Kush királysága

A bronzkori összeomlás és az Egyiptomi Új Királyság felbomlása után hozták létre, amelynek korai szakaszában Napata volt a központ. Miután Kasta király (“a kusita”) ie. 8. században betört Egyiptomba, a kusita királyok egy évszázadig uralkodtak Egyiptom Huszonötödik dinasztiájának fáraóként, amíg I. Pszamtik Kr. E. 656-ban kiutasította őket.

A klasszikus ókorban a kusita császári főváros Meroén volt. A korai görög földrajzban a meroit királyságot Etiópiának nevezték. A kusita királyság, amelynek fővárosa Meroe volt, Kr. u. 4. századig fennmaradt, amikor a belső lázadás.

Kr. u. 1. századra a kusita fővárost elfoglalta a Beja-dinasztia, akik megpróbálták feléleszteni a birodalmat. A kusita fővárost végül elfoglalta és földig égette az Axumi Királyság. .

A Királyság anyanyelvét egyiptomi nyelven k3š néven rögzítették, valószínűleg közép-egyiptomi nyelven / ku /uʃ / vagy / kuʔuʃ / kiejtéssel, amikor ezt a kifejezést először Núbiára használják, az Új Királyság-korszak akkádja alapján. átírás, mint genitív kūsi. Ez az őshonos p etnikai fogalma is opuláció, aki megindította Kush királyságát. A kifejezés a kusita személyek nevében is megjelenik, például Kashta király (a k3š-t3 “(egy Kush földjéről származik) átirata”). Földrajzilag Kush az első szürkehályogtól délre eső régióra vonatkozott. Kush volt a 25. dinasztia uralkodóinak otthona is.

A Kush név, legalábbis Josephus ideje óta, a héber Bibliában (héberül: כוש), a Cush bibliai szereplővel, fia Ham-nek négy fia volt: Cush, Put, Kánaán és Mizraim (Egyiptom héber neve). Friedrich Delitzsch (Wo lag das Paradies? 1881) nyomán azonban a modern tudósok gyakran felvetették, hogy bizonyos A Cush név használata a Bibliában utalhat a Zagros-hegység (a modern Iránban található) kaszitákra.

Eredete
II. Mentuhotep (Kr. e. 21. századi Közép-Királyság alapítója) hogy uralkodásának 29. és 31. évében hadjáratokat indított Kush ellen. Ez a legkorábbi egyiptomi utalás Kushra; A núbiai régió más nevekkel járt az Óbirodalomban.

Az Egyiptomi Új Királyság idején Núbia (Kussz) egy egyiptomi gyarmat volt, Kr. e. 16. századtól, amelyet Kush egyiptomi alispánja irányított. Kr. U. 1070 körül az Új Királyság felbomlásával Kush önálló királysággá vált, amelynek központja Napata, a modern Szudán középső részén található.

A kusiták uralkodóikat és minden udvarlójukat tömegsírokba temették. A régészek ezeket a gyakorlatokat “pán-sír kultúrának” nevezik. Ez a maradványok eltemetésének módja miatt kapta a nevét. Gödröt ásnának és körbe köveket raknának köréjük. A kusiták temetkezési halmokat és piramisokat is építettek. , és megosztotta ugyanazokkal az istenekkel, akiket Egyiptomban imádtak, különösen Ammont és Íziszt. Ezen istenek imádatával a kusiták az istenek némelyikét kezdték trónnevüknek tekinteni.

A kusz uralkodók az államvallás őrzőinek tekintették őket, és felelősek voltak az istenek házainak fenntartásáért. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Kush Királyság gazdasága újraelosztó rendszer volt. Az állam adókat szedne felesleges termékek formájában, és újra elosztaná a Mások úgy vélik, hogy a társadalom nagy része a földön dolgozott, és semmit sem követelt az államtól, és nem járult hozzá az államhoz. Észak-Kush sokkal produktívabbnak és gazdagabbnak tűnt, mint a déli terület.
Egyiptom meghódítása (25. dinasztia)
Kr. e. 945-ben I. Sheshonq és líbiai fejedelmek átvették az ókori egyiptomi delta irányítását, és megalapították az úgynevezett Líbiai vagy Bubastita dinasztiát, amely mintegy 200 évig fog uralkodni. Sheshonq azáltal is megszerezte az irányítást Egyiptom déli részén, hogy családtagjait fontos papi pozíciókba helyezte. 711-ben Sheshonq király Memphist tette északi fővárosává. Azonban a líbiai irányítás elkezdett hanyatlani, amikor a deltában rivális dinasztia keletkezett Leontopolisban, és a kusiták délről fenyegetőztek.

