttavia unostetrica ha visto molte persone partorire e ha istruito molte persone attraverso di essa, allo stesso modo, un insegnante non riceve unistruzione per lo studente, ma può guidare gli studenti verso di essa. Allo stesso modo, il dialogo professionale sembra più adatto a guidare le persone verso “verità” o prospettive alternative. Lo stile e le modalità della sua consegna è chiaramente importante e sembra avere il massimo effetto se è circondato dalle reciproche esperienze che creano connessioni con altre conoscenze precedenti. È improbabile che luso di uno stile e di un modo diretti che siano fuori dal dialogo professionale faciliti lapprendimento o il cambiamento comportamentale, infatti, è più probabile che le persone resistano. Proprio come, se il prigioniero fuggito fosse tornato a gli altri prigionieri brandiscono una torcia accesa dalla fiamma e la mettono vicino a loro per vedere una prospettiva alternativa. Ciò probabilmente farebbe sussultare i prigionieri imprigionati e chiuderebbero gli occhi alla luce, rappresentando quindi un apprendimento soffocante e un cambiamento comportamentale. Un metodo alternativo sarebbe essere introdurre la luce e dimostrare come ha cambiato la forma e la posizione delle ombre mentre si parla loro attraverso il processo che consente ai detenuti di cambiare la prospettiva attraverso la dissonanza cognitiva e percettiva, rappresentando quindi una sfida nellesperienza con le nuove alternative presentate. Quindi lattenzione potrebbe essere attirata alla luce del fuoco e quindi allesterno e mostrare possibilità alternative.

Spero che questo blog metta in evidenza come potremmo comunicare tra noi e aiuti a riflettere non solo su ciò che diciamo, ma forse ancora più importante, come lo diciamo! Più specificamente, lesperienza della traduzione della conoscenza può essere trasformativa se lo studente ha unesperienza personale diretta.Il mezzo meno efficace di comunicazione della conoscenza può consistere nel fornire informazioni in uno stile e in un modo al di fuori delle norme sociali. È molto probabile che questo sia polarizzante, piuttosto che invitare le persone con te. Un livello superiore a questo potrebbe essere la fornitura di informazioni prive di contesto o informazioni fornite in uno stile e in un modo gerarchico o dallalto verso il basso. Limpatto maggiore può essere quello che coinvolge direttamente il suo pubblico in un modo che si riferisce alle loro precedenti esperienze con gli studenti che creano connessioni loro stessi durante un processo di creazione dei sensi.