Alexandria, Egyiptom

Alexandria egy kikötőváros, amely a Földközi-tengeren található Észak-Egyiptomban, Kr. E. 331-ben, Nagy Sándor alapította. Az ókorban a leghíresebb, mivel az ókori világ hét csodájának egyikeként számon tartott Pharos, a nagy világítótorony helyszíne, a Serapis-templom, a Serapion, amely az alexandriai legendás könyvtár része volt, mint székhely. a világ legnagyobb és legvirágzóbb városa. Hírhedt lett az a vallási viszály is, amely az alexandriai Hypatia filozófus vértanúhalálát eredményezte Kr. U. 415-ben. A város egy kis kikötővárosból az ókori Egyiptom legnagyobb és legfontosabb metropoliszává nőtte ki magát.

Sándor alapítása

Miután Sz. Szíriát meghódította ie. 332-ben, Nagy Sándor lesöpört Egyiptom hadseregével. Rhakotis kis kikötővárosában, a tenger mellett alapította Alexandriát, és nekiállt annak a feladatának, hogy nagy fővárossá alakítsa. Azt mondják, hogy ő tervezte meg a város tervét, amelyet később Strabo (BCE-21CE 63) történész annyira megcsodált, aki a következőket írta:

A városnak csodálatos közterületei és királyi palotái vannak, amelyek az egész terület negyedét vagy akár egyharmadát lefedik. Mert ahogyan a királyok a pompa szeretetéből adnak valamilyen díszt a nyilvános emlékművekhez, úgy a saját költségén lakóhelyet is biztosítana a már állók mellett.

A Strabo által említett paloták és nagyszerű házak akkor még nem léteztek, amikor Sándor megalapította a várost. Noha az egyiptomiak nagyon csodálják őt (sőt az Oracle Siwa-ban is demi-istenné nyilvánította), Sándor csak néhány hónappal az érkezése után hagyta el Egyiptomot, hogy a feniciai Tyroszon vonuljon. Parancsnokának, Cleomenesnek maradt az épülete, amelyet Sándor elképzelt. Míg Cleomenes nagyon sokat teljesített, Alexandria teljes terjeszkedése Sándor általános Ptolemaiosz és az ezt követõ Ptolemaiosz-dinasztia (Kr. E. 332-30) uralma alá került. Sándor ie. 323-ban bekövetkezett halála után Ptolemaiosz elhozta holttestet visszaköltöztetni Alexandriába, hogy sírba ejtsék, és a Diodachi háborúit követően Alexandriából kezdte meg Egyiptom uralmát, kiszorítva Memphis régi fővárosát. A gumiabroncs a régió fontos kereskedelmi és kereskedelmi városa volt, és Sándor Sándor általi pusztulása után Alexandria kitöltötte a fennmaradt űrt. Karthágó (amely Tyrus zsákja miatt nagyrészt ilyen virágzóvá vált) még fiatal kikötőváros volt, amikor Alexandria virágozni kezdett. A történész és tudós Mangasarian azt írja:

“A Ptolemaiosz alatt a görög királyok sora, Alexandria hamarosan kiemelkedővé vált, és a kultúrát és a gazdagságot felhalmozva, a Kelet leghatalmasabb nagyvárosa lett. Európa kikötőjeként vonzotta India és Arabia jövedelmező kereskedelmét. Piacait gazdagították a keleti bazárok gyönyörű selymeivel és szöveteivel. A gazdagság szabadidőt hozott, és viszont a művészetek. Idővel egy csodálatos könyvtár és filozófiai iskolák otthona lett, amelyek a gondolkodás minden fázisát és legkényesebb árnyalatait reprezentálták. Egy időben az volt az általános vélekedés, hogy Athén palástja leesett Alexandria vállán.

A város az akkori ismert világ legnagyobbjává nőtte ki magát, amely vonzotta a tudósokat, tudósokat, filozófusokat, matematikusokat, művészeket és történészeket. Eratosthenes (i. E. 276–194) Alexandriában a föld kerületét 80 km-en belülre számította. Euklidész az ottani egyetemen tanított. Archimédész (ie. 287–212) a nagy matematikus és csillagász taníthatott ott, és bizonyosan ott tanulmányozták. Korának legnagyobb mérnöke és matematikusa, Hős (más néven Heron, CE 10–70) Alexandriában született és élt. Hősnek elképesztő teljesítményeket tulajdonítottak a mérnöki és technológiai területeken, beleértve az első automatát, az erő-szivattyút és az automatizált figurák színházát, akik táncoltak más találmányai között.

