Szeretsz két embert egyszerre?
“Két szerelmes között szakadt, akik bolondnak érzik magukat, és mindkettőtöket szeretnek, és minden szabályt megszegnek” – Mary MacGregor
Az empirikus bizonyítékok egyértelműen arra utalnak, hogy az emberek egyszerre több emberrel is képesek szeretni és szexelni. Valójában a legtöbb ember, akit megkérdeztem a Szerelem nevében: romantikus ideológia és áldozatai című könyvért, azt mondta, hogy egyszerre romantikusan tudnak szeretni, sőt, szeretni is tudnak pár embert.
Eszter, az özvegy, aki a romantikus ideológia nagy szószólója volt, bevallja: “A hét plusz évben, amellyel férjem halála óta járok, soha nem láttam egyetlen embert . ” Iris is, aki tizenöt évig volt házas gyermekei apjával, egyszerre szeretett két embert: “Akkor léptem kapcsolatba egy másik férfival, amikor még a férjemmel éltem. Nyíltan tettük. A férjem még támogatta is egy ideig és hárman együtt éltünk – hátha sikerül-e működtetni. Ebben a rövid időszakban szexeltem mindkettőjükkel – egyet az emeleten és egyet a földszinten. “
Bár Eszter és Iris is egyszerre két embert szeretett, mindegyik valóban a régimódi romantikus szerelemre vágyott. Így később, életében, amikor három potenciális szeretője volt, Iris elismeri, hogy “nem szeretem, ha három férfi van, akiből választhatnak. Tetszett az egyszerűség. “És Eszter elismeri:” Feliratkozom a romantikus ideológiára. A tökéletes srácot akarom … vagy egy kissé tökéletlen srácot. De a tapasztalatom éppen az ellenkezője volt. Nem csak egy képes kielégíteni engem. ” Több dal írja le ezt a jelenséget; például “Két szeretőm van, és nem szégyellem, Két szerelmes, és mindkettőjüket ugyanúgy szeretem” (Mary Wells).
Az ilyen tanúvallomások ellenére , nem nyilvánvaló, hogyan magyarázzuk ezt a jelenséget, mivel az érzelmek jellemzően részlegesek és kizárólagosak. Ez különösen érvényes a romantikus szerelemben, amely sok energiát és erőforrást igényel. Az emberek néha kifejezik azt a nehézséget, hogy egyszerre két embert szeressenek, logikai ellentmondásként fogalmazva meg: “Nem tud romantikusan szeretni egyszerre engem és őt egyaránt.”
Ennek a nehézségnek a megmagyarázható módja az az állítás, hogy a romantikus szerelem a szeretett személy néhány lényeges tulajdonságán alapul, és ezért nem lehet teljesen megvalósíthatatlan, ha egyszerre több embert szeretünk, mivel a további szeretet különböző tulajdonságok alapján kell alapulnia, és így a két szerelem inkább egymást kiegészítőnek, mint ellentmondásnak tekinthető. Az ilyen poliamoros szeretet másik kontextusa két romantikus kapcsolat kialakulása, amelyek különböző stádiumban vannak: az egyik lehet a rajongás, a másik egy későbbi, érettebb szakaszban.
Úgy tűnik, hogy nincs logikai ellentmondás abban, hogy egyszerre szeressenek két embert romantikusan, és a kérdés itt pszichológiai jellegű, mivel mély érzelmi disszonanciát vált ki. A disszonancia abból a tényből fakad, hogy értelemszerűen az érzelmek részlegességet követelnek meg, vagyis egymás előnyben részesítését, ami valamiféle kizárólagosságot von maga után. Érzelmileg rendkívül fájdalmas elképzelni szeretőjét egy másik ember karjaiban. Valójában azok többsége, akik elmondták, hogy egyszerre romantikusan szerelmesek két emberbe, és elégedettek a tapasztalattal, azt is állították, hogy nem szívesen lennének a kapcsolat másik végén; vagyis rendkívül nehéznek, sőt lehetetlennek találnák szeretettjük megosztását mással.
Hogyan képes az emberi társadalom megbirkózni az ilyen érzelmi disszonanciákkal? Az egyik megközelítés az lehet, ha a romantikus és szexuális kizárólagosságra vonatkozó elfogadott normáinkat igazítjuk valóságunk alkalmankénti disszonanciáihoz, amely változás valóban elkezdődött a modern társadalomban. Az emberek most megengedik házastársuknak, hogy nagyobb szabadságot élvezzenek másokkal való személyes kapcsolataikban, és a hozzáállás rugalmasabb a szex vonatkozásában is. Számos társadalomban például a házasságon kívüli szexet társadalmi szempontból elutasítják; ennek ellenére a szabálysértőt csak enyhén kritizálják ilyen tevékenység miatt. Valójában a házasságon kívüli ügyeket semlegesebben kezdik leírni. A “házasságtörés” és az “árulás” rendkívül negatív kifejezései helyett egyesek a semlegesebb “párhuzamos kapcsolat” kifejezést használják.
Minél mélyebb probléma azonban nem a normatív értékeket, hanem inkább az érzelmi értékeket érinti. Még ha folytatódik is az erkölcsi normák enyhítése, és nincs oka annak, hogy ne kellene, továbbra is fennáll egy fő probléma: az érzelmi rendszerünket színező részrehajlás, különös tekintettel a féltékenységre, félelemre, megalázásra és bánatra rájönni, hogy szeretett partnere szerelmes másba.
Facebook-kép: ChameleonsEye /