Kultúra és történelem
A mohawk hagyományosan az Irokéz Konföderáció keleti ajtajának őrzője, más néven a Hat Nemzet Szövetsége vagy a Haudenosaunee Konföderáció. Eredeti hazánk New York állam északkeleti régiója, amely Dél-Kanadáig és Vermontig terjed. Mielőtt kapcsolatba lépett volna az európaiakkal, a mohawki települések benépesítették New York állam Mohawk-völgyét. Az évszázadok során a Mohawk hatása messze túlterjedt a területükön, és a hollandok érezték, akik a Hudson folyónál és Manhattanben telepedtek le. A Mohawks elhelyezkedése az Albanyhoz és Montrealhoz legközelebb eső irokéz nemzetként és az ottani prémkereskedők számottevő befolyást biztosított számukra a többi törzs között. Ez a hely közvetlenül hozzájárult a hosszú és gyönyörűen bonyolult történelemhez is.
Az 1750-es években a francia jezsuiták missziót hoztak létre a helyszínen, hogy enyhítsék a Kahnawake-i tolongást és közelebb kerüljenek az irokéz hazához. a St. Regis folyó. A mohawkiak folyamatosan használták ezt a helyet a Szent Lőrinc-folyó völgyének összefolyásánál horgász- és vadászterületeink részeként az első templom építése előtt. A ma ismert “Akwesasne” fordítás nagyjából a “Föld, ahol a fogoly dobja” fordítás mindig is elsődleges hely volt több kis folyó és a Szent Lőrinc folyó összefolyása miatt. A katolikus egyház feljegyzései az 1600-as évek végére nyúlnak vissza. A szóbeli történelem szerint a templom hagyományos szertartás alapján épült.
A közösség egyre népesebbé vált, amikor Mohawks az 1700-as évek közepén nehéz helyzetben hagyta el a Mohawk-völgyet. 1759-ben az Abenakis együttese a francia és az indiai háború idején keresett menedéket a mohawki népnél, néhányan lemaradtak, miután pártjuk visszatért a saját faluba. Ezen túlmenően, a háború okozta elmozdulás eredményeként, az Oswegatchie Misszióból (a mai New York-i Ogdensburg közelében) számos menekült letelepedett Saint Regis-ben. E bevándorlás után a Saint Regis kultúrája túlnyomórészt Mohawk maradt. 1796-ban a Kanadai Hét Nemzet, amelybe a St. Regis-ben élő Christian Mohawks is beletartozott, jogot gyakoroltak földjeikre, és végül egy kis földrészre korlátozódtak a Kanada Hét Nemzetének és New York Állam képviselőinek aláírt szerződésével. . Ma az akwesasne-i mohawki népek továbbra is joggal tartanak igényt a fenntartások jelenlegi határain kívülre, és a nemzeti történelem megőrzéséről szóló törvény 106. szakaszának és a környezetvédelmi törvénynek a folyamatán keresztül gyakorolják gondozásukat e területek felett.
Völgy száz évvel korábban. A hagyományos szokásaikat és szertartásaikat megtartó mohavk nép helyreállította helyét a Haudenosaunee „idősebb testvéreként”. A Konföderáció úgy vélte, hogy mindenki számára előnyös maradni egységben maradni, ezért megerősíti pozícióját, amikor az indiai jogokért küzdenek a korábban a az Egyesült Államok.
Az amerikai szabadságharc után a mohawkiak szükségesnek találták, hogy kapcsolatba lépjenek New York állam kormányával. Saját és érdekeik védelme érdekében a mohawkok úgy döntöttek, hogy válogatott képviselők, akik kapcsolatba lépnek New York-szal. Az 1930-as években a szövetségi kormány javasolta az Indiai Újjászervezési Törvényt (IRA). Minden törzs lehetőséget kapott az IRA elutasítására, a Saint Regis Mohawks pedig elutasította az 1935. évi törvényt. 1953-ban egy szövetségi munkacsoport érkezett Saint Regis-be a felmondási jogszabályok előkészítésére, de a vezetők és a Saint Regis-i emberek elutasították a felmondást. Ennek ellenére az Indiai Ügyek A törvénytervezetet bemutatták a kongresszusnak, ahol a bizottság komoly megfontolás nélkül meghalt.
A törzsek adminisztratív megszüntetése az 1950-es évek folyamán folytatódott. Az 1960-as évek közepén azonban a szövetségi kormányt emlékeztették arra, hogy a szövetségi kapcsolat hivatalosan nem szűnt meg a New York State Irokézzel. A szövetségi viszony elismerése lassan nyilvánult meg. Az előzetes megállapításokat követően az irokéz törzsek vezetőit, köztük a Saint Regis vezetőit, meghívták Washingtonba, hogy vizsgálják meg az életképes kapcsolat kialakulását.