Anne Hutchinson (Magyar)

Anne Marbury Hutchinson (1591. július 17. – 1643. augusztus 20.) vezető vallási disszidens és nem megfelelő kritikusa volt a Massachusetts-öböl puritán vezetésének kolónia. Annak a prédikátornak a lánya, akit Angliában többször börtönbe vetettek felforgató tanítások miatt, Hutchinson követõi csoportot gyűjtött össze, hogy először megbeszéljék a közelmúlt prédikációit, de később megkérdőjelezték a telep puritán vezetésének vallási tekintélyét. Azt állítva, hogy az üdvösség kizárólag a munka volt belső kegyelméből fakadóan Hutchinson megvetette a puritán életben központi szerepet játszó látható erkölcsi cselekedeteket, amelyek az üdvösség szempontjából feleslegesek voltak. Az antinomianizmus eretnekségével vádolták, végül támogatói csoportjával száműzték a kolóniából.

először Aquidneck szigetét telepítette le, amely ma Rhode Island része. Férje 1642-ben bekövetkezett halálát követően Hutchinson és hat legkisebb gyermeke a bronxi Pelham-öböl mai szakaszán, New Yorkban telepedtek le. A környék számos telepeséhez hasonlóan családját is véres megtorlások közepette fogták el, amelyek a holland és az indián törzs közötti konfliktust jellemezték a terület felett. Őt és ezeket a gyermekeket ott ölték meg egy őslakos algonk törzs tagjai által 1643 augusztusában elkövetett támadásban.

Anne Hutchinsont gyakran kora amerikai feministának tekintik, aki egy vallási, férfiak által uralt hierarchián alapuló kihívást jelent. belső felszólításra. A “művek” iránti kegyelem hangsúlyozását, bár nem volt ellentmondásban a puritán teológiával, radikálisnak és megosztónak értelmezték, részben a kolónia vezetésével szembeni éles kritikák miatt, részben pedig azért, mert a nők alárendelt szerepet töltöttek be a puritán egyházban és a világi kormányban. Új-Anglia.

Korai évek és emigráció Amerikába

Anne Hutchinson Anne Marbury néven született 1591. július 17-én Alfordban, Lincolnshire-ben (Anglia). Francis Marbury legidősebb lánya volt. (1555-1611), Cambridge-ben tanult egyházi és puritán reformátor, valamint Bridget Dryden (1563-1645). 1605-ben családjával Alfordból Londonba költözött.

Anne apja megfigyelt egy az angol egyház sok ministránsának kompetenciahiánya, és arra a következtetésre jutottak, hogy álláspontjukat nem megfelelő képzéssel, hanem politikai okokból érték el. Ezt nyíltan sajnálva végül felforgató tevékenység miatt letartóztatták, és egy évet töltött börtönben. Ez nem tántorította el, mivel továbbra is felszólalt, és továbbra is letartóztatták.

Anne valószínűleg ennek következtében már egészen fiatalon érdeklődést mutatott a vallás és a teológia iránt. Úgy tűnt, hogy örökölte apja eszméit és önérvényességét, és nem félt a hit elveinek és az egyház tekintélyének megkérdőjelezésétől, amint későbbi éveiben bizonyítani fogja.

21, Anne feleségül vette William Hutchinsont, egy virágzó szövetkereskedőt, és a pár visszatért Alfordba. A Hutchinson család a puritán mozgalom részének tartotta magát, és különösen követte John Cotton tiszteletes, vallási mentora tanítását.

