Rabszolgakódok
Rabszolgakódok
A RABSZOLGAKÓDOK KORAI FEJLESZTÉSE
A SZOLGÁLÓKÓDOK KONSZOLIDÁLÁSA VIRGINIÁBAN
A SZOLGÁLAT CÉLJA KÓDOK
BIBLIOGRÁFIA
A rabszolgakódok olyan bonyolult törvény- vagy törvénykészletek voltak, amelyeket a rabszolgaság minden szempontból történő szabályozására hoztak. A polgári jogi társadalmakban külön kódexekké szerveződtek, mint például a francia Louisiana állambeli Le Code Noir, amely összefogta a rabszolgasoros személyekre és a szabad feketékre vonatkozó összes törvényt és rendeletet. Az Egyesült Államok többi részén azonban a rabszolgakódok amorfabbak voltak. A rabszolgaságot szabályozó törvények teljes korpuszát egy adott állam “rabszolgakódjának” tekintenék, bár egyetlen állam sem jelentette meg soha a rabszolgaságra vonatkozó összes törvényét egyetlen helyen.
A Code Noir és más civil szervezetek A rabszolgakódok a római jogon alapultak, amely számos jól kidolgozott rendelkezést tartalmazott a rabszolgák státuszának szabályozására. A római rabszolgaság azonban számos kulcsfontosságú módon különbözött az amerikai kontinens rabszolgaságától. Először is, a római rabszolgaság nem faji jellegű volt. nem határozta meg, hogy kik lehetnek rabszolgák, és nem írta le a személyes képességek korlátait sem úgy, ahogy a proszláv ideológia a szárazföldi brit gyarmatokon és az Egyesült Államokban a tizenhetedik század végétől a polgárháború végéig tette. A rabszolgaság sokféle univerzális okból eredt, ideértve a háborús idejű elfogást, az adósság kielégítését és a bűncselekményért való büntetést. Végül a római törvénykönyv szerint a rabszolgák számos jogot megtartottak. , beleértve a tulajdonhoz való jogot és a saját szabadságának megvásárlásához való jogot. Ugyanakkor a római törvények nem szabtak korlátokat azoknak a büntetéseknek, amelyeket a mester egy rabszolgának kiszabhatott, és lehetővé tették, hogy a mester rabszolgát megöljön, félve minden jogi szankciótól. A római rabszolgákat meggyilkoló harmadik feleket csak vagyon megsemmisítésével vádolhatják. Továbbá, ha egy rabszolgát tanúként alkalmaztak egy tárgyaláson, a törvény előírta, hogy a rabszolgát megkínozzák, mielőtt vallomását elfogadják. Az Egyesült Államokban néhány urat (valamint harmadik feleket) rabszolgák meggyilkolásáért büntettek, a rabszolgák által kaphatott büntetéseknek korlátai voltak, és a bíróságok törvényellenesek voltak, hogy elrendeljék a rabszolgák kínzását.
A SZOLGÁLATI KÓDOK KORAI FEJLESZTÉSE
A késő déli antebellum érett rabszolgakódjai évek törvényi fejlődésének termékei voltak. Ezek a kódexek szabályozták a szabad feketéket, valamint a rabszolgákat, és gyakran rendelkeztek olyan rendelkezésekkel, amelyek a fehéreket is érintették. Sok antebellum statútum könyvnek egész szakasza volt a rabszolgaságnak szentelve. Például az 1845-ös grúziai törvénykönyv negyvenkilenc oldalt tartalmazott “Rabszolgák és színes szabad személyek” általános címmel. Hasonlóképpen, az 1849-es virginiai kódex 30. címe öt külön fejezetet tartalmazott, amelyeket “Rabszolgák és szabad négerek” címmel gyűjtöttek össze. Mindkét kodifikált szakasz rengeteg törvényt tartalmazott, amelyeket hosszú évek alatt fogadtak el, és amelyeket most egy kényelmes helyen állítottak össze. Még ezek a szakaszok sem tartalmazták az összes hatályos törvényt, amely a rabszolgasággal foglalkozott. Így az 1845-ös georgiai kódexnek több mint hét további oldala volt a “Rabszolgákhoz kapcsolódó bűncselekmények” c. Részben, míg a kódex más részeiben rabszolgákra és szabad feketékre is hivatkoztak.
