Nukuʻalofa (Magyar)

A NukuʻalofaEdit első nyugati feljegyzései

1777. június 10-én James Cook brit kapitány írt arról, hogy megérkezett a horgonyzóhelyükre. A hely leírása a térképével megerősítette, hogy ez a Nukuʻalofa-öböl.

Hosszan, délután kettőkor megérkeztünk a tervezett állomásra. Nagyon kényelmes hely volt, amelyet a délkeleti Tongataboo partja, valamint a keleti és északkeleti két kis sziget alkotott. Itt tízméteres vízben horgonyoztunk, zajos homok alján; a parttól egy mérföld egyharmada. “

Cook soha nem használta a Nukualofa nevet vagy bármilyen más írásmódot erről az útról szóló jelentésekhez, de megemlítette Pangaimodoo (Pangaimotu) szigetét, amely a horgonyzóhelyétől keletre volt. Cook kapitány azt is írta, hogy kenukkal utazott Mooa (Muʻa) meglátogatására, ahol Paulaho és más nagy emberek éltek. A Paulaho által biztosított ház a hajótól 500 méterre (1⁄3 mérföld) található a tengerparton. Hivatkozás a térképére azt mutatja, hogy biztosan a modern Nukuʻalofa keleti részén, Siesia területén landolt és maradt. Cook elkészítette a Nukuʻalofa-öböl első térképét is.

Az első írásbeli rec A Nukuʻalofa rendjét George Vason első, Tongára írt, dedikált könyve tartalmazza, amelyet 1810-ben adtak ki. George Vason a London Missionary Society angol misszionáriusa volt, aki 1797-ben érkezett Tongába. George Vason azt írta érkezésükről, hogy:

“Mielőtt jól horgonyhoz érhettünk volna, a hajót az őslakosok vették körül, akik minden szomszédos szigetről özönlöttek hozzánk. A helyet, amely előtt lehorgonyoztunk, Noogollefának hívták: egy Bonghy-moddoo nevű sziget közelében volt; amelyen a volt hajósok felállították sátrukat, mivel a főszigettől való elkülönülés miatt kényelmes hely volt, hogy megóvják magukat attól, hogy az őslakosok túlságosan megszállják őket. “

Ez volt az első említés Nukuʻalofa, akit Noogoollefa néven írtak. . Vason Nukuʻalofa és Pangaimotu szokatlan írásmódja (Bongy-Moddoo néven) az volt, hogy a standard tongai ábécét csak 1826–27-ig fejlesztették ki.

A második legrégebbi, Tongának szentelt könyv William volt. Mariner, Fīnau ʻUlukālala fia, akit 1817-ben adtak ki. Mariner leírta tapasztalatait azokban az években, amikor wasUlukālala örökbefogadott fia volt (1806–1810). Leírta a polgárháborút és a Nukuʻalofa erőd ostromát, amely ʻUlukālalára és harcosaira esett.

A keresztény misszionáriusok harmadik kísérletét 1826 áprilisában rögzítették, amikor Tupou két tahiti londoni misszionáriust őrizetbe vett. Nukuʻalofa főnöke.

1826 márciusában a négy férfi elhagyta Tahitit a Minervában, a célállomásuk Fidzsi-szigetek. De Tonga állambeli Nukuʻalofa-ban Tupou (Aleamotuʻa) magasfőnök megzavarta terveiket. Davies “szemszögéből nézve a tahitiakat Tongatapuban őrizetbe vették:” A Tupou nevű főnök nem engedte tovább őket. Ő maga Lagebában lakott, és Tuineau barátjának, Lageba főnökének nevezi magát, és mint ilyen birtokába vette a fidzsi főnöknek szánt ajándékot. ” a keresztény hit. A keresztények által Hihifóban és Hahake-ban elszenvedett üldözés sok embert arra késztetett, hogy menedéket keressenek Nukuʻalofa városában. Tupou, Nukuʻalofa királyának bátorításának köszönhetően ez volt a kezdete Nukuʻalofa terjeszkedésének, hogy a fő központ legyen. kereszténység Tongában.

Az USA felfedező expedíciója 1840-ben találkozott Josiah (Aleamotuʻa) királlyal.

A kereszténység Tongába érkezésének utolsó szakasza Chevron atya érkezése volt, vagy Patele Sevelo, 1842-ben. Azt írta, hogy 1842-ben érkezett Nukuʻalofa-ba, és találkozott a Tuʻi Kanokupolu Aleamotuʻával, akit a wesleyanok Sosaia néven kereszteltek meg. erőd To központjába nga a kereszténység bevezetése során. A Nukuʻalofa legkorábbi feljegyzései óta a korai írók mindig Noogollefa (1797), Nioocalofa (1806), Nukualofa (1826 Methodist) és Noukou-Alofa (1842 francia katolikus papok) néven emlegették a települést. A Nukuʻalofa településen vagy erődön kívül más néven nem említették a települést.

A Tongai Királyság fővárosa (1875 és későbbi) Edit

Az 1875-ös Tonga Alkotmány Nyilatkozata Nukuʻalofa-t formalizálta Tonga fővárosa. I. Taufaʻahau Tupou király 1875. november 4-én, Nukuʻalofa városában adta ki Tonga alkotmányát.Az Alkotmány azt is kimondta (38. cikk), hogy a Parlament Nukuʻalofa-ban ülésezik, kivéve a háború idejét.

Mióta Nukuʻalofa a XIX. elengedhetetlen, hogy átszervezték a tőke hatékony igazgatása érdekében. A Nukuʻalofa újjászervezése három fő körzeti területre osztotta fel Nukuʻalofa-t:

• Kolomotuʻa (Kolo jelentése: „város” vagy „település”, motuʻa jelentése: „régi”), felölelve a város eredeti települését. a régi Nukualofa erőd, beleértve Tavatuʻutolu (Longolongo), Sopu ʻo Vave (ma Sopu ʻo Taufaʻahau), Tongataʻeapa, Tufuenga, Kapeta területét és az összes nyugati területet, ahol a Tuumi Kanokupolu hagyományos települése volt Mumiból a 13. Tuʻi Kanokupolu és Aleamotuʻa között a 18. Tuʻi Kanokupolu.
• Kolofoʻou (foʻou jelentése “új”). Ez a terület a Vahaʻakolo úttól és az egész keleti oldalától Ma toufanga felé indult, amely magában foglalja Taufaʻahau György Tupou I. palotáját és székhelyét. Ngele Fia a polgárháborúk idején régi település volt, Taufaieahau és harcosai pedig elpusztították ezt a települést. Taufaʻahau kau To duringa Tautahi-ban telepedett le. Sea-Warlords) Nukuʻalóban fa az ellenségek elleni védelme érdekében, és Kolofoʻou-nak (Newtown vagy Newsettling) nevezte el a területet. Ez történt Takai borsóvárának leégése és bukása után fia, Moeakiola parancsára, 1852-ben. Taufaʻahau ugyanekkor költöztette fővárosát Kolofoʻou-ba, Nukuʻalofa, miután 1845 óta uralkodott és uralkodott Pangaiból, Haʻapaiból. / li>
• Maʻufanga, Nukuʻalofa keleti oldalán. Maʻufanga a Haʻa Takalaua régi faluja volt, amely Fakafanua főispán birtoka. George Vason megemlítette, hogy Maʻufanga a polgárháború idején menekült volt, ahol az emberek Maʻufanga az a terület, amely Pangaimotu felé néz, ahol James Cook lehorgonyzott, és ahol Paulaho házat épített neki a tengerparton, körülbelül 500 méterre a hajótól.