Kr. E. 727 körül Piye kusita király betört Egyiptomba, megragadta Théba és végül a Delta irányítását. Az ő dinasztiája, Egyiptom huszonötödik dinasztiája Kr. E. 671-ig folytatódott, amikor a Neo Asszír Birodalom leváltotta őket.

Piye megpróbálta visszaszerezni a Közel-Keleten elvesztett ötötösét. évszázadokkal azelőtt a Közép-Asszír Birodalom és a Hettita Birodalom időszakában. A Kr. E. 720-ban azonban Shalmaneser V. asszír király, majd II. Sargon legyőzte. A 25. dinasztia székhelye a núbiai Napata, amely ma Szudán.Alarát utódai általánosan a 25. Kusita-dinasztia alapítójának tekintik.

A 25. dinasztia hatalma a csúcspontra jutott Piye és Taharqa fáraók alatt. A Nílus völgybirodalma akkora volt, mint az Új Királyság óta. A 25. dinasztia reneszánsz időszakot nyitott meg az ókori Egyiptomban. A vallás, a művészetek és az építészet visszaállt dicsőséges régi, középső és új királysági formájukba. A fáraók, például Taharqa, templomokat és műemlékeket építettek vagy állítottak fel a Nílus völgyében, többek között Memphisben, Karnakban, Kawában, Jebel Barkalban stb. a mai Szudán) a Közép-Királyság óta.
Taharqa Piye fia volt, és uralkodásának első tizenhét éve nagyon virágzott Kush számára. Ebben az időszakban az írást Kush-ban (Núbia) vezették be, az egyiptomi befolyásolt meroit írások formájában Kr. E. 700–600 körül, bár úgy tűnik, hogy teljes egészében a királyi udvarba és a főbb templomokba korlátozódott. Egyiptom nemzetközi presztízse a harmadik köztes időszak vége felé jelentősen csökkent. Történelmi szemita kánaáni szövetségesei a Dél-Levantén a Közép-Asszír Birodalomba (Kr. E. 1365-1020), majd az újjáéledő Neo Asszír Birodalomba (Kr. E. 935-605) tartoztak. A szemita asszírok az ie 10. századtól kezdve ismét terjeszkedtek északi mezopotámiai hazájukból, és hatalmas birodalmat hódítottak meg, beleértve az egész Közel-Keletet, Kis-Ázsia nagy részét, a Földközi-tenger keleti részét, a Kaukázust és az ókori Iránt. / Perzsia. Kr. E. 700-ra elkerülhetetlenné vált a háború a két Birodalom között. Taharqa kisebb kezdeti sikert aratott a Közel-Keleten visszaszerzett próbálkozásaiban. Segítette Ezékiás királyt Sanherib és az asszírok támadásában (2 Királyok 19: 9; Ézsaiás 37: 9), azonban úgy tűnik, hogy az ostromló asszír hadsereg betegsége volt a legfőbb oka Jeruzsálem elfogadásának elmulasztásának, nem pedig minden katonai visszalépésnek, és Az asszír feljegyzések szerint Ezékiás ettől függetlenül tisztelegni kényszerült. Sennacherib asszír király ezután legyőzte Taharqát, és a núbiaiakat és az egyiptomiakat a térségből és a Sínai-tengerről Egyiptomba vezette. Egyiptomból Esarhaddon király, Sennacherib utódja alatt. Az asszírok, akiknek seregei a Krisztus előtti 14. század óta a legjobbak voltak a világon, meglepő sebességgel hódították meg ezt a hatalmas területet. Taharqát Esarhaddon elűzte a hatalomból, és núbiai szülőföldjére menekült. Esarhaddon leírja a “helyi királyok és kormányzók telepítését” és “Az összes etiópiai embert, akit kitoloncoltam Egyiptomból, senki sem maradt tisztelettel előttem.” asszír segítség nélkül sokáig hatékonyan megőrzi a teljes ellenőrzést. Két évvel később Taharqa visszatért Núbiából, és Esarhaddon helyi vazallusaitól Észak-Egyiptomig észak felé, Memphisig átvette az irányítást. Esarhaddon arra készült, hogy visszatérjen Egyiptomba, és még egyszer kivezesse Taharqát, azonban megbetegedett és fővárosában, Niniveben meghalt, mielőtt Asszíria elhagyta volna. Utódja, Ashurbanipal, küldött egy Turtanu-t (tábornokot) egy kicsi, de jól kiképzett sereggel, amely ismét legyőzte Taharqát és kitaszította Egyiptomból, és kénytelen volt visszamenekülni hazájába Núbiába, ahol két évvel később meghalt. / p>