Az első afrikaiak Észak-Britanniába érkeztek. Amerikai gyarmatok a tizenhetedik század elején. A hagyományos kronológiák szerint a feketék Virginiába érkeznek 1619-ben. Kezdetben ezeket a feketéket hivatalnokként kezelték, és egyesek elnyerték a szabadságukat. mások szabadok maradtak. Az 1660-as évektől kezdődően Virginia törvényeket fogadott el a rabszolgaság szabályozására, de ezek a törvények szétszóródtak, és nem tartoztak egyetlen koherens törvényhozási programba sem.
Virginia és a többi kolónia korai törvényei általában 1640-ben a virginiai törvényhozás törvényt fogadott el, amely előírja, hogy “a négerek kivételével minden személyt fegyverrel és lőszerrel kell ellátni, vagy a kormányzó és a tanács örömére pénzbírsággal sújtanak. ” A törvény célja az volt, hogy védelmet biztosítson az indiai támadások ellen, és “minden személy” egyértelműen a felnőtt fehér férfiakra hivatkozott. A törvény nem tiltotta a feketék számára a fegyverek viselését, de nem is kötelezte őket arra. Ez a törvény tükrözheti az afrikaiaktól való félelem, mert nem voltak hajlandóak bevándorlók az Új Világba, vagy egyszerűen csak azért, mert feketék voltak. Ez azt a meggyőződést is tükrözi, hogy az afrikaiaknak fegyverekkel való ellátása nem kötelező, mert nem európaiakként nem tudnák használni őket. az a tény, hogy a törvény nem tiltotta a feketék számára fegyverek birtoklását, arra utal, hogy akkoriban komplex nézet alakult ki a feketékről. Két évvel később a virginiai törvényhozás minden férfi és minden fekete női munkavállalót megadóztatott.Ez ismét tükrözheti a rasszizmust, vagy csupán arra utalhat, hogy a fekete nők ugyanazt a mezőgazdasági munkát végezték, mint a fehér és a fekete férfiak. Akár hátrányos megkülönböztetés volt a célja, akár nem, ennek a törvénynek az volt a hatása, hogy biztosította, hogy a legtöbb fekete női munkavállalót a mezőkre küldik, mivel gazdáikat úgy fogják megadóztatni, mintha minden fekete női munkavállaló mezei munkás lenne. Néhány évvel később Virginia ugyanezt az adózási szabályt alkalmazta a fehér női alkalmazottakra, akik valóban a földön dolgoztak. Ez a törvény azonban azt jelentette, hogy a fehér női szolgák mesterei elkerülhetik az adót azáltal, hogy távol tartják őket a terepektől.
Ezek a korai törvények azt mutatják be, hogy a faj milyen hatással volt az emberek bánásmódjára, még mielőtt a rabszolgaság a telepeken. E korai törvények nettó eredménye az volt, hogy lassan megbélyegezték a feketéket addig a pontig, ahol minden fehér elkezdte őket másként és alacsonyabbrendűnek tekinteni. A rabszolgaság Virginiában a munka és a fajok kontrolljának koherens rendszereként kezdett megjelenni csak az 1660-as években. A következő három évtizedben a törvényhozás törvényeket fogadott el, amelyek darabonként szabályozták a rabszolgaságot és a versenyt. 1662-ben a törvényhozás kimondta, hogy a fekete nők gyermekei öröklik anyjuk státuszát, még akkor is, ha apjuk szabad feketék vagy szabad fehér férfiak voltak. 1667-ben a törvényhozás kijelentette, hogy a keresztség nem vezet a feketék emancipációjához, akiket már rabszolgaként kezelnek. Három évvel később a törvényhozás kijelentette, hogy a szabad feketéknek (akik abban a pillanatban meghaladták a rabszolgák számát) soha nem lehetnek és nem irányíthatók fehér bejegyzett szolgák. 1680-ban a törvényhozás megtiltotta a feketéknek a fegyverek vagy kardok birtoklását, ugyanakkor engedélyezte az elmenekült és a visszatérést megtagadó rabszolgák meggyilkolását is. egy olyan mintát, amelyet más gyarmatok követnek az amerikai forradalomig, és amelyet a rabszolga államok is követni fognak utána. 1705-re Virginiának elegendő törvénye szabályozta a rabszolgákat és a szabad feketéket, hogy rabszolgakódot alkossanak. Abban az évben a törvényhozás megpróbált egységesített rabszolgakódexet elfogadni az “A rabszolgákról és szolgákról szóló törvény” passzussal. A törvény több mint tizenöt oldalt és negyvenegy részt tartalmaz, és a koloncia feketékre és rabszolgákra vonatkozó hatályos jogszabályainak szinte mindegyikét hatályba léptette. A törvény a rabszolgák és a feketék minden korábbi szabályozásának hatályon kívül helyezését is célozta. Ez volt az első átfogó rabszolgakód az amerikai gyarmatokon. Ez is lehet azon kevés esetek egyike, amikor egy amerikai rabszolgakód megpróbálta megszilárdítani a rabszolgaság és a feketék joghatóságának minden jogszabályát.
