Mi volt az efód jelentősége?

Kérdés: “Mi volt az efód jelentősége?”
Válasz: Az Ószövetségben az efódnak két jelentése van. Az átjárások egyik csoportjában ez ruhát jelent; egy másikban, valószínűleg kép. Ruházatként az efódot a papi rendeletek a főpap hivatalos ruhájának részeként emlegetik. “Kékből és bíborból, skarlátvörösből és finom fonott vászonból” készült cérnákból kellett készíteni, és “ravasz munkával” arany fonalba hímezni (2Mózes 28: 4; 29: 5; 39: 2; 3Móz 8: 7) ).
Az efódot egy hasonló kivitelű öv tartotta össze. Két válldarabja volt, amelyek, ahogy a neve is mutatja, keresztezték a vállakat, és látszólag az elefódhoz voltak rögzítve vagy varrva. Öltözködésnél a vállrészeket hátul az efód két végéhez illesztették. A ruha hosszáról semmit sem mondunk. Abban a pontban, ahol a vállrészeket az elülső részen “az öv fölött” összekapcsolták, két aranygyűrűt varrtak fel, amelyekhez a mellvértet rögzítették.
Az efód szó teljesen más jelentéssel bír az átjárók második csoportjában. , amelyek mind a történelmi könyvekhez tartoznak. Bizonyos, hogy a szó itt nem utalhat ruházatra. Ez nyilvánvaló a Bírák 8: 26–27-ben, ahol azt írják le, hogy Gideon elvette az ismaelitáktól, akik midianita szövetségesek voltak, arany fülbevalók, 1700 siklus arany súlyúak, és “efódot készítettek belőle, és betették városába, még Ofrába” is, ahol egész Izrael imádta. A Bírák 17: 5-ben Mike efódot és terafimot, vagyis bálványt készített szentélyéhez. A legtermészetesebb következtetés ezekből a részekből az, hogy az “efód” itt egy képet jelent, amelyet a szentélyben állítottak fel, különösen azért, mert a szót teraphimokkal idézik, amely kétségtelenül gravírozott képekre utal (Hóseás 3: 4). Ez az efód ezekben az esetekben hordozható bálványra utal. Egyes kutatók szerint a bálvány és a ruházat között az a kapcsolat áll fenn, hogy a bálvány eredetileg vászonruhába volt öltözve, és az efód kifejezés fokozatosan írta le a bálványt mint egész.