Utódja, Tanutamun megkísérelte visszaszerezni Egyiptomot. Sikeresen legyőzte Nechót, az Ashurbanipal által telepített alárendelt uralkodót, aki közben Thébát is bevitte. Az asszírok, akiknek katonai jelenléte északon volt, akkor egy nagy sereget küldtek dél felé. Tantamanit erősen elterelték, és az asszír hadsereg olyan mértékben kirúgta Thébát, hogy az soha nem tért magához. Tantamanit visszakergették Núbiába, és soha többé nem fenyegette az Asszír Birodalmat. A bennszülött egyiptomi uralkodót, Psammetichus I-t Ashurbanipal vazallusaként helyezték a trónra.

Vita tárgyát képezi, hogy a kusiták miért döntöttek úgy, hogy Egyiptomba lépnek a külföldi uralom ezen döntő pontján. Timothy Kendall régész felajánlja saját hipotéziseit, összekapcsolva azt a Gebel Barkalhoz fűződő legitimitás igényével. Kendall Piye fáraó sztéléjét idézi, amely kimondja, hogy “Napata Amun megadta, hogy minden idegen ország uralkodója legyek”, és “A thébai Amun megadta, hogy a Fekete Föld (Kmt) uralkodója legyek”. Figyelemre méltó, hogy Kendall szerint az “idegen földek” ebben a tekintetben úgy tűnik, hogy Alsó-Egyiptomot (északot) tartalmazzák, míg a Kmt úgy tűnik, hogy Felső-Egyiptomra és Núbiára vonatkozik.

Áthelyezés Meroë-ba
Aspelta a fővárost Meroë-ba költöztette, lényegesen délebbre, mint Napata, esetleg Kr. e. 591-ben. Az is lehetséges, hogy Meroë mindig is a kusita főváros volt.

A történészek úgy vélik, hogy a kusita uralkodók esetleg Meroë-t választották otthonuknak, mert Napatával ellentétben Meroë körüli régiónak elegendő erdője volt ahhoz, hogy üzemanyagot biztosítson a vasmunkához. Ráadásul Kush már nem függött a Nílustól a külvilággal folytatott kereskedelemben; ehelyett árukat szállíthattak Meroë-ból a Vörös-tenger partjára, ahová a görög kereskedõk most sokat utaztak.

A kusiták az állatvezérelt vízi kereket használták a termelékenység növelésére és a többlet létrehozására, különösen a Napatan alatt. Meroit királyság.