Ez azonban fontos A gyarmat rabszolgaságra és feketékre vonatkozó törvényeinek megszilárdítását valószínűleg nem kívánták teljesen átfogónak tekinteni. Például a legelső, ezen az ülésen elfogadott törvény címe: “Törvény a likőrök és rabszolgák elrendeléséről”. Ez a törvény szabályozta a rabszolgák behozatalát, és meghatározta a rájuk kivetendő adókat az 1706-tól 1708-ig terjedő évekre. Valószínűtlennek tűnik, hogy a törvényhozás ülésszakának elején elfogadta ezt a bonyolult bevételnövelő törvényjavaslatot, hogy később szándékosan hatályon kívül helyezze. az ülés. Ez a példa szemlélteti a gyarmati idõszakban a rabszolgaságot érintõ törvények miatti tartós zavart. Ez a fajta zavartság az antebellum periódusban is folytatódna. Hasonlóképpen, egy másik, abban az évben elfogadott törvény megtiltotta a mulattáknak, feketéknek és indiánoknak a virginiai közhivatal betöltését. Megint nem tűnik valószínűnek, hogy a törvényhozás csak az ülés elején fogadta el ezt a tilalmat, hogy a munkamenet későbbi részében a rabszolgakód részeként hatályon kívül helyezze. Valószínűleg ugyanez igaz a törvények által a rabszolgakódex elfogadása előtt elfogadott “törvényre is, amely a tizedekre vonatkozik”. Ez a törvény minden “néger, mulatt és indiai nőt” felelőssé tett az adófizetésekért, hogy támogassa a gyarmati kormányt; különben tulajdonosuk vagy gazdájuk köteles volt az adó nevében fizetni. A legfontosabb az, hogy 1705-ben a törvényhozás elfogadta “A rabszolgák gyors és könnyű büntetőeljárás alá vonása, Capitall bűncselekmények elkövetése”. A rabszolgákat és a cselédeket szabályozó későbbi törvénynek természetesen nem volt célja ennek a törvénynek a hatályon kívül helyezése. rabszolgák, rabszolgaság és szabad feketék egyetlen törvénybe. Még akkor is, ha a törvényhozás ezt valahogy megvalósította, és ha az 1705-ös rabszolgakódex a rabszolgaságról szóló összes hatályos jogszabályt egységesítette volna, az erőfeszítések rövid életűek lettek volna. Az új rabszolgakódot felsorolták mint az 495. fejezet az 1705-ös alapszabályban. Az 50. fejezet, a következő törvény elfogadta ezt a kifejezést, “Olyan cselekmény volt, amely megakadályozza a Szarvas meg nem ölését idénytelen időben”. Ennek a törvénynek két szakasza volt, amelyek a rabszolgákkal foglalkoztak: Az első pénzbírságot szabott ki azokra az urakra, akik rabszolgáiknak szezonon kívül meg kellett ölniük az őzeket.A második olyan rabszolgák ostorozását írta elő, akik szarvasokat önszántukból szezonon kívül öltek meg. Így közvetlenül azután, hogy Virginia állítólag átfogó és teljes rabszolgakódot adott át a rabszolgaság szabályozására, a kolónia új törvényeket kezdett el bevezetni, amelyek túlmutattak a kódexen a rabszolgák szabályozásához.
A RABSZOLGAKÓDOK CÉLJA
Virginia 1705-ös tapasztalatait minden amerikai rabszolga-joghatóság megismételné, amíg a rabszolgaság el nem tűnik. A rabszolga államok szinte minden ülésen elfogadták a rabszolgaságot szabályozó törvényeket. Ezek adózással, eladással, büntetéssel és rendfenntartással jártak. A törvényeket mindhárom dolog megvalósítására tervezték.
