Akkád szargonja

Akkadi szargon (más néven Nagy Sargon, Shar-Gani-Sharri és Sarru-Kan, vagyis “igazi király” vagy “törvényes király”) uralkodott Mezopotámiában Ie 2334 és 2279 között. Ma ugyanolyan híres, mint a nagy költő-papnő, Enheduanna apja. A “váltó” törvénytelen fiának született, amely Innana istennő templomi papnőjére (akinek papsága androgün volt) utalhatott, és a Sargon-legenda (ékírásos agyagtábla, amely állítólag az életrajza volt) szerint soha nem tudta apa. Édesanyja nem tudta felfedni terhességét vagy megtartani a gyermeket, ezért őt az Eufrat-folyó kosárjában sodorta el, ahol később egy Akki nevű férfi talált rá, aki Ur-Zababa, a Sumer város Kish. Ettől a nagyon szerény kezdettől Sargon felkelne Mezopotámia meghódítására, és létrehozná a történelem első multinacionális birodalmát.

Az Akkád Birodalom volt az első politikai egység, amely széles körűen és hatékonyan használta fel a bürokráciát és az adminisztrációt nagyszabású és meghatározta a jövőbeni uralkodók és királyságok mércéjét. Története már régóta ismert volt Mezopotámiában, ahol idővel a legnagyobb embernek tekintették, aki valaha élt, dicső mesékben ünnepelte a Perzsa Birodalomban, unokafia, Naram-Sin mellett. Paul Kriwaczek történész összefoglalja azt a hatást, amelyet Sargon a későbbi generációkra gyakorolt Mezopotámiában, és így írt: “halála után legalább 1500 évig Nagy Sargont, az Akkád Birodalom alapítóját félszent figurának, védőszentnek tekintették. a mezopotámiai birodalom összes későbbi birodalmának “(111). Ennek ellenére, honnan jött, és még a valódi neve sem ismert.

Korai élet & A hatalomra emelkedés

A “Sargon” nem a születéskor kapott név volt, hanem a trón neve, amelyet maga választott. Ez egy szemita, nem sumér név, és tehát általánosan elfogadott, hogy szemita volt. Sargon születéséről vagy fiatalabb éveiről semmi sem ismert. Valójában, bár neve az ókorban a leghíresebbek közé tartozott, Kr. E. 1870-ig ismeretlen volt a modern világ számára, amikor Sir Henry Rawlinson régész közzétette a Sargon-legendát, amelyet az Ashurbanipal könyvtárában talált, miközben 1867-ben feltárt Ninive-t. . A Legend of Sargon így szól:

Anyám változó volt, apámat nem ismertem,

Apám testvére szeretett a dombok,

Az otthonom a felföldön volt, ahol a gyógynövények nőnek.

Hirdetések eltávolítása

Hirdetés

Anyám titokban fogant, rejtve szült.

Betett egy rohamkosárba,

kátránnyal zárta le a fedelet.

A folyóba vetett, de az nem emelkedett fölém,

Szerelem története?

Iratkozzon fel heti e-mailes hírlevelünkre!

A víz Akkihoz, a víz fiókjához vitt.

Felemelte, amikor az üvegét a folyóba mártotta.

engem, mint fiát, ő nevelt fel.

Kertészévé tett (Bauer, 95.).

Akki elfogadta a fiút, és saját fiává nevelte. Sargon az udvarban felemelkedett, hogy a király pohárhordozója legyen. Susan Wise Bauer történész megjegyzi, hogy “az ókori pohárnokok nem csupán komornyikok voltak. A sumér feliratok nem írják le a pohárnok kötelességeit, de Asszíriában, nem sokkal később, a pohárnok csak a király mögött állt (97). Pohárhordóként Sargon bízott a királyban, de ezt próbára tették, amikor egy szomszédos király, Lugalzagesi vagy Umma hadjáratba kezdett a régióban. Az ókori Mezopotámiát (mint az ókori Görögország) sok kicsi városállam, amelyek mind termékeny terület és víz miatt küzdöttek egymással.

