Gordon Cheung: A szakadék visszanéz
Aki szörnyekkel küzd, annak arra kell figyelnie, hogy ő maga nem válik szörnyeteggé. És amikor hosszan a mélységbe nézel, a mélység is beléd néz.
“Túl jó és gonosz “, Aforizmus 146 (1886), Friedrich Nietzsche
Gordon Cheung” második szólója Az Edel Assanti kiállítás a civilizáció és a hódítás kapcsolatát vizsgálja. A madár szeme láttára a jelen történelmi pillanatra Cheung egy tágabb emberi történet összefüggésében térképezi fel geopolitikai tájunkat, egy oksági láncra hivatkozva, amely a civilizáció.
Cheung műveinek tájait olyan hivatkozások népesítik be, amelyek mind általános, mind pedig A digitális kor sajátos megjelenései, amelyekben a valóságot technológiai közvetítés útján tapasztalják meg, mint első kézből. Ezek a festmények digitális vázlatokként kezdik az életet, a megtalált internetes képek tömegét összesítve egy többrétegű, szimulált tájon. mérgező hiper-valóságra hasonlít. A disztópiás sci-fi-ből ismerős degeneratív városjelenetek és ártalmas sivatagok alkotják azt a hátteret, amelyen a birodalmak felemelkedésének és bukásának drámája zajlik.
Cheung festményeinek koordinátái szilárdan helyezkednek el a jelenlegi nemzetközi hatalmi politikán belül. Változatos jelenetekkel állunk szemben: légi felvétel a Guantanamo-öbölre, az ideológiai képmutatás elhúzódó kísértete; névtelennek tűnő gyárak (valójában a világ legnagyobb fegyvergyártói közé tartoznak); vitatott szigetláncok, amelyeket a Kínai Népköztársaság stratégiai okokból lefoglalt, és a kínai „körömházak” – magántulajdonban lévő ingatlanok, amelyek tulajdonosai nem hajlandók eladni a földjüket az államnak, ami azt eredményezi, hogy nagyarányú városfejlesztés folyik elszigetelt, gyakran vidéki területeken. egyéni házak.
Az Abyss Stares Back a 21. századi kollektív felismerésen meditál, hogy a nyugati neoliberális A modell valójában nem – ahogy Francis Fukuyama a hidegháború végén megfogalmazta – az emberiség ideológiai evolúciójának végpontja. Azonban az a mitológiai prizma, amelyen keresztül Cheung feldolgozza a témát, arra kényszerít minket, hogy esettanulmányait a történelmi precedens összefüggésében szemléljük – ez egy olyan visszatérő ciklus része, amelyben minden birodalom elbukására hivatott, és helyébe egy másik lép. Valóban, a nyugati dekadencia jelenései trófeafejek és holland csendélet motívumok formájában húzódnak meg; előbbit a hódítás allegóriájaként alkalmazzák, az utóbbit Cheung gyakorlatában megismétli, hivatkozva arra a tulipánbuborékra, amelynek összeomlása véget vetett a holland aranykornak.
A művész életművének egy másik állandó eszköze a “rajzfilmfélelem” – a média, a piac vagy az állam által áthatott paranoiás félelmek fogalma. , Sceoby-Doo szellemek metaforikusan ábrázolják Cheung festményein. Az Abyss Stares Back nyugtalanító légköre e kollektív szorongások kivetítésében rejlik, valamint az a célzás, hogy az emberiség történelmének röpke pillanatát képviseljük. Egy folyamatosan sáros tájban hagyjuk, hogy elkülönítsük a mítoszt az igazságtól, a valóságot a hallucinációtól.
Cheung 1998-ban szerzett diplomát Central Saint Martins-ban, 2001-ben festészeti szakot végzett a Királyi Művészeti Főiskolán. A Laing Art Solo Award 2007-ben kiadott szerkesztője. A legújabb egyéni kiállítások között szerepel A napkiáltás Edel Assanti-ban (2012), az Alizált államok az Arizonai Állami Egyetem Művészeti Múzeumában (2010), Az Apokalipszis négy lovasa a New Art Gallery Walsallban ( 2009) és az Ígéret földje a Jack Shainman Galériában (2009). Cheung munkái jelenleg szerepelnek az 56. Velencei Biennálén, az Azerbajdzsán pavilonban, Vita Vitale-ban. 2016-ban Cheung önálló kiállítással rendelkezik a Nottingham kastélymúzeumban. Cheung művei jelentős nemzetközi magán- és közgyűjteményekbe tartoznak, ideértve a MoMA-t is. A British Museum, a Hirshhorn Múzeum és Szoborkert, San Antonio Művészeti Múzeum, The Whitworth Múzeum, Arizonai Állami Egyetem Művészeti Múzeuma, Knoxville Múzeum, Az Új Művészeti Galéria Walsall. Cheung Londonban él és dolgozik.