Miért árulta el Júdás Jézust?

Kérdés: “Miért árulta el Júdás Jézust?”
Válasz: Bár nem lehetünk teljesen biztosak abban, miért árulta el Júdás Jézust, néhány dolog biztos. Először is, bár Júdást a tizenkettő közé választották (János 6:64), minden szentírási bizonyíték arra mutat, hogy soha nem hitte Jézust Istennek. Lehet, hogy nem is volt meggyőződve arról, hogy Jézus a Messiás (ahogy Júdás megértette). Ellentétben a többi tanítvánnyal, akik Jézust “Úrnak” nevezték, Júdás soha nem használta ezt a címet Jézusra, hanem “Rabinak” nevezte, amely Jézust nem ismerte másnak, mint tanárnak. Míg más tanítványok időnként nagy hit- és hűségszakmát folytattak (János 6:68; 11:16), Júdás ezt soha nem tette, és úgy tűnik, hogy hallgatott. Ez a Jézusba vetett hit hiánya az alapja az összes alább felsorolt szempontnak. Ugyanez vonatkozik ránk is. Ha nem ismerjük el Jézust, mint megtestesült Istent, és ezért az egyetlen, aki megbocsátást nyújthat bűneinkért – és az ezzel járó örök üdvösségért -, akkor számos más problémának leszünk kitéve, amelyek Isten téves szemléletéből fakadnak. br>

Másodszor, Júdásnak nemcsak hiányzott a Krisztusba vetett hite, hanem alig vagy egyáltalán nem volt személyes kapcsolata Jézussal. Amikor a szinoptikus evangéliumok felsorolják a tizenkettőt, mindig ugyanabban az általános sorrendben, kis eltérésekkel szerepelnek (Máté 10: 2-4; Márk 3: 16-19; Lukács 6: 14-16). Úgy gondolják, hogy az általános rend jelzi Jézussal való személyes kapcsolatuk viszonylagos közelségét. A variációk ellenére Péter, valamint a Jakab és János testvérek mindig elsőként szerepelnek, ami összhangban van Jézussal való kapcsolataikkal. Júdás mindig utoljára szerepel, ami azt jelezheti, hogy a Krisztussal való személyes kapcsolat viszonylag kevés. Ezenkívül az egyetlen dokumentált párbeszéd Jézus és Júdás között magában foglalja Júdás megdorgálását Jézus után, miután kapzsi indíttatású Máriához intézett megjegyzését (János 12: 1–8), Júdást megtagadta árulásától (Máté 26:25), és magát az árulást. (Lukács 22:48).
Harmadszor, Júdást mohósággal emésztették fel, és elárulta nemcsak Jézus, hanem tanítványtársai bizalmát is, amint azt János 12: 5-6-ban látjuk. Júdás csak azért szerette volna követni Jézust, mert látta a nagy követőket, és úgy vélte, profitálhat a csoport számára szedett gyűjteményekből. Az a tény, hogy Júdás volt a csoport pénztárcájának irányítója, jelezné a pénz iránti érdeklődését (János 13:29).
Ezenkívül Júdás, mint annak idején a legtöbb ember, úgy vélte, hogy a Messiás megdönti a római megszállást, és hatalmi pozíciót foglal el Izrael nemzete felett. Júdás követhette Jézust abban a reményben, hogy profitálhat a vele való társulásból, mint az új uralkodó politikai hatalomból. Kétségtelen, hogy a forradalom után arra számított, hogy az uralkodó elit között lesz. Júdás elárulásáig Jézus egyértelművé tette, hogy meghalást tervez, nem pedig lázadást indít Róma ellen. Tehát Júdás feltételezhette – éppúgy, mint a farizeusok -, hogy mivel nem fogja megdönteni a rómaiakat, nem szabad, hogy ő legyen a Messiás, akire számítottak.

Van néhány ószövetségi vers, amely az árulásra utal, néhány konkrétabban mint mások. Íme kettő:
“Még közeli barátom is, akiben megbíztam, aki osztotta kenyeremet, felemelte sarkát ellenem” (Zsoltárok 41: 9, lásd a beteljesedést a Máté 26:14, 48-49-ben). Továbbá: “Mondtam nekik:” Ha szerinted a legjobb, add nekem a fizetésemet; de ha nem, akkor őrizze meg. ’Tehát harminc darab ezüstöt fizettek nekem. És az Úr azt mondta nekem: “Dobd el a fazekasnak” – az a szép ár, amelyen árat adtak nekem! “És elvettem a harminc ezüstdarabot, és bedobtam az Úr házába a fazekashoz” (Zakariás 11: 12–13; lásd a Máté 27: 3-5 című fejezetet a Zakariás próféciájának beteljesedéséről.) Ezek az ószövetségi próféciák azt jelzik, hogy Júdás árulását Isten ismerte, és hogy azt szuverén módon előre megtervezték Jézus megölésének eszközeként.
De ha Júdás árulását Isten ismerte, volt-e Júdásnak választása, és felelősséggel tartozik-e az árulásban betöltött részéért? Sokak számára nehéz összeegyeztetni a “szabad akarat” fogalmát (ahogy a legtöbb ember megérti) azt), hogy Isten előre látja a jövőbeni eseményeket, és ez nagyrészt annak a korlátozott tapasztalatunknak köszönhető, hogy lineáris módon éljük át az időt. Ha Istent az időn kívül létezőnek tekintjük, mivel mindent létrehozott, mielőtt az „idő” elkezdődött, akkor megérthetjük, hogy Isten az idő minden pillanatát jelennek tekinti. Lineáris módon éljük meg az időt – az egyenes vonalnak tekintjük az időt , és fokozatosan haladunk egyik pontról a másikra, emlékezve a múltra, amelyen már átutaztunk, de nem látva a jövőt, amelyhez közeledünk. Isten azonban, mivel az idő konstrukciójának örök Teremtője, nincs “időben” vagy az idővonalon, de azon kívül. Ez segíthet abban, hogy az időt (Istennel kapcsolatban) egy körként gondoljuk, ahol Isten áll a középpontban, és ezért minden ponthoz hasonlóan közel áll.
Mindenesetre Júdásnak teljes képessége volt arra, hogy megválasszon – legalábbis addig a pontig, ahol “a Sátán belépett” (János 13:27) – és Isten előre tudta (János 13:10, 18, 21) Semmiképpen sem váltja fel Júdás azon képességét, hogy bármelyik választást meghozza: Inkább azt, amit végül Júdás választana, Isten úgy látta, mintha ez egy jelenlegi megfigyelés lenne, és Jézus egyértelművé tette, hogy Júdás felelős a választásáért, és felelősséggel tartozik ezért. “Igazat mondok, egyikőtök elárul engem – aki velem eszik” (Márk 14:18). Vegyük észre, hogy Jézus Júdás részvételét árulásként jellemzi. És az árulás elszámoltatását illetően Jézus azt mondta: “Jaj annak az embernek, aki elárulja az Ember Fiát! Jobb lenne neki, ha nem született volna” (Márk 14:21). Ebben a Sátánnak is volt része , amint azt a János 13: 26-27-ben látjuk, és ő is elszámoltatható lesz tetteiért. Isten bölcsességében képes volt, mint mindig, még Sátán lázadását is az emberiség érdekében manipulálni. a kereszten, és a kereszten legyőzték a bűnt és a halált, és most Isten üdvözítő rendelkezése szabadon elérhető mindenki számára, aki Jézus Krisztust Megváltóként fogadja.