Lugalzagesi Umma végigvezette seregét Sumer vidékén, és egyesével meghódította a városállamokat, mindegyiket az ő fennhatósága alá egyesítve. Ő lesz az első sumér király, aki ezt bármilyen mértékben megvalósítja, és az utolsó sumér király a felemelkedés előtt Úgy tűnik, korábban beleegyezett abba, hogy egyedül hagyja Kish-t, de miután meghódította Urukot, úgy döntött, hogy továbbmegy Kish-re. Bauer írja, hogyan: “Ur-Zababa, megtudva, hogy a hódító serege közeledik a városához, annyira megijedt. hogy `meglocsolta a lábát (97). Gyanakodott Sargon iránt, és bár úgy tűnik, nincs bizonyíték arra, hogy a pohárhordozó okot adott volna neki, úgy döntött, hogy látszólag békeajánlattal Lugalzagesibe küldi. Hogy Ur-Zababa valóban tartalmazott-e valamit az üzenetekben a feltételekről, nem tudni; az az ismert, hogy az üzenet arra kérte Lugalzagesit, hogy megkapja Sargont.Bármi okból, Lugalzagesi nem volt hajlandó eleget tenni, ehelyett Sargont hívta meg. Együtt vonultak Kishre, és könnyen bevették a várost. Ur-Zababa megszökött és elrejtőzött.

Pontosan nem világos, hogy mi történt ezután, annak a sok legendának köszönhetően, amelyek Sargon élete körül nőttek fel és uralkodtak az évszázadok során. Lehetséges, hogy viszonya volt Lugalzagesi felesége ezen a ponton, vagy hogy küldetésre küldték, amelyet a térség saját hódításának első elkötelezettségévé tett. Bármi is történt közte és Lugalzagesi között, ugyanolyan gyorsan antagonisták voltak, mint szövetségesek. Sargon az Urukra vonult és elvitte. Lugalzagesi Kishből vonult be seregébe, hogy találkozzon Sargonnal a csatában, és vereséget szenvedett. Ezután Sargon láncokba helyezte, kötelet kötött a nyakába, és elvitte Nippur városába, amely Enlil isten szentje volt, akire Lugalzagesi támaszkodott, és arra kényszerítette, hogy megalázva vonuljon át az Enlil kapuján. Sargon választotta maga számára Istár istennő (Inanna) isteni védelmezőjéért, és mivel Ur-Zababa és Lugalzagesi sem volt útban, Kish királlyá nyilvánította magát, és gyorsan leigázta Sumer régióját.

Katonai hadjáratok & Birodalomépítés

Amikor Sargon megdöntötte Lugalzagesit és megragadta hatalommal megszerezte a már egyesült királyságot, amelyet katonai hadjáratokban használhatott ki, hogy megalapítsa az első birodalmat Mezopotámia felett. Ebben segíthetett ebben saját legendája, amely megalapozta szerény hátterét. A mai kultúráig a sumér városokban az osztálykülönbségek az alsó osztály növekvő ellenérzését okozták a felső elit iránt. A leggazdagabb polgárok annyi földet vehettek el, amennyit csak bírtak, és az alsóbb osztályok rendszeresen jogfosztottnak érezték magukat. Sargon kertészének szerény kezdeteiről szóló mese a munkásosztálybeli szumírok nagy számát vonzotta volna, akik valószínűleg felszabadítónak és reformerként tekinthettek rá. Közvetlenül a hatalomra kerülése után azonban a városállamok és azok uralma az elit alig fogadta el kegyesen és engedelmesen Sargont; fellázadtak új uralkodójuk ellen, és katonai erőn keresztül arra kényszerítették, hogy bizonyítsa királyi legitimitását.

