Az amerikai Yawp Reader

John Winthrop egy város egy dombon álmodik, 1630

John Winthrop a következő prédikációt tartotta korábban teleptársaival eljutott Új-Angliába. A prédikáció nagyrészt arról híres, hogy a “város egy dombon” kifejezést használja arra a várakozásra, hogy a Massachusetts-öböl gyarmata példaként szolgáljon a világ számára. De Winthrop prédikációja azt is elárulja, hogy Massachusettstől milyen különbségeket várt el a világ többi része.

Ennek egy példája

A Mindenható Isten a legszentebb és legbölcsebb gondviselésében annyira elintézte az emberiség állapotát, mivel mindenkinek egyeseknek gazdagoknak kell lenniük szegények, egyesek magasak és kiemelkedőek a hatalmukban és a méltóságukban, mások pedig a jelentésben és az alávetettségében.

Ennek oka:

1. ok.

Először meg kell felelnie a következőknek: világának többi része, örömmel mutatva meg bölcsességének dicsőségét a teremtmények változatosságában és különbségében, valamint hatalmának dicsőségét, amikor mindezeket a különbségeket az egész megőrzésére és javára, valamint az Ő dicsőségére rendeli. nagyság, hogy mivel a fejedelmeknek dicsősége, hogy sok tisztük van, így ennek a nagy királynak sok gondnoka lesz, jobban számítva önmagát megtiszteltetés, hogy embernek adományozza az embernek adott ajándékokat, mintha saját közvetlen keze alapján tette volna. az ő szellemének munkája: először a gonoszokra, akik mérsékelik és visszafogják őket, hogy a gazdagok és hatalmasok ne emészthessék meg a szegényeket, és a szegények és a megvetettek sem keljenek fel és rázzák le igájukat. Másodszor, az újjászületésben, kegyelmeinek gyakorlásában bennük, mint a nagyokban, szeretetükben, irgalmukban, szelídségükben, mértékletességükben stb., Szegény és alacsonyabbrendűségükben hitükben, türelmükben, engedelmességükben stb.

3. ok.

Harmadszor, hogy minden embernek szüksége lehet másokra, és ettől kezdve mind közelebbről össze vannak kötve a testvéri szeretet kötelékében. Innen világosan látszik, hogy egyetlen ember sem válik tiszteletre méltóbb, mint egy másik vagy gazdagabb stb., Sajátos sajátos és egyedi tiszteletéből, hanem Teremtője dicsőségéért és a teremtmény, az Ember közös javáért. Ezért Isten továbbra is fenntartja ezen ajándékok tulajdonát magának, mint Ezék. 16:17, ott gazdagságnak, aranyának és ezüstjének, valamint prófétának nevezi. 3: 9, azt állítja, hogy szolgálatuk esedékes: “Tiszteld meg az Urat a te gazdagságoddal” stb. – Így minden embert (isteni gondviseléssel) kétféle kategóriába sorolnak: gazdagok és szegények; az elsõk alatt értik mindazokat, mint pl. képesek kényelmesen élni a saját eszközeikkel, megfelelően fejlesztve, és az összes többi szegény a korábbi megoszlás szerint.

Kérdés: Milyen szabályt kell betartanunk és be kell tartanunk a veszélyes közösség okán?

Válasz:

Ugyanaz, mint korábban, de nagyobb bővítéssel mások felé, és kevésbé tiszteltük önmagunkat és a saját jogainkat. Ezért volt, hogy az ősegyházban mindent eladtak, mindenük megvolt közösen, senki sem mondta, hogy a birtokában lévő sajátja. Hasonlóképpen, amikor a fogságból hazatértek, mivel a munka nagyszerű volt az egyház helyreállításához, és az ellenségek veszélye mindenki számára közös volt, Nehémiás irányítja a zsidókat liberalizmusra és felkészültségre adósságaik átadásával testvéreik előtt, valamint a szabadon bánásmódban olyanokkal, akiket keresnek, és és nem saját díjaik alapján, amelyeket követelhettek tőlük. Így tett néhány elődeink az üldöztetés idején Angliában, és ugyanígy tettek más egyházak hívei közül is, amelyekről tisztelettel emlékezünk rájuk; és meg kell figyelni, hogy mind a Szentírásban, mind az egyházak utóbbi történeteiben, amelyek – különösen azokban a rendkívüli időkben és alkalmakban – a legbőkezűbbek voltak a szegény szentek iránt, Isten hagyta őket az utókor iránti nagy elismeréssel…

