Napkutya

GreeceEdit

Arisztotelész (Meteorológia III.2, 372a14) megjegyzi, hogy “két gúnyos nap felkelt a nappal, és napközben végig követte”. Azt mondja, hogy a “gúnyos napok” mindig oldalra állnak, soha nem fent vagy alul, leggyakrabban napkeltekor vagy napnyugtakor, ritkábban a nap közepén.

Aratus költő (Phaenomena, 880–8. Sor) 891) a parheliát az Időjárási Jelek katalógusának részeként említi; szerinte esőt, szelet vagy közeledő vihart jelezhetnek.

Artemidorus Oneirocritica című művében (“Az álmok értelmezéséről”) az ál-napokat az égi istenségek listája közé foglalta.

RomeEdit

A Cicero “A köztársaságról” (Kr. e. 54–51) szakasza egyike azoknak a görög és római szerzőknek, akik napkutyákra és hasonló jelenségekre hivatkoznak:

Legyen így, mondta Tubero; és mivel meghívsz egy beszélgetésre, és bemutatom a lehetőséget, vizsgáljuk meg, mielőtt bárki más megérkezne, mi lehet a természet a parhelion, vagyis a kettős nap, amelyet a szenátus említett. Azok, akik megerősítik, hogy tanúi voltak ennek a csodagyereknek, nem kevesek, és nem is érdemeltek hitelt, így a nyomozásnak több oka van, mint a hitetlenségének.

Seneca a Natural Dog Quaestiones című könyvének első könyvében véletlenszerűen hivatkozik a napkutyákra.

A 2. századi római író és filozófus, Apuleius Apologia XV című könyvében. azt mondja: “Mi az oka a szivárvány prizmatikus színeinek, vagy annak, hogy két egymással versengő napkép jelenik meg a mennyben, és számos más jelenséget a Syracusei Archimédész monumentális kötetben kezel.”

JerusalemEdit

A Fülcher of Chartres, aki a 12. század elején Jeruzsálemben írt, Historia Hierosolymitana (1127) című könyvében megjegyzi, hogy 1106. február 23-án

… a harmadik órától (reggel 9-től) délig láttuk a Naptól jobbra és balra, hogy néz ki, mint két másik nap: nem úgy ragyogtak, mint a nagy, hanem kisebbek voltak a külsejük és a ragyogásuk, és megpirultak mérsékelten. Körük felett egy glória jelent meg, nagyon fényesen ragyogva, szélességében kiterjedve, mintha valamiféle város lenne. Ebben a körben egy szivárványhoz hasonló, négyszeres színében megkülönböztethető félkör jelent meg, a felső részen a két fent említett Nap felé görbült, és megérintette őket a Nap ölelésében.

A Rózsa-háborúk szerkesztése

Az 1461-es angliai Herefordshire-ben, a Mortimer-csata keresztjének előjátéka feltételezhetően egy “három napos” glóriás megjelenítését jelentette. A Yorkista parancsnok , később az angol Edward IV. meggyőzte kezdetben megrémült csapatait arról, hogy a York-i herceg három fiát képviseli, és Edward csapatai döntő győzelmet arattak. Az eseményt William Shakespeare dramatizálta a VI. Henrik király 3. részében, és Sharon Kay Penman a The Sunne In Splendor című filmben.

Jakob HutterEdit

A napkutyák másik korai egyértelmű leírása: Jacob Hutter, aki a Testvériségi hűség: Levelek az üldözés idejéből című cikkében írta:

Szeretett gyermekeim, szeretném elmondani, hogy ezen a napon Kuntz és Michel testvéreink távozása után pénteken jó sokáig, körülbelül egy órán keresztül három napot láttunk az égen, valamint két szivárványt. Ezeknek hátuk egymás felé fordult, szinte középen megérintve, a végük pedig elfordult egymástól. És ezt én, Jakob, a saját szememmel láttam, és sok testvérpár látta velem. Egy idő után eltűnt a két nap és szivárvány, és csak az egyetlen nap maradt. Annak ellenére, hogy a másik két nap nem volt olyan fényes, mint az egyik, jól láthatóak voltak. Úgy érzem, ez nem kis csoda volt.