Az angliai puritánok egyre nyugtalanabbak lettek az úgynevezett Erzsébet korszak után. Település, amelynek célja az anglikán és más protestáns, különösképpen puritán hittanok közötti különbségek kielégítése volt. A puritánok kifogásolták az angliai egyház számos rituáléját és római katolikus társulását, és más nem anglikán szektákhoz hasonlóan kénytelenek voltak adót fizetni az angliai koronának. A zarándokok néven ismert angol szeparatisták 1620-as útját követően, hogy gyarmatot alapítsanak Plymouthban, Massachusettsben, a puritánok 1630-tól kezdve tömeges vándorlást indítottak Új-Angliába, hogy a puritán hiedelmeken alapuló politikát hozzanak létre. John Cottont 1634-ben a massachusettsi öböl puritán gyarmataira helyezték át; Hutchinsonék hamarosan tizenöt gyermekükkel követték, és elindultak a Griffinre. Korai gyermekkorában összesen négy gyermeket veszítettek, akik közül az egyik Amerikában született.

Vita és tárgyalás

Egy megbízható szülésznő, háziasszony és anya, Hutchinson hetente indított nőt csoportja, amely otthonában találkozott és megvitatta az előző vasárnapi prédikációkat. Idővel Hutchinson elkezdte megosztani eltérő teológiai véleményét, hangsúlyozva a személyes megérzéseket a rituális hiedelmek és gyakorlatok felett. Karizmatikus, artikulált és a teológiában tanult Hutchinson azt állította, hogy a szentség a Szentlélek belső tapasztalatából származik. Hutchinson barátait és szomszédait vonzotta, és valamikor vitatottabb kritikákat kezdett a tanításokkal kapcsolatban a kialakult vallási hierarchia, nevezetesen John Wilson tiszteletes szószékéről. Tanításainak híre új követőket szerzett, köztük olyan férfiakat, mint Sir Henry Vane, aki 1636-ban a gyarmat kormányzója lesz.Kortárs beszámolók szerint nyolcvan ember vesz részt a bibliatanulmányozásán. Lehet, hogy a hivatalosan szankcionált prédikációk rendszeresebben részt vettek, vagy nem. Peters, Vane és John Cotton megpróbálhatta egyes történelmi beszámolók szerint Wilson tiszteletes helyett Anne sógorát, John Wheelwrightot.

1637-ben Vane elvesztette a kormányzóságot John Winthrop, aki nem osztotta Vane véleményét Hutchinsonról, és inkább fenyegetésnek tartotta. Hutchinson a szószék tanításaira és a korabeli vallási szokásokra vonatkozó észrevételeit nyilvánosan úgy indokolta, hogy “belső lelki igazság” engedélyezte. Winthrop kormányzó és a kialakult vallási hierarchia észrevételeit eretneknek, és a klérust illetéktelen forrásból megalapozatlan kritikának tekintette.

1637 novemberében Hutchinsont bíróság elé állították a Massachusetts Bay-i Törvényszék előtt, amelynek elnöke Winthrop eretnekség és “a miniszterek kereskedése” vádjával. Winthrop úgy írta le, hogy “egy amerikai Jezabel, aki Istentől szajhászkodott”, és azt állította, hogy a találkozók “olyan dolog, amely nem tolerálható és nem kedves Isten szemében, és nem illik a nemedhez.”

A tárgyalása során, amelyen öt hónapos terhes volt, Hutchinson tanulással és nyugalommal válaszolt a vádakra, de provokatív módon úgy döntött, hogy érvényesíti személyes közelségét Istennel. Azt állította, hogy Isten közvetlen személyes kinyilatkoztatásokat adott neki, egy akkoriban elég szokatlan kijelentést, hogy még John Cotton, a régi támogatója is megkérdőjelezhesse szilárdságát.

Hutchinson harcias maradt a tárgyalás során. – Ezért vigyázzon – figyelmeztette a vallatókat. “Mert tudom, hogy ezért velem fogsz cselekedni. Isten tönkretesz téged és utódjaidat, és ezt az egész Államot.” Winthrop azt állította, hogy “az általa elhangzott kinyilatkoztatás téveszmés”, és ennek megfelelően a bíróság megszavazta, hogy száműzze őt a telepről “mint nő, aki nem felel meg a társadalmunknak”.

