Ősi zsidó történelem: A szanhedrin

Az ősi zsidó bírósági rendszert szanhedrinnek hívták. A Nagy Szanhedrin volt a legfőbb vallási testület Izrael földjén a Szent Templom idején. Voltak kisebb vallási szanhedrinek Izrael földjének minden városában, valamint egy civil politikai-demokratikus szanhedrin. Ezek a szanhedrinek a rabbinikus patriarchátus kb. 425-ben történt megszüntetéséig léteztek.

A szanhedrinről legkorábban Josephus írt, aki a rómaiak által ie. A hellenisztikus források a Szanhedrint általában az ország uralkodója által vezetett politikai és igazságügyi tanácsként ábrázolják.

A tannait források a Nagy Szanhedrint 71 bölcs vallási gyűléseként írják le, akik a Hewn Stones Kamarában gyűltek össze. Templom Jeruzsálemben. A Nagy Szanhedrin napközben naponta találkozott, és nem találkozott szombaton, fesztiválokon vagy fesztivál előestéin. Ez volt a zsidótörvény végső tekintélye, és minden tudóst, aki szembeszállt a döntéseivel, zaken mamreként (lázadó idősebbként) haltak meg. A Szanhedrint egy nasi (más néven “herceg”) elnök, az al bet “av bet din” (alul a bíróság apja) nevű elnök vezette. A többi 69 bölcs félkörben ült a vezetőkkel szemben. Nem világos, hogy a vezetők között volt-e a főpap.

A Szanhedrin megítélte a vádlott törvénysértőket, de nem tudott letartóztatásokat kezdeményezni. Legalább két tanúra volt szükség a gyanúsított elítéléséhez. Ügyvédek nem voltak. Ehelyett a vádló tanú a vádlott jelenlétében kijelentette a bűncselekményt, és a vádlott saját nevében hívhatott tanúkat. A bíróság kihallgatta a vádlottakat, a vádlókat és a védelmi tanúkat.

A Nagy Szanhedrin vallási és rituális templomi ügyekkel, a világi bírósághoz tartozó büntetőügyekkel, holttest felfedezésével kapcsolatos eljárásokkal, tárgyalásokkal foglalkozott. házasságtörő feleségek, tizedek, a Tóra tekercsek előkészítése a király és a templom számára, a naptár összeállítása és a rituális törvényekkel kapcsolatos nehézségek megoldása.

Körülbelül 30 év körül a Nagy Szanhedrin elvesztette tekintélyét halálbüntetést szab ki. Miután a templom elpusztult, a Nagy Szanhedrin is. A yavnehi szanhedrin számos funkcióját átvette, Rabban Gamliel fennhatósága alatt. A szanhedrin rabbik bíróként szolgáltak, és vonzották azokat a hallgatókat, akik eljöttek, hogy megtanulják szóbeli hagyományaikat és a szentírások értelmezését. Yavnehől a szanhedrin Galilea különböző városaiba költözött, végül Tiberiasba került.

A helyi szanhedrinek különböző számú bölcsből álltak, az általa elkövetett bűncselekmények jellegétől függően. Például csak egy 71 fős szanhedrin ítélhetett meg egy egész törzset, egy hamis prófétát vagy a főpapot. Sanhedrinék 23 főből álltak, és három tudós foglalkozott polgári vagy kisebb büntetőügyekkel.