Az alexandriai könyvtár

Az I. Ptolemaios (ie 305-285) alatt megkezdett könyvtárat II. Ptolemaiosz (ie 285-246) fejezte be, és meghívókat küldött az uralkodóknak és tudósoknak, és könyveket kértek tőlük.Oakes és Gahlin történészek szerint “Akár 70 000 papirusztekercs is helyet kapott. A cikkek nagy részét megvásárolták, de más eszközöket alkalmaztak. Az áhított művek beszerzése érdekében a kikötőbe belépő összes hajót átkutatták. Minden talált könyvet megtaláltak. a könyvtárba vitték, ahol eldöntötték, visszaadja-e vagy elkobozza-e, és másolattal helyettesíti-e. ”(230). Senki sem tudja, hány könyv volt az alexandriai könyvtárban, de becslések szerint 500 000-et készítettek. elmondta, hogy Mark Antony 20000 könyvet adott Kleopátra számára a könyvtár számára, de ezt az állítást az ókor óta vitatják. A mangarian azt írja:

A csodálatos könyvtár után, amelynek polcai támogatták a vert aranynál drágább áru, a város talán legdöbbenetesebb épülete a Serapis-templom volt. Azt mondják, hogy a híres Edessa-templom építõi azzal dicsekedtek, hogy sikerült létrehozniuk valamit, amit a jövõ generációi összehasonlítanának a te serapis halom Alexandriában. Ennek fel kell tüntetnie az alexandriai Serapis hatalmas mivoltát és szépségét, valamint annak nagy megbecsülését. A történészek és az ínyencek azt állítják, hogy a pogány civilizáció egyik legnagyobb műemléke volt, csak a római Jupiter temploma és az athéni utánozhatatlan Parthenon után. A Serapis-templom egy mesterséges dombon épült, amelyre száz lépcsőfokú emelkedő vezetett. Nem egy épület volt, hanem egy hatalmas épület, amelyek mind hatalmasabb méretű középpont köré csoportosultak, hatalmas méretű és kecses méretű oszlopokon emelkedve. Néhány kritikus azt az elképzelést vetette fel, hogy ennek a remekműnek a készítői azt kívánják, hogy kompozit szerkezet legyen, az egyiptomi és a görög művészet különféle elemeit harmonikus egésszé egyesítve. A régiek a Serapiont a piramisok építészei és az athéni Akropolisz megalkotói közötti megbékélést jelölték meg. Ez az egyiptomi művészet tömegének keveredését képezte a fejükben a hellén kegyelmével és szeretetével.

Amikor Karthágó a magasba emelkedett Alexandria viszonylag érintetlen volt, mivel a kereskedelem már régóta kialakult, és a város nem jelentett veszélyt a karthágóiak tengeri erejére. Még Karthágó bukása után a pun háborúk után (ie. 264–146), amikor Róma legfelsõbbé vált, és Alexandria az uralma alá került, a város virágzó maradt és továbbra is vonzotta a látogatókat a világ minden tájáról. Julius Caesar és Pompey között egyre növekvő római feszültségek először Kr. E. 48-ban negatívan hatottak Alexandriára. Ezt a dátumot megelőzően, bár a város bizonyosan megtapasztalta a problémákat, stabil környezet maradt. A pharsalusi csatát követően azonban, amelynek során Caesar legyőzte Pompeust, Pompeius menekült Alexandriába menedékhelyet keresve, és a társregent XIII. Ptolemaiosz meggyilkolta. Caesar megérkezett, és akár valóságos, akár színlelt volt, felháborodást állított korábbi barátja és szövetségese halála miatt. Ezután kihirdette a hadiállapotot, átvette a királyi palotát, és a száműzött társregens Kleopátra VII. A polgárháborúban, amely Alexandria nagy részében következett be, egyes tudósok szerint a híres könyvtár is megégett.

Roman Alexandria

Caesar követése ” Meggyilkolása ie. 44-ben, jobbkeze, Marcus Antonius (Mark Antony) Kleopátra házastársa lett és Rómából Alexandriába távozott. A város az elkövetkező tizenhárom év alatt az ő műveleti bázisává vált, míg Kleopátrát Octavianus Caesar legyőzte az ie 31-es actiumi csatában. A következő évben Kleopatra és Antony egyaránt öngyilkos lett, és halálával a ptolemaioszi vonal véget ért. Octavianus Róma első császára lett, és felvette az „Augustus” címet. Alexandria mostantól a Római Birodalom egyszerű tartományává vált Augustus Caesar uralma alatt.

