Freya (Magyar)

A skandináv pantheon egyik fő istensége, a kedves és elbűvölő Freya az áldások, a szeretet, a kéj és a termékenység istennője volt. Az istenségek Vanir törzsének tagja, Freya megosztotta népének hajlandóságát a jóslás varázslatos művészete iránt. Freya volt az, aki megismertette az isteneket a seidrrel, egy olyan mágiával, amely lehetővé tette a gyakorlók számára, hogy megismerjék és megváltoztassák a jövőt.

Freya szelídebb és kellemesebb volt, mint a többi skandináv istenség. Ahol Thor agresszióval teljesítette céljait, Odin és Loki pedig trükkökhöz folyamodtak, Freya az ajándékok, a szépség és a szex gyengédebb meggyőzésével érte el céljait. Míg Freya gyakran önzetlen és segítőkész volt, mégis volt egy sötétebb oldala. A férfi istenekhez hasonlóan Freya is ízlelte a vért, és hevesen harcolt a csatában. Azt mondták, hogy a harcban valaha megölt harcosok felének életét vette el.

Freyát számos epitet és névváltozata ismert (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya , többek között Frua) különböztek egymástól, mint sok imádójának germán nyelvei és nyelvjárása. Részben ezeknek a nyelvi különbségeknek köszönhetően a skandináv mitológia néhány értelmezése úgy vélte, hogy Freya szinonimája Friggnek, Odin feleségének, és néha Gullveignek, a Völuspá völva-elbeszélőjének, aki elmesélte az Aesir-Vanir háborút és megjósolta az istenek sorsát Ragnarök idején. .

Etimológia

A “hölgy” kifejezéssel Freya (az ó-skandináv Freyja) név a protogermán frawjon-ból származik, amely egy megtisztelő cím egy magas, érett nő számára társadalmi helyzet. Ez volt a frau szó gyökere a modern német nyelven is, a házas nők megtisztelő címe. A “Freya” -ot valószínűleg az egyik germán törzs használta először epitetként vagy becenévként. Azonban végül népszerűségre tesz szert és személynévvé válik.

Freyának sok epitettje volt, és Gefn néven (“az ajándékozó”), Hörn néven (“len”, valószínűleg a lenére hivatkozva). haj), Mardöll („tengeri rázógép”), Sýr („koca”, egy olyan lény, amely a termékenységért állt, mint Freya maga) és Valfreyja („a megöltek hölgye”).

Továbbá: „péntek ”Valószínűleg Freyáról kapta a nevét. Úgy gondolták, hogy a szó “Freya napjainak” portékája.

Attribútumok

A Vanir istenek vezetőjeként Freyát archetipikus völvaként ismerték el, a seidr művelője, akinek művészete és a rituálék láthatták az eseményeket, mielőtt azok megtörténtek. A volva ezután megpróbálhatta megváltoztatni ezeket az eseményeket, ellenségeket vezethet a végzetükhöz, és barátokat szabadíthat fel a várható katasztrófától.

Freya a szeszrúmniri palotába ( szoba, “) a Fólkvangr (” a ház mezője “) területén található, ahová a csatában elesett halottak fele az örökkévalóságot töltötte; a másik fele Odin csarnokába, Valhallába ment. :

A kilencedik a Folkvangr, ahol Freyja elrendeli
Kinek lesz helye a teremben;
A halottak fele minden nap ő választja,
És fele Odinnak van.

Noha Freya általában nem hadifegyverrel rendelkezett, sok más felszereltséggel rendelkezett egy ilyen tárgy sólyomtollakból készült köpeny volt, amely a repülés ajándékát adta mindenkinek, aki viselte. Amikor maga nem viselte, Freya kölcsönadta a köpenyt társainak és munkatársainak, akik beleegyeztek, hogy megpályázzák. Freya legértékesebb birtoklása valószínűleg a nyaklánc vagy torc volt, Brísingamen néven (“csillogó torc” vagy “borostyán torc”). A Brísingament törpék készítették, és drága áron vásárolták. Freya tüzes szenvedéllyel védte a nyakláncot minden leendő tolvajtól.

A köpenyén és a „csillogó torkán” kívül Freya egy csillogó szekéren ült, amelyet két fekete (vagy szürke) házimacska húzott. Általában állata ismerős, egy Hildisvíni nevű disznó (jelentése: „harci disznó”). Egyik gyakori epitettje, Sýr (“koca”) valószínűleg Hildisvíni ismereteiből származik.