A megfigyelés valószínűleg a morvaországi Auspitzben (Hustopeče) történt, 1533. október 31-én. Az eredetit németül írták. és eredetileg 1533 novemberében küldött levelet a morvaországi Auspitz a tiroli Adige-völgybe. A levélben említett Kuntz Maurer és Michel Schuster Simon és Jude ünnepnapját, azaz október 28-át követő csütörtökön hagyták el Huttert. Az ezt követő csütörtök október 30. volt. Valószínű, hogy a “két szivárvány háttal egymás felé fordulva, szinte egymáshoz érve” két további glóriás jelenséget is magában foglal, valószínűleg egy körülményes ívet (amely hajlamos lehet együtt fordulni a napkutyákkal) egy részleges 46 ° -os glóriával vagy szupralaterális ívvel együtt.

VädersolstavlanEdit

Míg többnyire Stockholm városának, a Vädersolstavlannak a legrégebbi színes ábrázolásaként ismert és gyakran idézett ( Svéd; “A napfényfestés”, szó szerint “Az időjárási napfestés”) vitathatatlanul az egyik legrégebbi ismert ábrázolása is a glóriának, köztük egy pár napkutya. 1535. április 20-án reggel két órán át a város feletti égbolt fehér körökkel és ívekkel telt meg az égen, míg a nap körül további napok (vagyis napkutyák) jelentek meg. A jelenség hamarosan azt a pletykát vonta maga után, hogy Isten előjelének bosszúja lesz Gustav Vasa király (1496–1560) ellen, amiért az 1520-as években bevezette a protestantizmust, és hogy kemény kezű volt ellenségeivel a dán királlyal szövetkezve.

A spekulációk befejezését remélve, Olaus Petri (1493–1552) kancellár és evangélikus tudós festményt rendelt el, amely dokumentálja az eseményt. A festménnyel szembesülve azonban a király összeesküvésként értelmezte – az igazi napsütést természetesen őt fenyegetik a versengő hamis napok, egyiküket Olaus Petri, a másikat pedig a lelkész és tudós, Laurentius Andreae (1470–1552), mindkettőt árulással vádolják, de végül elkerülik a halálbüntetést. Az eredeti festmény elveszett, de egy példány az 1630-as évektől fennmaradt, és a mai napig látható Stockholm központjában, a Storkyrkan templomban.

Róma, 1629 és 1630Edit

Összetett parhéliák sorozata jelenik meg Rómában 1629-ben, majd újra 1630-ban Christoph írta le Scheiner a Parhelia című könyvében, amely a téma egyik legkorábbi műve. Mély hatással volt arra, hogy René Descartes megszakította metafizikai tanulmányait, és a Világ című természettudományi munkájához vezetett.

Danzig, 1661Edit

1661. február 20-án az emberek Danzig tanúja volt egy összetett glóriának, amelyet Georg Fehlau ismertetett egy brosúrában, a Hétszeres napcsoda, majd a következő évben Johannes Hevelius a Mercurius in Sole visus Gedani című könyvében.

Szentpétervár, 1790. szerkesztés

1790. június 18-án Johan Tobias Lowitz, Szentpéterváron megfigyelte a haloák és a parhéliák összetett megjelenítését, amely magában foglalta Lowitz íveit is.

Newfoundland, 1843Edit

1843, a newfoundlandi brit gyarmat telét “három nap télének” nevezték, és szokatlanul hideg volt, 15 napos hőmérsékleten 3–10 nulla fok között.

1876-os nagy sziú háború – 77Edit

“Az idő egy részében maró hóvihar fogaiban haladtunk, és a nap minden órájában észrevehető volt a nap lágy szürke ködök mögött duzzogva, a síkság nyelvén “napkutyák” néven ismert riválisokkal társaságában, akiknek parápiás pompái figyelmeztették az utazót a folyamatosan rettegő “hóvihar” közeledtére. “

Belső-Mongólia, Kína, 2020. február 14.Szerkesztés

2020. február 14-én a Belső-Mongólia Autonóm Terület lakói egy komplex halo-szemtanúnak voltak tanúi, amelyeken mind az öt nap-halo sugarakkal kapcsolódott egymáshoz , kört alkotva közöttük.