Miért tagadta meg Jézus Jézust minden után?

A gyengeség és a félelem arra késztette Pétert, hogy megtagadja Jézust

Péter tagadása gyengeségen és félelemen alapult. Az utolsó vacsora után Jézus elvitte a letartóztatására a tanítványokat a Getsemane kertjébe. Ott Jézus azt mondta nekik, hogy legyenek éberek és imádságosak, míg ő maga ment el imádkozni. Amikor Jézus visszatért hozzájuk, alvónak találta a tanítványokat. Jézus arra intette Pétert, hogy maradjon ébren és imádkozzon, mert a szellem készséges volt, és a test gyenge volt.

Péter ennek a figyelmeztetésnek az ellenére elaludt, és mire a katonák megérkeztek Jézust letartóztatni, túl késő ahhoz, hogy imádkozzon az erőért, hogy kibírja az előttünk álló próbát. Később, Péter helyreállítása után, arra buzdította a keresztényeket, hogy legyenek éberek az 1Péter 5: 8-ban. Péter gyengesége miatt ideiglenesen felfalta őt, mivel háromszor megtagadta az Urat, mert nem volt felkészülve az imádságra, és alábecsülte gyengeségének mértékét.

Péter gyengesége nem csak nem imádkozott; félelmetes volt. Annak ellenére, hogy az összes többi tanítvány az ő hitelére menekült (Márk 14:50), Péter mégis letartóztatása után, távolról követte Jézust (Márk 14:54). Az udvarról Péter figyelte, hogy Jézust hamisan megvádolják, megverik és megsértik (Márk 14: 57–66). Péter félt, hogy Jézus meghal, és most féltette az életét. Péter gyorsan megtudná, hogy nem volt olyan bátor és nem olyan merész, mint amilyet hirdetett, és háromszor tagadta Jézust.
Jézus kinyilatkoztatta Peternek, hogy Sátán engedélyt kért Péter szitálásához, mint a búzát (Lukács 22:32). Jézus könnyedén megvédhette Pétert, és nem engedhette meg, hogy a Sátán szitálja, de az Úr Jézus fel akarta szerelni Pétert, hogy megerősítse az Úr tanítványait (Lukács 22:32). Péter nemcsak Jézus többi tanítványát erősítette, hanem az ősi egyház oszlopává vált, és másokat Jézus követésére képzett (ApCsel 2).

Péter ma továbbra is erősíti Isten népét két levelével, az 1. és a 2. Péterrel. Minden kudarcunkkal az Úr Isten felhasználta Péterét, beleértve Krisztus három tagadását is, hogy Simontól, egy közönséges embertől, a Sziklás Péterré változtassa.

A Péter megtagadásának története

Simon Péter és János apostol követte Jézust letartóztató katonák és vallási vezetők csoportját a “főpap udvarára” (János 18:15). Ott az udvaron egy szolgáló lány megkérdezte Pétert, hogy az Úr Jézus tanítványa, és tagadta, hogy ő lenne (János 18: 16-18). Több személy is feltette ugyanazt a kérdést Péternek János beszámolója céljából: “megkérdezték Pétert, hogy Jézus tanítványainak egyike-e. (János 18:25). Péter tagadta, hogy másodszor ismerné az Úr Jézust (János 18:25). Nem sokkal ezután Malchus kijelentette, hogy meglátta Pétert a kertben az Úr Jézussal (János 18:26). Péter ekkor harmadszor is megtagadta Jézust, pontosan úgy, ahogy az Úr Jézus megjósolta (János 18:27).

Péter tagadása és Krisztus bizonysága

János oda-vissza mozgatja olvasóit Péter tagadása között. és Krisztus tanúsága Annas előtt, hogy segítsen az olvasóknak éles ellentétet látni az Úr és Péter között. Jézus nem hátrált meg, amikor bíróság elé állt, hanem felállt a főpap és udvara előtt (János 18: 19–24).

Péter nem tudott ilyen körülmények között tanúskodni az igazságról, mert nem egy olyan tekintélyű személy kérdezte meg, mint a főpap, hanem csak a szolgák. Péter nem állt halállal szemben (János 18: 17-18, 25-27). Jézus akkor is kiállhat az igazságosság mellett a hatalmasokkal szemben, amikor tudta, hogy ez az életébe kerül, míg Péter nem.

Péter három olyan megfigyelő bizonyságtételével néz szembe, mint Jézus (Máté 26: 57-64; 69-74), de itt véget ér a hasonlóság a két kísérlet között. Krisztus továbbra is megerősítette annak igazságát, hogy ki ő és mit tett a befolyásos emberekért. Péter tagadja annak igazságát, hogy Jézus a női szolgák előtt van-e. Péter teljesíti Jézus jóslatát, és háromszor tagadja az Urat, mert az erejére támaszkodik, nem pedig az Isten szellemére.

