Anne Hutchinson (Magyar)
1922. június 2-án a Massachusettsi Köztársaság az Anne Hutchinson Emlékegyesülettől és a Nők Klubjainak Állami Szövetségétől Anne Hutchinson bronzszobrot kapott. A felirat olvasható. részben:
Hozzátehette, hogy Mrs. Hutchinson volt Új-Anglia első és legsúlyosabb teológiai szakadásának anyja (hagyományosan Antinómiai vita néven ismert); hogy vitában a Massachusetts Bayi Gyarmat férfi prédikátorainak, teológusainak és bíráinak legjobbjait választotta ki, és hogy eretneksége eredményeként a gyarmat elhatározta, hogy új miniszterek és teológusok generációjának oktatását biztosítja, akik biztosítani fogják az Új Anglia polgári és teológiai békéje a jövő csábító Mrs. Hutchinsonszal szemben “amikor a jelenlegi minisztereink a porban fekszenek”, ahogy a Johnston Gate-en található felirat mondja. Így Anne Hutchinson a Harvard Főiskola szülésznője volt.
Edwin Austin Abbey Anne Hutchinsont ábrázolja tárgyaláson az Egyesült Államok 19. századi történelmében.
Edwin Austin apátság Anne Hutchinson illusztrációja, amelyet Scribner az Egyesült Államok népszerű történelméből készítettek, az északiak a nyugati félteke legkorábbi felfedezéseitől napjainkig, William Cullen Bryant , Sidney Howard Gay és Noah Brooks. New York, C. Scribner “Sons, 1898”. Öt kötetben. Képszínezés: Bartek Malysa a Harvard Magazine számára.
A kolónia papságának első generációja, amelyet: C. Conrad Wright, mint “beszélő arisztokrácia a néma demokrácia fényében”, John John Cottont, a St. Botolph karizmatikus miniszterét az angliai Bostonban, aki plébánosaival együtt az új angliai Bostonba költözött. Hutchinson, a miniszter gyermeke, a legelkötelezettebb tisztelői közé tartozott, és elhatározta, hogy követi őt. Az anglikán egyház korlátai alatt megkopott és vágyakozott arra a lélekszabadságra, amelyről elképzelte, hogy virágozni fog a puritán közösségben, ahová kereskedő férjével, Williamrel 1634-ben érkeztek.
Két köztehetség ajánlotta az új közösség. Képes szülésznő volt az új angliaiak első generációját előállító nők számára, és – teológiailag írástudó szerint – hasznos bibliatanulmányokat tartott nőknek, később férfiaknak.
Eleinte egyszerűen meghívott néhány nőt, hogy megvitassák Mr. Cotton prédikációit. De ahogy nőtt a szentírás-értelmezés hírneve, úgy nőttek az összejövetelek is, amelyekbe gyakran beletartozott a fiatal kormányzó, Sir Henry Vane is. Sokan örvendetes ellenszernek tekintették a papi létesítményben: egy tisztelő megjegyezte: “Én” eljuttatlak egy olyan nőhöz, aki jobb evangéliumot hirdet, mint bármelyik fekete kabátja, aki a ninnyversityben volt, egy másfajta szellemű nő akinek sok kinyilatkoztatása volt az eljövendő dolgokról …. Nekem inkább olyanom volt, aki a Lélek puszta elképzeléséből beszél, minden tanulmány nélkül, mint bármelyik tudós tudósod. ”
Hamarosan azonban Hutchinson átment a kommentárról a kritikára. Hiányzik a bíró vagy a papság tekintélye, a Szellem tekintélyét és egy belső fényt követelt. A tárgyalásán, válaszul arra a vádra, hogy az egyház és az állam törvényeit kereskedte, azt válaszolta: “Amint megértem, a törvények, parancsok, szabályok és rendeletek azoknak szólnak, akiknek nincs meg az a fény, amely egyértelművé teszi az utat . ” Ez a merész állítás Massachusettsben töltött ideje kezdetének bizonyult.
1637-ben barátja, Henry Vane elvesztette a kormányzási jogot John Winthrop előtt, aki fenyegetésnek tekintette “dombra épített városának” rendjét, és “nem tolerálhatónak vagy kedvesnek” minősítette a találkozóit. Isten szemében, és nem is illik a neméhez. ” Azzal vádolták, hogy megszegte az ötödik parancsolatot, amely megköveteli a szüleinek tiszteletét, és nem volt hajlandó elhalasztani az egyházbírák, a kolóniában élő apák és a papság, az apai apák előtt. ügyes volt a teológiai és jogi sparringban, intellektuálisan felülmúlta vádlóit, és egy lelkiismereti nő, aki nem engedett semmilyen tekintélynek.
Miután polgári perében bűnösnek találták, házi őrizetbe vették, hogy megvárja egyházi tárgyalás. 1638-ban meghozták az utolsó ütéseket. A száműzetés büntetése soha nem volt kétséges. Korábbi mentora, John Cotton, a saját hitelességétől tartva, heti vasárnapi találkozóját “elvetemült és mocskos férfiak és nők a házasság viszonyának megkülönböztetése nélkül “, és folytatta:” A véleményetek gangrénaként bomlik, és lepróként terjed, és megeszik a vallás Bowelljeit.”
Családjával és 60 követőjével Hutchinsont a Rhode Island toleránsabb vadjai közé száműzték; őt a Portsmouth alapítói között tartják számon. Férje halála után, 1642-ben elvitte legfiatalabbját. gyerekeket elvitték New Yorkba, ahol egy év múlva őt és egy gyereket kivágtak egy indiai rajtaütésben.
Eleanor Roosevelt Mrs. Hutchinsont állította Amerika első elődjeként; mások szerint a bostoni emlékmű “polgári szabadság és vallási tolerancia bátor képviselője”. A kortárs olvasók nőként tekinthetnek rá aki nem volt hajlandó maradni a társadalom által kijelölt helyen. Harvardon hiába keressük az emlékművét, nélküle nehéz igazat adni alapítványunk motiváló impulzusának. hibáiból Anne Marbury Hutchinson ironikus módon ma otthon lenne a Harvardban, mint bármelyik kritikusa.