Először is, a törvények a rabszolgák felkeléseinek és lázadásainak megakadályozására irányultak. Mivel a rabszolgaság végül erőre támaszkodott, a törvénynek erőteljesnek kellett lennie. A rabszolgaság végéig megismételt korai rabszolgatörvények biztosították, hogy az urak, felügyelők és más fehérek nem kerülnek bíróság elé, ha “rabszolgákat” mérsékelt kényszerrel “ölnek meg, vagy ha rabszolgákat ölnek meg, akik ellenállnak a hatalomnak. bűncselekmény, néha súlyos bűncselekmény, ha a rabszolga megüt egy gazdát vagy felügyelőt. A törvények szabályozták a rabszolgák összegyűjtését, valamint fegyverekhez vagy mérgekhez való hozzáférésüket is. Ezek mentén a késő antebellum időszak törvényei korlátozták a rabszolgák és a szabad a feketék szabályozták a szabad feketék vallási szolgáltatásait, megakadályozták a szabad feketék rabszolgasorba való bejutását, és megtiltották a rabszolgáknak és néha a szabad feketéknek az olvasás megtanulását.
Másodszor, a törvények a faj szabályozására törekedtek. részben biztonsági intézkedés volt, de igazolni kellett a rabszolgaságot egy köztársasági társadalomban is, amely minden embert “egyenlőnek” hirdetett. Így a kódexek biztosították, hogy a feketék, akár rabszolgák, akár szabadok, minden szempontból alárendelődnek a fehéreknek. A korai törvények tiltották a fajok közötti házasságot, de lehetővé tették a fehér férfiak számára, hogy korlátlanul férhessenek hozzá a fekete nőkhöz, ezáltal lehetetlenné téve, hogy a fekete nő, kötött vagy szabadon, soha ne tanúskodjon egy fehér ellen. A rabszolgák házassága jogi lehetetlenség volt, így a rabszolgasorba került családok teljes mértékben a mesterek kegyelméből és a törvény szeszélyéből fakadtak. A vagyon megosztása egy úr halálakor, csőd, költözés szükségessége vagy egyszerűen készpénzhiány tönkreteheti a rabszolga családokat. Néhány szabad feketék a forradalmi időszakban délen szavaztak, és Észak-Karolinában és Tennessee-ben az 1830-as évek közepéig folytatták a szavazást, de egyébként a feketéknek nem voltak politikai jogaik. Nem tölthettek be tisztséget, nem dolgozhattak esküdtszékeken vagy a milíciában, nem tehettek tanúbizonyságot a fehérek ellen, és nem tölthettek be bizonyos munkákat, amelyek veszélyeztethetik a fehér közösséget. A bíróságok által támogatott rabszolgakódok a versenyt a rabszolga státusának vélelmévé tették.
Végül a kódokat úgy tervezték, hogy maximalizálják a mesterek profitját. A kódok célja a rabszolgák és a feketék elnyomása volt, hogy kihasználhassák őket. A kódexek védték a mesterek vagyoni érdekeit, lehetővé téve számukra a rabszolgák eladását, cserekereskedését vagy akár eladását. Mivel a törvények általában nem ismerték el a rabszolgacsaládokat, a rabszolga eladása egyszerű kérdés volt. Egyes államok megtiltották a csecsemők anyától való eladását, de az ilyen törvényeket csak a nyilvános piacokon lehetett betartatni. A kódok lehetővé tették a magáneladást anélkül, hogy be kellett volna jegyezni az eladást.
1860-ra a tizenöt rabszolga államnak kidolgozott, soha nem könnyen konszolidált törvényei szabályozták a rabszolgaságot, és szinte teljes önállóságot engedtek a mestereknek rabszolgáik felett. Rabszolga meggyilkolásától vagy megcsonkításától eltekintve a mesterek büntethetik a rabszolgákat, ha akarják, büntetlenül használhatják és bántalmazhatják a rabszolgákat, és könnyebben eladhatják a rabszolgákat, mint az ingatlanok. Lényeges, hogy az 1850-es évek egyik fő kérdése a déli követelés volt, hogy a kongresszus adjon át rabszolgakódot a szövetségi területekre. A tulajdonviszonyaik érvényesítésére és a rabszolgák elnyomására vonatkozó törvény nélkül, hogy sorban tartsák őket, a mesterosztály tudta, hogy a rabszolgaság nem tud fennmaradni a területeken. A rabszolgasághoz olyan jogrendszerre volt szükség, amely megvédheti és megőrizheti. A rabszolgakódok ezt teljesítették.
BIBLIOGRAPHY
Finkelman, Paul, szerk. 1997. A rabszolgaság és a törvény. Madison, WI: Madison-ház.
Morris, Thomas D. 1996. Déli rabszolgaság és törvény, 1619–1860. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Paul Finkelman