Mi az ortodox egyház?

2018.10.21.

A keleti ortodox egyház ukrán és orosz ágai közötti szakadék elmélyülésével dr. Ralph Lee, a Cambridge-i Egyetem Istenségi Kar hogy DW áttekintse az egyház történetét és meggyőződését.

Az ortodox katolikus egyház általában keleti ortodox egyház néven ismert, részben azért, hogy elkerülje a római katolikus egyházzal való összetévesztést. Körülbelül 200 millió tagot számlál. , legtöbbjük Kelet-Európában, Görögországban és a Kaukázusban. Hagyományos bázisa a mai Isztambulban található, korábban Konstantinápoly néven.

Az első ezer évben a keleti ortodox egyház együtt élt a római bár a kettő közötti kapcsolatokat mind a teológiai, mind a politikai különbségek mindig tele voltak.

Ezek a különbségek végül Kr. u. 1054-ben kelet-nyugati szakadást, más néven nagy szakadást eredményeztek, amelyet Róma és Konstantinápoly szakított egymással. Mindkét fél a másikat hibáztatta a szakadásért, néha eretnekséggel is vádolva a másikat.

Konstantinápoly vallási szerepe Konstantin császárig nyúlik vissza, aki a 4. században a kereszténységet a Bizánci Birodalom hivatalos vallásává tette. és így tőkéjét. Isztambul, amint ez a főváros ma ismert, az ortodoxia történelmi székhelye maradt, annak ellenére, hogy 1453-ban a muszlim törökök elestek.

Komplex szervezet

A keleti ortodox egyház önálló (autokefális) egyházakká szerveződik, amelyek közül sok patriarchátus címet visel.

Hagyományosan az ortodox kereszténység vezető hatósága az isztambuli székhelyű konstantinápolyi ökumenikus patriarchátus, amelyet jelenleg Bartholomew I. vezet. Bár nem gyakorolja a katolikus egyházban a pápa által élvezett hatalmat, hívei “primus inter pares” -nek (az egyenlők között elsőnek) tartják. ).

Ezt a státust gyakran megkérdőjelezte a moszkvai patriarchátus, amelynek sokkal több hívője van, mint a konstantinápolyi. Ez év október 15-én ezek a kihívások a moszkvai patriarchátus döntésével csúcsosodtak ki, hogy szakítanak a konstantinápolyi patriarchátussal, miután Bartholomew elfogadtam az ukrán ortodox klerikusok kérését a Moszkvától való függetlenségért. Ralph Lee, a Cambridge-i Egyetem Istenségi Kara a DW-nek elmondta: “Moszkva néha önmagát” harmadik Rómának “nevezi, mert a moszkvai uralkodó a keresztény ortodox nemzetek legfelsõbb szuverénjének tekintette magát, ami az oszmán eredményeként alakult ki győzelmek az ortodoxia hagyományos központjaiban. “

Dogmatikai különbségek az egyházak között

Pápai felsőbbrendűség: A katolikusok a pápát Jézus Krisztus földi képviselőjének és az apostol utódjának tekintik. Péter, akit Jézus nevezett ki egyházuk első fejévé. A nagy szakadás részben a „pápai felsőbbrendűségen” múlott, ami azt a felfogást illeti, hogy a római püspök valamilyen tekintéllyel rendelkezik az összes többi püspök felett a kettős aposz miatt. Róma tolikusi tisztelete (amelyet a keleti püspökök valóban soha nem fogadtak el).

A pápai tévedhetetlenség az a dogma, amelyet a római pápa tévedés nélkül hirdethet a doktrínában – ez az ellenreformáció során kialakult koncepció, de csak 1870-ben formalizálták – tehát a pápai tévedhetetlenségnek semmi köze nem volt a kelettel való szétváláshoz, de a pápai felsőbbrendűség igen.

A katolikus egyház úgy véli, hogy a pápa tévedhetetlen a tan kérdéseiben. Az ortodox hívek elutasítják a pápa tévedhetetlenségét, és saját pátriárkáikat is embernek tekintik, és így tévedéseknek vannak kitéve. Ilyen módon hasonlítanak a protestánsokhoz, akik szintén elutasítják a pápai elsőbbség bármilyen fogalmát.

Szűz Mária: Az ortodox hit elutasítja a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának katolikus tanát, amelyben Jézus “anyja” “eredendő bűn” nélkül fogant. “Az ortodox keresztények nem fogadják el az eredendő bűn katolikus fogalmát, ami miatt a római egyház számára szükségesnek tűnik a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása. A protestánsok” a Szeplőtelen Fogantatás elutasítása inkább tennivaló. azzal a gondolattal, hogy Krisztus emberségének és ezért Mária emberségének ugyanolyan természetűnek kell lennie, mint az emberiség többi része, hogy ő legyen megmentő.

További információ: A katolikusok és a protestánsok közötti főbb különbségek

Szentlélek: Az egyházak között az egyik fő különbség a Szentlélek eredetét, vagyis Isten lelki jelenlétét érinti a földön. A keresztény Szentháromság három részének egyike, a másik kettő az Atyaisten és emberi fia, Jézus. Az ortodox egyház úgy véli, hogy a Szentlélek “az Atya Istentől származik”, míg a katolikusok és a protestánsok esetében a Szentlélek “az Atyától és a Fiútól származik”. Néhány ortodox hívő úgy látja, hogy a katolikus / protestáns változat alábecsüli az Atya Szentháromságban betöltött szerepét, míg az ortodox változat kritikusai azt mondják, hogy ez aljas a Fiú szerepét illetően. a két egyház közötti szakadás elsődleges okai.

Cölibátus: A katolikus egyházban a papok számára kötelező a cölibátus – a házasságtól és a szexuális kapcsolatoktól való tartózkodás fogadalma. A legtöbb ortodox egyház mindkét házassági papot felszentelte. és a cölibátus kolostorok, így a cölibátus egy lehetőség. Az összes püspököt és pátriárkát általában a felszentelt szerzetesektől veszik .. A protestánsok elutasítják a cölibátust: a 16. századi református, Luther Márton nem volt hajlandó elfogadni, hogy a szüzesség felsőbbrendű legyen a házasságnál.

Fesztiválok: Az ortodox egyház betartja a Julián-naptárat, így hívei különböző időpontokban ünneplik a vallási ünnepeket a katolikusok és a protestánsok előtt, akik a legújabb gregorián naptárat használják. A katolikusok és protestánsok által december 25-én ünnepelt ay ortodox keresztények január 7-e körül ünneplik.

A DW szerkesztői minden este 1830-kor UTC-ben válogatást küldenek a nap kemény híreiről és minőségéről jellemző újságírás. Itt regisztrálhat, hogy közvetlenül megkapja.

Timothy Jones, Keith Walker