Hutchinsont mindaddig házi őrizetben segítették. egyházi tárgyalás 1638 márciusában. Egykori mentora, John Cotton most figyelmeztette fiait és vejeit, hogy ne akadályozzák Isten munkáját azzal, hogy az ő nevében beszéltek, és felszólították a gyülekezet asszonyait, hogy legyenek óvatosak, mert látja ő csak nő, és sok megalapozatlan és veszélyes alapelvet tart “és támadja üléseit, mint” elvetemült és mocskos férfiak és nők összejövetelét a házasság viszonyának megkülönböztetése nélkül “. Aztán Wilson tiszteletes átadta a kiközösítést. “Kidoblak téged, és Krisztus nevében átadlak a Sátánnak, hogy ne tanulj többet istenkáromlásra, csábításra és lúgolásra.”

“Az Úr nem úgy ítél, mint az ember ítélkezik “- vágott vissza. “Jobb, ha kiűznek az egyházból, mint Krisztust megtagadni.”

Száműzetés és utolsó napok

Hutchinson férjével, 13 gyermekével és 60 követőjével telepedett le Aquidneck szigetén. (Peaceable Island), amely jelenleg Rhode Island része, a Narragansett Miantonomah főnökétől vásárolt földterületen. 1638 márciusában a száműzött másként gondolkodók csoportja megalapította Pocasset városát, amelyet 1639-ben Portsmouth-nak neveztek el. 1638. március 7-én gyülekezve a csoport megalapította Rhode Island első polgári kormányát, elfogadva a következő egyezményt:

Mi, akiknek a neve be van írva, itt ünnepélyesen Jehova jelenlétében beépítjük magunkat egy Bodie Politickba, és amikor segít, személyünket, életünket és birtokainkat alá fogjuk adni Jézus Krisztus Urunknak. , a királyok királya és az urak ura, és mindazok a tökéletes és legtökéletesebb törvények, amelyeket szent igazság szavában adott nekünk, hogy ezáltal irányítsák és megítéljék őket.

Férje 1642-es halála után Hutchinson a legidősebb öt kivételével gyermekeit New York hollandiai kolóniájába vitte. Néhány hónappal később tizenöt holland embert öltek meg a mahikánok és a mohawkok csatájában. 1643 augusztusában a Hutchinson-házat megtorlásként megrohamozták, Anne-t és öt legkisebb gyermekét lemészárolták. Csak egy jelen lévő fiatal lány, a fogságba esett Susanna maradt életben, és négy év után visszaváltották. Idősebb gyermekei, Edward, Richard, Samuel, Faith és Bridget nem voltak jelen a meggyilkolás során, akik többségében számos utódot hagytak.

Hutchinson vallási meggyőződése

Ahogy megértem, a törvények, parancsok, szabályok és előírások azoknak szólnak, akiknek nincs meg az a fény, amely tisztává teszi az utat. Akinek a szívében van Isten kegyelme, az nem tévedhet el.

Hutchinson úgy vélte, hogy a puritán kolónia a kegyelem helyett a „Művek Szövetségét” kezdte el gyakorolni. A puritán teológia már a Kegyelem Szövetségét tanította, így Hutchinson kifogásai a megszentelődés koncepciójára összpontosultak.Noha a puritán papság vagy laikusok nem állíthatták, hogy tudják, kik tartoznak közülük a választottak közé, széles körben azt gondolták, hogy az egyén erkölcsi helyes életének bizonyítéka lehet az üdvösség. Az igaz életvezetés látható tettének hangsúlyozása arra késztette Hutchinsont, hogy azzal vádolja az egyházat, hogy a Művek Szövetségét hirdette. Egy ilyen állítás gyújtó hatással lett volna a puritánokra, akik úgy vélték, hogy a Művek Szövetsége lehetetlen terhet jelent, ami csak kárhozathoz vezethet.