Augustus megszilárdította hatalmát a tartományokban, és helyreállította Alexandriát. A tudósok, akik Julius Caesar szerepe ellen vitatkoznak a nagy könyvtár megégetésében, rámutatnak arra, hogy bizonyítékok vannak rá, még Augustus uralkodása alatt is, és hogy a látogatókat továbbra is vonzotta a város, mint a tanulás székhelye. Alexandriát a kitosi háborúban Kr. E. 115-ben ismét tönkretették, és újra helyreállította, ezúttal Hadrianus császár, aki mint tanuló ember nagy érdeklődést mutatott Alexandria iránt. A hagyomány szerint a görög Septuaginta (a Biblia görög fordítása) a Kr. U. 132-ben elkészült Alexandriában készült, annak érdekében, hogy elfoglalhassa a helyét a város könyvtárának nagy könyvei között.A vallástudósok állítólag gyakran látogatják a kutatási könyvtárat, és Alexandria régóta vonzza a különböző vallású embereket, akik a városban uralkodnak. Augustus uralkodása alatt viták folytak a zsidók és a pogányok között, és a kereszténység népszerűségének növekedésével a keresztények növelték a nyilvános nyugtalanságot. Miután Nagy Konstantin (CE 272–337) római császár elfogadta a milánói ediktumot 313-ban (rendelet vallási tolerancia), a keresztények a törvény alapján már nem voltak felelősek a büntetőeljárásért, és nemcsak nagyobb vallási jogokat kezdtek követelni, hanem határozottabban támadták a pogányokat és a zsidókat.

kereszténység & Alexandria hanyatlása

Alexandria, amely a jólét és a tanulás városa volt, a vallási viták színterévé vált a keresztények új hite és a pogány többség régi hite között. A keresztények egyre inkább merésznek érezték magukat ahhoz, hogy szembeszálljanak a régi hit a megdöntésére. Magasarian írja:

Nem annyira a vallás teszi egy nép jelleme, mivel az emberek meghatározzák vallásuk jellegét. A vallás csak a nemzeti eszmék, gondolatok és jellem folytatása. A vallás nem más, mint kifejezés. Például nem a szó vagy a nyelv hozza létre az ötletet, hanem az az ötlet váltja ki a szó létét. Ugyanígy a vallás csak a nép mentalitásának kifejezője. És mégis az ember vallása vagy filozófiája, bár ez csak a saját elméjének terméke, reflexes hatást gyakorol jellemére. A gyermek befolyásolja a szülőt, akinek az utódja; a nyelv befolyásolja a gondolkodást, amelynek eredetileg csak az eszköze volt. Így van ez a vallással is. A keresztény vallás, amint hatalomra került, megfordította a világot.

Talán sehol máshol, mint Alexandriában, ez a fordulat nem volt nyilvánvalóbb. I. Theodosius (i. E. 347-395) uralma alatt törvényen kívül helyezte a pogányságot, és ösztönözte a kereszténységet. Kr. U. 391-ben Theophilus keresztény pátriárka követte Theodosius “vezetését, és az összes alexandriai pogány templomot megsemmisítette vagy egyházokká alakította. Kr. E. 400-ra Alexandria állandó vallási zűrzavarba keveredett, és e. 415-ben ez a Neo meggyilkolását eredményezte. -Platonikus filozófus, Hypatia, és egyes tudósok szerint a nagy könyvtár felégetése és a szerapisi templom teljes megsemmisítése. Alexandria ezen dátum után gyorsan hanyatlott, a tudósok, a tudósok és az összes tudományterület gondolkodói elhagyják a várost biztonságosabb helyszínekre.

A város a kereszténység felemelkedése után folyamatosan elszegényedett, pénzügyi és kulturális szempontból egyaránt, és egyre inkább a harcoló hitek harcmezőjévé vált. A szászánida perzsák hódították meg CE-ben 619-ben. A Heraclius által irányított Keresztény Bizánci Birodalom CE-ben 628-ban újra megszerezte a várost, de elvesztette azt a betörő arab muzulmánok ellen, melyeket a CEP 641-ben Umar kalifa irányított. A keresztény bizánciak és a muzulmán arabok erői ekkor harcoltak a város és Egyiptom irányításáért, amíg az arab erők nem érvényesültek 646-ban és Egyiptom az iszlám fennhatósága alá került. A templomokat mecsetekben pusztították el vagy alakították át, és a keresztény legenda szerint ebben az időben égették el a nagy könyvtárat a muszlim hódítók.

Amit a háború nem tett tönkre, azt a természet, CE-vel 1323-ig pedig a Ptolemaiosz nagy részét lerombolták. Alexandria eltűnt. A nagy világítótornyot a földrengések, valamint a kikötő nagy részét folyamatosan elpusztították. 1994-ben az első felfedezéseket számos ereklyéről, szoborról és épületről ismerték az alexandriai kikötőben. Ezeket Jean-Yves Empereur professzor és csapata folyamatosan feltárta, akik továbbra is napvilágra hozzák Alexandria elveszett aranykorát.