Így áll az ügy Isten és köztünk. Ezzel a munkára szövetségre lépünk Vele. Jutalékot vettünk fel. Az Úr engedélyt adott nekünk, hogy saját cikkeket készítsünk. Vállalkozásnak vallottuk ezeket és azokat a számlákat, ezeken és azokon a célokon. Ezután kegyelmet és áldást kértünk tőle. Ha az Úrnak tetszik, hogy meghallgasson minket, és békességgel eljuttasson minket a vágyott helyre, akkor megerősítette-e ezt a szövetséget és megpecsételte megbízásunkat, és elvárja a benne foglalt cikkek szigorú végrehajtását; de ha figyelmen kívül hagyjuk e cikkek megfigyelését, amelyek célja az általunk kitűzött cél, és Istennel való együttlétben elesik, hogy befogadja ezt a jelenlegi világot, és testi szándékunkat üldözze, nagy dolgokat keresve magunknak és utódainknak, az Úr biztosan haragban tör ki ellenünk, és bosszút álljon egy ilyen nép ellen, és tudassa velünk egy ilyen szövetség megszegésének árát.

Most csak így lehet elkerülni ezt a hajótörést, és gondoskodni arról, hogy utódainknak Mikáék tanácsát kell követni, igazságosan cselekedni, szeretni az irgalmasságot, alázatosan járni Istenünkkel.Ebből a célból össze kell kötnünk, ebben a munkában, mint egy ember. Testvéri szeretettel kell szórakoztatnunk egymást. Hajlandóak kell lennünk arra, hogy lerövidítsük feleslegességeinket, mások szükségleteinek kielégítésére. Támogatnunk kell egy megszokott kereskedelmet, szelídséggel, szelídséggel, türelemmel és liberálissággal együtt. Gyönyörködnünk kell egymásban; mások feltételeit sajátjaivá tegye; örüljetek együtt, gyászoljatok együtt, fáradjatok és szenvedjetek együtt, mindig a szemünk előtt látjuk el megbízásunkat és közösségünket a munkában, ugyanazon testület tagjaiként. Megtartjuk tehát a szellem egységét a béke kötelékében. Az Úr lesz a mi Istenünk, és örömmel tölt el bennünket, mint saját népét, és áldást parancsol ránk minden utunkon, így sokkal többet fogunk látni bölcsességéből, erejéből, jóságából és igazságából, mint korábban. megismerkedtünk. Meg fogjuk találni, hogy Izrael Istene köztünk van, amikor tízen képesek leszünk ellenállni ezer ellenségünknek; amikor dicséretet és dicsőséget fog nekünk szerezni, amelyet az emberek mondani fognak a következő ültetvényekről: “tegye ezt az Úr Új-Angliáévá”. Mert figyelembe kell vennünk, hogy olyan városok legyünk, mint egy domb. Minden ember szeme ránk néz. Ha tehát hamisan viszonyulunk Istenünkhöz ebben a munkánkban, akkor arra késztetjük, hogy vonja vissza jelenlegi segítségét. belőlünk történetet és melléfogalmat kapunk a világon keresztül. Megnyitjuk az ellenségek száját, hogy gonoszan beszéljünk Isten útjairól, és minden tanár az Isten érdekében. Szégyelljük sok Isten arcát érdemes szolgákat, és imáikat átokká változtatják rajtunk, amíg ki nem emésztünk a jó földből, ahová tartunk.

És hogy ezt a beszédet Mózes, a az Úr, Izraeltől való utolsó búcsújában, Deut. 30. “Szeretteim, most élet és halál, jó és gonoszság áll előttünk”, mivel ma megparancsolják nekünk, hogy szeressük az Urat, a mi Istenünket, és szeressünk egyet másik, az ő útjain járni, és megtartani a parancsolatait, rendeletét és törvényeit, valamint a vele kötött szövetségünk cikkeit, élhetünk és szaporodhatunk, és hogy az Úr, a mi Istenünk megáldjon minket azon a földön, ahová elmegyünk, hogy megszerezzük azt. De ha a szívünk elfordul, hogy ne engedelmeskedjünk, hanem elcsábuljanak, és imádjuk a többi Istent, örömünket és hasznunkat, és szolgáljuk őket; a mai napon elhangzott számunkra, biztosan el fogunk pusztulni a jó földből, ahová átmegyünk ezen a hatalmas tengeren, hogy birtoklhassuk.

Ezért válasszuk az életet,

hogy mi és magunk élhet,

ha engedelmeskedünk a hangjának és ragaszkodunk hozzá,

mert Ő az életünk és a jólétünk.