Kr. E. 300-ban a Meroë-ba való költözés teljesebbé vált, amikor az uralkodókat ott temették el, nem pedig Napatánál. Az egyik elmélet szerint ez azt jelenti, hogy az uralkodók elszakadnak a napatai papok hatalmától. Diodorus Siculus, a kusita király szerint “Ergamenes” dacolt a papokkal és lemészárolta őket. Ez a történet utalhat az első uralkodóra, akit hasonló névvel temettek el Meroë-ban, mint Arqamani, aki sok évvel a királyi temető után uralkodott. Meroë-ban nyitották meg. Ugyanebben az időszakban a kusita hatóság mintegy 1500 km-t terjeszthetett ki a Nílus folyó völgye mentén, az északi egyiptomi határtól a modern Khartoumtól délre, és valószínűleg keleti és nyugati területekig is. > A kusita civilizáció több évszázadon át folytatódott. A Napatan-korszakban egyiptomi hieroglifákat használtak: úgy tűnik, hogy ebben az időben az írás csak az udvarra és a templomokra korlátozódott. Kr. E. 2. századtól kezdve külön meroit írási rendszer volt. Ez egy ábécés betű 23 jelzéssel, amelyeket hieroglifikus formában (főleg a monumentális művészeten) és kurzív formában használnak. Ez utóbbit széles körben használták; eddig mintegy 1278 ilyen változatot használó szöveg ismert (Leclant 2000). A pt-t Griffith megfejtette, de a mögötte álló nyelv még mindig probléma, a modern tudósok csak néhány szót értenek meg. Egyelőre nem lehet összekapcsolni a meroitic nyelvet más ismert nyelvekkel.

Strabo a Kr. E. A Kandake (vagy “Candace”) Amanirenas római Egyiptom elleni kezdeti győzelme után a kusitákat legyőzték és Napatát elbuktatták. Figyelemre méltó, hogy Napata fővárosának elpusztítása nem volt bénító ütés a kusitáknak, és nem ijesztette meg Candace-t annyira, hogy megakadályozza hogy folytassa a harcot a római katonasággal. Valójában úgy tűnik, hogy Petronius támadásának újjáélesztő hatása lehetett a királyságra. Alig három évvel később, Kr. e. 22-én egy nagy kusita erő észak felé indult azzal a szándékkal, hogy megtámadja Qasr Ibrimet. Az előrenyomulásra figyelmeztetve Petronius ismét dél felé vonult, és elérte a Qasr Ibrim-et, és megerősítette védekezését, mielőtt a betörő kusiták megérkeztek. Bár az ókori források nem adnak leírást az ezt követő csatáról, tudjuk, hogy valamikor a kusiták követeket küldtek tárgyalni egy békemegállapodás Petroniusszal.A második hadjárat végére azonban Petroniusnak nem volt kedve tovább foglalkozni a kusitákkal: 149 A kusitáknak sikerült kedvező feltételekkel kötött békeszerződés tárgyalása és a két nemzet közötti kereskedelem növekedett.: 149 Egyes történészek, mint Theodore Mommsen, azt írták, hogy Augustus idején Núbia a Római Birodalom lehetséges “ügyfélállama” volt.

Lehetséges hogy Nero római császár újabb kísérletet tervezett Kush meghódítására Kr. u. 68-ban bekövetkezett halála előtt .: 150–151 Kush hatalomként kezdett elhalványulni Kr. u. hagyományos iparágainak. A kereszténység kezdett eluralkodni a régi fáraó vallás felett, és Kr. U. 6. század közepére feloszlott a Kuszi Királyság.

Kush és egyiptológia
Kush Királyságának az ókori Egyiptomhoz való közelsége miatt – a az első Elephantine-i szürkehályog általában a két hatalom közötti hagyományos határnak tekinthető – és mivel a 25. dinasztia Kr. e. 8. században mindkét állam felett uralkodott, a Rift-völgytől a Taurus-hegységig, a történészek szorosan összekapcsolják Kush tanulmányait az egyiptológiával, összhangban azzal az általános feltételezéssel, hogy Egyiptom szomszédainak összetett társadalmi-politikai fejlődése az egyiptomi modellek szerint értelmezhető. Ennek eredményeként Kush, mint önálló ősi állam politikai felépítése és szervezete nem kapott olyan alapos figyelmet a tudósok részéről, és továbbra is sok kétértelműség van, különösen az állam legkorábbi időszakai körül. Edwards felvetette, hogy a régió tanulmányozása előnyös lehet Kush, mint saját jogú állam megkülönböztetett elismerésének, eltérő kulturális feltételekkel, és nem csupán másodlagos államként Egyiptom perifériáján.