Család

Freya Njord (szintén Njordr) lánya volt, Vanir a tengerhez, a vitorlázáshoz, a halászathoz, a gazdagsághoz és a növények termékenységéhez kapcsolódott. Míg anyja személyazonossága végső soron ismeretlen volt, néhányan azt feltételezték, hogy Freya Nerthus, egy régi germán istenség lánya, akit a “béke és rengeteg istennőjeként ismernek.” “Nerthust egy archaikus szertartáshoz kötötte, amely magában foglalta a szekérmenetet és a szimbolikus fegyverletételt. 2

Freya testvére (és esetleges ikre) Freyr, a gazdagsághoz, a jóléthez, az egészséges időjáráshoz kapcsolódó isten, férfi férfiassága.Gyakran a termékenységi istenekre jellemző fallosszal ábrázolták.

A későbbi életben Freya férjét vette Odrra. Odr titokzatos isten volt, akinek neve “dühös és szenvedélyes”, valamint “elme és értelem” jelentését jelentette. Gyakran volt távol hosszú utakon, és azt mondták, hogy gyakori hiánya miatt Freya aranykönnyeket sírt. Odrával Freyának két lánya született: Hnoss és Gersemi, akiknek neve “kincset” jelentett. Ring des Nibelungen (A Nibelung gyűrűje), 1889. Parsifal07030

Sok bizonytalan volt Freya és Odr kilétével kapcsolatban. Valószínű volt, hogy Freya Frigg (Odin felesége) egy másik változata, és mint ilyen, úgy tűnik, hogy Odr valójában Odin lehetett. Az istenségek különféle neve és identitása nyelvi, kulturális és mitológiai különbségeket tükröz a germán csoportok között, amelyek ezekről az istenekről és istennőkről meséltek. A modern időkben újra felbukkanó skandináv mitológia nem volt kanonikus abban az értelemben, hogy annak hiteles változata nem létezett. Inkább különálló hagyományok léteztek egyszerre, és a mitikus források, mint például a Poetic Edda, gyakran átültették egymásra ezeket a különböző hagyományokat.

Mitológia

Aesir-Vanir Wa r

Mint a legtöbb skandináv isten és istennő esetében, Freya gyermekkoráról és korai fejlődéséről keveset tudtak. Snorri Sturluson Heimskringla könyvében, az Ynglinga-ságában Freyát a Vanir vezető istenségeként és az Aesir-Vanir háború játékosaként mutatták be. Odr felesége volt, akivel Hnoss és Gersemi lányai születtek, akik “olyan szépek voltak, hogy utána a legértékesebb ékszereket nevükön szólították.” 3

Amikor a két oldal elérte békés megegyezésként Odin felkérte Freyát, hogy felügyelje az áldozatok felajánlását. Ebben a szerepében Freya megőrizte az istenek közötti békét és fenntartotta a termékenység ciklusait, amelyek mozgásban tartották a világot. Dicsérték és ünnepelték, annyira, hogy a személyes neve minden jó társadalmi helyzetű “hölgyre” alkalmazták.

Az Ynglinga-saga azt is állította, hogy Freya bevezette az isteneket a seidr, a jósmondó művészet gyakorlatába, amely megjósolta az istenek pusztulását. A monda szerint Freya állítólag az utolsó az istenek közül – ez az állítás azonban sehol máshol nem jelent meg a skandináv hagyományokban.

Freya, a segítőkész

Freya személyisége fejlettebbé vált más mitikus hagyományokban, mint például a költői Edda Hyndluljód című verse, ahol Freya nagylelkűsége teljes mértékben látható volt. A versben Ottar, Freya kedvenc szolgája szerepelt, aki meg akarta ismerni az őseit, hogy tétet rendezhessen. Segítségével Freya átalakította Ottart Hildisvíni-vé, ismerős disznójává, és elvitte egy Hyndla nevű bölcs nőhöz. Amikor a bölcs nő megalázta, Freya megfenyegette, hogy megöli. Ezután Hyndla bonyolult genealógiát kezdett mondani, és azonosította Ottar helyét benne. Freya, attól tartva, hogy Ottar nem lesz képes emlékezni a részletes genealógiára, további parancsot adott Hyndlának, hogy öntse az emlék sörét. Freya szavaival:

Vaddisznómhoz hozza most az emléksört,
Hogy minden szava, amit jól mondott,
Ezért a harmadik reggelre gondolhat,
Amikor Ottar és Angantyr fajuk elmondja.4

Freya, a kéjes

Freya történetei gyakran rámutattak szexuális vonzerejére és kívánatosságára. Az egyik ilyen történetet Sturluson Prose Edda című művének Gylfaginning című művében mesélték el, ahol Freya veszélyes alkukban zálog lett. Az epizód akkor kezdődött, amikor egy dombóriás felkereste az isteneket, és felajánlotta, hogy építhetetlen erődítményt épít, amely megvédi az isteneket az ellenséges jötnártól. Cserébe az óriás a napot, a holdat és Freya kezét akarta házasságban. Rövid tanácskozás után az istenek hozzájárultak az alku megkötéséhez azzal a feltétellel, hogy az építtetőnek nyár első napjára be kell fejeznie az erődöt. Az építtető saját állapotával ellensúlyozta – a kijelölt idő alatt addig építi a falat, amíg ménjétől, Svadilfaritól segítséget kaphat. Az istenek beleegyeztek a feltételeibe, és az óriás megkezdte feladatát.

A nyár közeledtével az építtető nagyban támaszkodva a munkára Svadilfari, veszélyesen közeledett az erőd befejezéséhez.Aggódva, hogy örökre elvesztik Freyát Jötunheimr miatt (a jötnár és a skandináv kozmológia egyik Kilenc Birodalma földje), az istenek úgy döntöttek, hogy szabotálják a dombóriás erőfeszítéseit. Wily Loki, a skandináv istenek archetipikus trükkje kancává változtatta magát, és elvonta a mén figyelmét. A hegyi óriás rájött, hogy most nem tudja időben befejezni az erődöt, és dühbe repült. Védelmet keresve az istenek segítségért hívták Thort:

És azonnal felemelte Mjöllnir kalapácsát; ő fizette a lovag bérét, és nem a nappal és a holddal.5

Így mentette meg Freyát a hegyi óriással való nem kívánt házasságtól. Az istenek erődöt is szereztek, bár meglehetősen alattomos módon, és új csikót. Amíg Loki kanca volt, Svadilfari sikeresen megitatta őt Sleipnirrel, a nyolclábú lóval, amely végül Odin hatalmas szárnyává vált. a Poetic Edda részéről Freyát Thrym, a jötnar királya és Jötunheimr mestere áhította. A Thrymskvitha azzal kezdődött, hogy Thor felébredt, és kalapácsát, Mjölnirt eltűntnek találta. Megtalálása érdekében Loki megkérte Freyát sólyomtollakból készült köpenyére. Szabadon adta neki:

Aztán Loki repült, és a tollruha megpördült,
Míg ő maga mögött hagyta az istenek otthonát ,
És végre eljutott az óriások birodalmába. 6

Loki felfedezte, hogy Mjölnirt Thrym követelte, aki Freya átadását követelte őt cserébe. Amikor Loki a hírrel felkereste Freyát, akkora dühvel reagált, hogy az istenek palotája megrázkódott, és torcsa, Brísingamen a földre zuhant:

Dühös volt Freyja, és hevesen felhorkant,
És az istenek lakóinak nagyszerűsége megrendült,
És a hatalmas Brisings nyaklánca felszakadt:
“A legvágyosabbakat mindenkinek néznem kellene
Ha veled utaztam volna az óriások otthonába. ”

A kalapács visszaszerzése érdekében az istenek vidám sémát vezettek be. Thort öltöztették fel. Freyaként, díszített nyakláncával és menyasszonyi leplével díszítve, hogy észrevétlenül beléphessen Thrym terembe. Loki Freya szobalányának öltözve kísérte, és együtt találták meg Mjölnirt, és erőteljesen levették Thrym birtokából.

Freya, a kéjes

Ha más nem, Thrym Mjölnir-lopásának története megmutatta, hogy a féltékenység Freya hogyan őrzi saját hírnevét. “Valójában a legkéjesebbre kéne néznem, ha Utaztam veled az óriások otthonába – állította dühében. Ennek ellenére Freya híres volt hírhedtségéről, hírnevéről, amelyet szépségének és nemének fegyverként való felhasználásával szerzett.