Hutchinson azt is állította, hogy a klérusok közül sokan nem tartoznak a választottak közé, és nem jogosult szellemi tekintélyre. Megkérdőjelezte a nők puritán társadalomban betöltött szerepével kapcsolatos feltételezéseket, és elvetette az Eredeti bűn gondolatát is, mondván, hogy nem lehet a gyermek szemébe nézni és a bűnt látni benne. Végül nyíltan támadni kezdte a papságot. / p>

A puritán társadalom vallási és politikai intézményes voltát megkérdőjelezve Hutchinsont az antinomianizmus eretnekségével vádolták meg, azzal a meggyőződéssel, hogy a kegyelem által megmentettek nem tartoznak az erkölcsi törvény fennhatósága alá. Hutchinson esetében A rituálék és a helyes magatartás, mint a választottak aláírásának elutasítása politikai következményekkel járt a puritán vallási hierarchiában.

Hutchinson 1637-es „Azonnali kinyilatkoztatás” -vallomásának, különösen annak bibliai utalásainak újbóli vizsgálata mélyebb megértést nyújt. álláspontja és a Massachusettsi Törvényszék reakciói: A szó szerinti kinyilatkoztatás nem közvetített isteni kommunikáció formájában, hanem a vallomás azt sugallja, hogy Hutchinson tapasztalta kinyilatkoztatásait durva a bibliai jóslás egyik formája. A vallomásában szereplő bibliai utalások, amelyek a katasztrófa és a megváltás jóslatát tartalmazzák, megerősítik a bíróság azon meggyőződését, hogy túllépte a gyarmat minisztereinek tekintélyét. Ezek a hivatkozások kibékíthetetlen konfliktust tárnak fel a kinyilatkoztatás, a csodák és a szentírás teológiai kérdései miatt is.

Modern értelmezések

A vallásszabadság, a liberális gondolkodás és a feminizmus szimbólumaként egyformán érvényes Anne Hutchinson az amerikai történelem vitatott alakja volt, viszont lionizált, mitologizált és démonizált. Egyes történészek azzal érveltek, hogy Hutchinson növekvő befolyása miatt többet szenvedett, mint radikális tanításai. Mások szerint a nők puritán társadalomban betöltött szerepével kapcsolatos kortárs szokások áldozata lett. Hutchinson számos jelentés szerint szabadon beszélt a gondolatairól a szókimondó nőkhöz nem szokott férfi hierarchiában. Ezenkívül a férfiakat fogadta otthonában, ami egy szokatlan cselekedet volt egy puritán társadalomban. Figyelemre méltó az is, hogy Hutchinson megosztotta ezt a hivatást – szülésznőt -, amely negyven évvel halála után negyven évvel az 1692-es salemi boszorkányperekben megvádolt nők sarkalatos tulajdonságává válna.

Egy másik javaslat az, hogy Hutchinson elítélt. magát egyháza, tehát a helyi gyarmati kormány vezetése körüli politikai manőverekkel. A politikai csata vesztes oldalán találta magát, amely jóval a választások megnyerése után is folytatódott.

Hatás és örökség

Egyes irodalomkritikusok Hester Prynne karakterét követik nyomon Nathaniel Hawthorne-ban ” s Scarlet levél Hutchinsonnak és a Massachusetts-öböl gyarmatán folytatott üldözés. Prynne, akárcsak Hutchinson, megtámadta a puritán Új-Anglia vallási ortodoxiáját, és ugyanúgy megbüntették a társadalom szokásainak megsértése miatt, mint a politikai és vallási hatóságok előtti engedetlenségéért. . Megjegyezték, hogy a regényben a rózsabokor állítólag Anne Hutchinson lábáról származott a börtön mellett.