Péter visszaáll az evangéliumi szolgálatra

Péter nem reménytelen, mert bár nagyon vétkezett, könnyei (Máté 26:75) és későbbi helyreállítása (János 21: 15-19) bűnbánó szívet mutatnak. Nem számít, mennyit vétkeztünk, és mennyire mély, soha nem késő visszatérni az Úrhoz, mert kegyesen megbocsátja kivétel nélkül azoknak, akik bűnbánatot tartanak bűnükért.

János 21 : 15–17 elmondja Péter visszaállítását az Úr Jézus szolgálatába. Miután Jézus tanítványai befejezték a reggelizést a Tiberiás-tenger partján, Jézus háromszor megkérdezte Pétert, hogy „jobban szereti-e Jézust”. A kérdés azért lényeges, mert az evangéliumokban megtudhatjuk, hogy Péter gyorsan beszélt és Jézus szeretetének és becsületének megmutatásával cselekedett (Máté 16: 13-19).

Jézus feltette a kérdést háromszor Péternek, amely párhuzamos Péter apostol korábbi három tagadásával.Ahogy Péter háromszor tagadta meg az Urat Jézust, úgy most Pétertől háromszor is meg kell vallania Jézust. Jézus három különböző módon mondja Péternek a János 21: 15–19-ben, hogy etesse és vigyázzon a neki adott juhokra.

Jézus arra kötelezte Pétert, hogy pásztorolja Isten népét, hogy megtanítsa nekik a lelküket tápláló bibliai igazságot. A Péternek adott megbízás itt nem korlátozódik rá, hanem minden apostolra kiterjed. Később Péter elmagyarázza, hogy ezt a megbízást a vének is kapják (1 Péter 5: 1–4). Az egyházi tisztviselőknek gondoskodniuk kell a keresztényekről, tudván, hogy ők végső soron Krisztushoz tartoznak, és hogy nekik javukra szükségük van Isten Igéjének igazságára. A keresztényeknek meg kell válaszolniuk ezt a kérdést, ettől eltekintve nem lehet további előrelépést tenni a tanítványi munkában. Jézus nem kérdezi: “Tökéletesen szeretsz?” vagy “Szeretsz, ahogy megérdemlem?” ebben az esetben minden bűnöst el kell utasítani.

Miért fontos ez?

Jézus szeretetünket kéri. Ha Jézushoz tartozunk, akkor Péterhez hasonlóan még önmagával is tele vagyunk -kétség és szégyen, válaszolhatunk: “Uram, tudod. Ismeri az összes kudarcomat, minden gyengeségemet és minden igényemet. De te is tudod, hogy igen, szeretlek. A lényeg az, hogy az a vágy, hogy jobban és teljesebben szeressük Jézust, vágyakozás szeretni Őt, mivel megérdemli, hogy megváltott népe imádja őt.

Jézus teljesebb szeretetének módja az idő Vele, mióta vágyunk azokkal lenni, akiket szeretünk. Legyünk kíváncsiak arra, hogy megnyissuk Krisztus Igéjét, és legyünk buzgók imádságban szívünk megnyílásában. William Cowper (Hark, lelkem, ez az Úr! ”(1768)) ezt a vágyat visszhangozza:

Uram, ez a legfőbb panaszom. Hogy szerelmem gyenge és halvány; Mégis szeretlek és imádok Oh! A kegyelemért, hogy jobban szeresselek Téged!

© iStock / Getty Images Plus / Marjan_Apostolovic

Dave Jenkins a Grace Ministries szolgáinak ügyvezető igazgatója, a Theology for Life magazin ügyvezető szerkesztője, és az Ön felszerelésének házigazdája a Grace Podcast-ban és a Warriors of Grace Podcast. Megkapta a MAR-ot és az M.Div-et. a Liberty Baptista Teológiai Szemináriumon keresztül. Kövesse őt a Twitteren a @davejjenkins címen, megtalálhatja a Facebookon a Dave Jenkins SOG-nál, az Instagram-on, további írását olvashatja a Grace szolgái oldalán, vagy aláírhatja hírlevelének megkapását. Amikor Dave nem a szolgálattal van elfoglalva, imád időt tölteni feleségével, Sarah-val, olvasni a keresztény kiadók, a reformátorok és a puritánok legfrissebb híreit, golfozni, filmeket nézni, sportolni és időt tölteni a családjával.