A keresztény papok által (sokatmondóan) írt Sörla þáttr tizennegyedik századi elbeszélés különös lenyűgöző beszámoló Freya kéjvágyáról (az egyik bevallottan a keresztények moralizáló lencséjén keresztül mondható el, akik rosszul voltak a pogány norvég szokásaival és viselkedésével) Az elbeszélés Freyát Odin ágyasaként mutatta be, aki mélységesen el volt ragadtatva a kedves istennőtől. Egy nap elúszva Freya egy barlangba került, ahol négy törpe egy nyakláncot készített (miközben a történet nem azonosítja konkrétan, ez a nyaklánc kétségtelenül Brísingamen volt). Freya, aki szerette a finom dolgokat, nagyon kívánta a nyakláncot. A törpék beleegyeztek, hogy odaadják neki, de csak akkor, ha beleegyezik, hogy mindegyikükkel szexeljen. Freya beleegyezett.

Loki végül kiderítette az ügyet – Loki mindig megtudta az ilyeneket -, és odahaza ment Odinhoz. Amikor Odin arra biztatta, hogy lopja el a nyakláncot, Loki bolhává változtatta magát, és becsúszott Freya lezárt hálószobájának tornyába. Megállapítva, hogy Freya a nyakláncon alszik, Loki az arcába harapta, és megfordította. Kihasználva az alkalmat, Loki ellopta a nyakláncot, és Odinnak vitte.

Amikor Freya lopás miatt felkereste Odint, felfedte tudását a törpék iránti hajlandóságáról.Azt mondta neki, hogy csak akkor adja vissza a nyakláncot, ha meglehetősen furcsa feladatot hajt végre: két királyt, mindegyik húsz királyt kell kényszerítenie, hogy végtelen háborút vívjon. Valahányszor a királyok megölik egymást, újra felkelnek harcolni. Ez egészen az örökkévalóságig megtörténne, amíg egy igazi keresztény (akiről kiderült, hogy Olaf Tryggvason, Norvégia keresztény királya Kr. E. Ismét Freya beleegyezett.

A Sörla þáttr egy olyan maszatos darab volt, amelynek célja a skandináv pogány vallás hiteltelenítése és Freya mint kurva megalázása. Ennek ellenére a darab Freya olyan aspektusáról beszélt, amelyre régebbi norvég források utaltak. A költői Edda Lokasennájában Loki azzal vádolta Freyát, hogy lefeküdt az összes istennel és jötnarral:

Csendesedj, Freyja! mert teljes mértékben ismerlek téged,
Bűntelen, nem vagy te magad;
Az itt összegyűlt istenek és tündék közül
Mindegyik, mint a szeretőd feküdt.7

Az itteni kontextus azonban fontos volt. A vers díszlete egy vacsora volt, amelyen Loki, a poharába mélyedve, minden nőt (köztük Friggot is) azzal vádolt, hogy másokkal aljasan aludt. Még azzal vádolja Freyát, hogy lefeküdt a testvérével, Freyr-lel. Mindennek – és valószínűleg ismerősnek – a mélyebb tanulsága az lehet, hogy a skandináv és a germán társadalmakban élő nőket szigorúbban ítélték meg, mint a férfiakat a vélt szexuális alkalmatlanságok miatt.

Popkultúra

Freya a kulturális népszerűség a 19. században a germán nacionalizmus térnyerésével újjáéledt. Adam Oehlenschläger megemlítette a dán himnuszban: “Der er et yndigt land” (“Van egy szép föld”), amely így szólt: “régi Dániának hívják, és ez Freya csarnoka”. karakter Richard Wagner eposzi ciklusában, a Der Ring des Nibelungen-ben. A mű a XIX. század alapvető művészi produkciója volt, és a német nacionalizmusért kiáltó kiáltás volt Nyugat- és Észak-Európában.

A legnépszerűbb modern ábrázolásokban a norvég mitológia – a Marvel képregények és filmek – Freya kifejezetten hiányzott. A Frigga Marvel-változata azonban magában foglalta Freya személyiségének egy részét.

Irodalomjegyzék

Lábjegyzetek

Idézet

A szerzőről