New York állam déli részén a Hutchinson-folyó, amely a kevés egy nőről elnevezett folyók és a Hutchinson River Parkway a legkiemelkedőbb névadója. További példák az olyan általános iskolák, mint Portsmouth városában, Rhode Island-ben, valamint Westchester megyében, New York-i Pelham és Eastchester városokban. / p>

Hutchinson szobra áll a Massachusetts-i bostoni Állami Ház előtt. 1922-ben állították fel. A szobor felirata a következő: “Anne Marbury Hutchinson emlékére Alford Lincolnshire-ben keresztelték meg Angliában 1595. július 20-július 15-én. Az indiánok megölték East Chester New York 1643-ban. A polgári szabadság és a vallási tolerancia bátor képviselője.”

Anne házának helyszíne és meggyilkolása a ma Pelham Bay Park területén található, New York határain belül, kevesebb mint egy tucat mérföldnyire a városházától. Nem messze tőle az út mellett egy nagy jeges sziklatömb, amelyet közismert nevén Split-sziklának neveznek. 1911-ben a New York-i állam gyarmati nevének szövetsége Mrs. Hutchinson emlékére bronztáblát helyezett el a Split Rock-on, aki felismerte, hogy korának legnevesebb asszonyának a pihenőhelye méltó volt egy ilyen emlékműhöz.A táblagépen a következő felirat szerepel:

ANNE HUTCHINSON – a vallási szabadság iránti elkötelezettsége miatt száműzték 1638-ban a Massachusetts-öböl gyarmatából.

Az asszony 1643-ban a szikla közelében keresett üldöztetést New Hollandia-ban a szikla közelében. Háztartását indiánok mészárolták le. Ezt a táblázatot New York állam gyarmati nevei helyezik el Anno Domini MCMXI Virtutes Majorum Fillae konzerváns

1987-ben Michael Dukakis, Massachusetts kormányzója megkegyelmezett Anne Hutchinsonnak, hogy visszavonja a 350 évvel korábbi Endicott kormányzó száműzetését.

Megjegyzések

• Battis, Emery. Szentek és szekták; Anne Hutchinson és az antinómiai vita a Massachusettsi-öböl kolóniájában. Chapel Hill, NC: Észak-Univ. Carolina Press, 1962.
• Ditmore, Michael G. “Prófétanő a saját országában: Anne Hutchinson exegézise” Azonnali kinyilatkoztatás. “William és Mary Quarterly. 2000 57 (2): 349-392.
• Gura, Philip F. Bepillantás Sion dicsőségébe: puritán radikalizmus Új-Angliában, 1620-1660. Middleton, CT: Wesleyan U. Press, 1984 . ISBN 0819550957.
• Lang, Amy Schrager. Prófétai nő: Anne Hutchinson és az ellentét problémája Új-Anglia irodalmában. Berkeley, CA: Univ. Of California Press, 1987. ISBN 0520055985.
• LaPlante, Eve. American Jezebel: Anne Hutchinson, a puritánokkal dacoló nő szokatlan élete. San Francisco: Harper Press, 2004. ISBN 0060562331.
• Morgan, Edmund S. ” Anne Hutchinson elleni eset. ” New England Quarterly 10 (1937): 635-649.
• Richardson, Douglas. Plantagenet ősök: Tanulmány gyarmati és középkori családokban. Baltimore: Genealogical Publishing Co., 2004. ISBN 0806317507.
• Williams, Selma R. Isteni lázadó: Anne Marbury Hutchinson élete. New York: Holt, Rinehart és Winston, 1981.
• Winship, Michael P. The Times and Trials of Anne Hutchinson: Puritans Divided. Lawrence, KS: Univ. of Kansas Press, 2005. ISBN 070061379X.
• Winship, Michael P. Making Heretics: Militant Protestantism and Free Grace in Massachusetts, 1636-1641. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. ISBN 1400814839.

Az összes hivatkozás be lett töltve 2016. november 19-én.

• Michael P. Winship, Hutchinson, Anne (sz. 1591, meghalt 1643.) , Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004.
• Rogers, Jay, Amerika keresztény vezetői: Anne Hutchinson Az előfutár