Ligonier-minisztériumok R.C. Sproul

Kérdezte már magától: “Mi a megszentelődés?” A Reformation Study Bible “megszentelődésről” szóló teológiai cikke egyértelmű és tömör választ ad.

A Westminster Shorter katekizmusa (35. kérdés) szerint a megszentelés “Isten szabad kegyelmének műve, amellyel megújulunk. az egész emberben Isten képmása szerint, és egyre inkább képesek meghalni a bűnre és az igazságig élni. Ez egy folyamatos változás, amelyet Isten működtet bennünk, megszabadítva a bűnös szokásoktól, és kialakítva bennünk a krisztusi szereteteket, beállítottságokat és erényeket. Ez nem azt jelenti, hogy a bűn azonnal felszámolásra kerül, de ez több, mint ellensúlyozás, amelyben a bűn pusztán visszafogott vagy elfojtott, anélkül, hogy fokozatosan elpusztulna. A megszentelődés valódi átalakulás, nem csupán annak megjelenése.

Isten szentségre hívja gyermekeit, és kegyesen megadja, amit Parancsol.

A megújulás születés; a megszentelődés növekedés. A megújulásban Isten olyan vágyakat ültet be, amelyek korábban nem voltak: Isten iránti vágy, szentség és Isten nevének dicsőítése. a világon; vágy imádkozni és imádni; vágy szeretni és hasznot hozni másoknak. A megszentelődésben a Szentlélek Isten szándéka szerint “cselekszik benned, akaratként és munkában egyaránt”, lehetővé téve népének, hogy teljesítse új, istenfélő vágyak (Fil. 2:12, 13). A keresztények egyre inkább krisztussá válnak, mivel Jézus erkölcsi profilja (a “Lélek gyümölcse”) fokozatosan kialakul bennük (2Kor 3:18; Gal 4:19; 5: 22–25).

A regeneráció egy pillanatnyi cselekedet, amely életre kelti az embert a lelki halálból. Kizárólag Isten munkája. A megszentelés folyamatos folyamat, amely függ a hívő Isten folyamatos cselekedetétől, és amely a hívő bűn elleni folyamatos küzdelméből áll. a megszentelődés módszere sem aktivizmus (önálló tevékenység), sem apátia (Istentől függő passzivitás), hanem Istentől függő emberi erőfeszítés (2Kor 7: 1; Fil 3: 10–14; Zsid 12:14). Tudva, hogy Krisztus képessé tétele nélkül nem tudunk jó cselekedeteket végrehajtani, de azt is, hogy készen áll megerősíteni minket mindazért, amit meg kell tennünk (Fil 4:13), “maradunk” Krisztusban, folyamatosan kérjük az Ő segítségét – és megkapjuk ez (Kol 1:11; 1 Tim 1:12; 2 Tim 1: 7; 2: 1).

A regeneráció megszületik; a megszentelődés növekedés.

Az a mérce, amelyre Isten szentjeinek megszentelésével kapcsolatos munkája irányul, saját kinyilatkoztatott erkölcsi törvénye, amelyet maga Krisztus fejtett ki és mintázott. Krisztus szeretete, alázata és türelme a legfőbb mérce a keresztények számára (Róm 13:10; Ef 5: 2; Fil 2: 5–11; 1 Pt 2:21).

Hívők ellentétes sürgetést találnak magukban. A Lélek fenntartja újjáéledő vágyaikat és céljaikat, de bukott ösztöneik (a “test”) eltorlaszolják az útjukat, és visszahúzzák őket. E kettő konfliktusa éles. Pál szerint képtelen megtenni azt, ami helyes, és nem képes visszafogni (Róm 7: 14–25). Ez a konfliktus és csalódás a keresztényekkel lesz mindaddig, amíg a testben vannak. Mégis a kísértés figyelésével és imádkozásával, valamint az ellentétes erények ápolásával A Lélek segítsége bizonyos rossz szokásokat „megöl”. (Róm 8:13; Kol. 3: 5). Sok különös szabadulást és győzelmet fognak megtapasztalni a bűnnel vívott harcuk során, miközben ki vannak téve olyan kísértéseknek, amelyeknek ellenállni lehetetlen (1Kor 10:13).