Sumer meghódítása után vagy épített egy új várost, vagy felújított egy régebbit, Akkadot (más néven Agade) az Eufrátesz folyó partján. Ez egy teljes, precedens törés volt, korábban egy már létező város királya meghódított egy másikat a szülőváros dicsősége és a most rendelkezésre álló források miatt. n viszont egyetlen városért sem hódított meg, csak önmagáért, és ha már uralma alatt tartotta a területet, akkor saját várost épített, hogy élvezhesse a hódítás előnyeit. Nem elégedett meg azzal, amit eddig elért, ismét kampányba kezdett. Bauer ezt írja:

A mezopotámiai síkság irányítása alatt Sargon nekilátott egy Mezopotámián túli birodalom felépítésére. Ezeket a katonákat vezette kampány után kampány után: “Sargon, Kish királya” olvassa az egyik tábláját, “harmincnégy csatában diadalmaskodott”. Átlépte a Tigrist és földet foglalt el az elámitáktól. Észak felé harcolt Mari városába, amelyet elfoglalt, majd még egy másik szemita törzs földjébe tolt, vadabb és nomádabb, mint a saját akkádjai: az amoriták, akik a Kaszpi-tengertől nyugatra fekvő földön haladtak át. . A Tigris hadjáratával eljutott és meghódította Ashur kis északi városát … Ezek után még északabbra húzódott és érvényesítette uralmát az ugyanolyan kicsi Ninive város felett … Sargon akár Kis-Ázsiába is betörhetett (101). .

Elfogadhatta Ciprust is, és azt állítja, hogy a Földközi-tengerhez vonult, és hajókat küldött kereskedelemre Indiáig. Végigvonult Mezopotámiában, meghódítva egyik városállamot a másik után, és kibővítette birodalmát Libanonig és Törökország Taurus-hegyeig, majd még tovább ment. Katonai gyakorlatot vezetett be a különféle harci erők lazább formációkban való egyesítésével (a nagyobb mobilitás és alkalmazkodóképesség lehetővé tétele érdekében a terepen), amely Nagy Sándor idejében szabványossá vált. Seregével végigsöpört a földön, míg meg nem alkotta a világ első birodalmát. Kriwaczek írja:

Voltak mezopotámiai hősök természetesen.A korai Uruk híres királyai, mint Gilgamesh és édesapja, Lugalbanda, fantasztikus beszámolók és különös tettek meséinek főszereplői voltak, amelyek a sumér irodalmi kánon alappilléreivé váltak, és amelyeket évszázadokig másoltak és másoltak feliratos iskolák és palota scriptoria évezredek óta. De inkább a mitológia, mint a hősi legenda korába tartoznak; meséltek az istenekkel való intim kapcsolatról, a félelmetes szörnyekkel vívott csatákról, a halhatatlanság kereséséről és a rendkívüli más világi kalandokról. Sargon, fiai és unokái megjelenésével a mesék nem feltétlenül hihetőbbek, de legalábbis a földi élet itt-most koncentrálódnak (Bauer, 113).

Sargon Akkad király születésének felirata Oszama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

A birodalom megalakítása egy dolog; de működőképes fenntartása egészen más. Ennek ellenére az igazgatásban Sargon ugyanolyan képesnek bizonyult, mint katonai hódításban. Annak érdekében, hogy megőrizze jelenlétét birodalmában, Sargon stratégiailag legjobb és legmegbízhatóbb embereit helyezte hatalmi pozíciókba a különböző városokban. Az “Akkad polgárai”, ahogy később egy babiloni szöveg nevezi őket, több mint 65 különböző város kormányzói és adminisztrátorai voltak. Az egyik felirata így szól: “A fenti tengertől az alatta lévő tengerig Akkad fiai tartották városai főispánjait”, és Bauer megjegyzi, hogy “Ebben a királyságban a sumírok gyorsan idegenként élték meg magukat a saját városukban. ..Mikor Sargon átvett egy várost, akkád erődítmény lett belőle, akadi tisztviselőkkel volt ellátva, és akkád csapatokkal együtt őrködött “(99). Sargon ügyesen elhelyezte lányát, Enheduannát is Inanna főpapnőjeként Urnál, és úgy tűnik, rajta keresztül messziről képes volt manipulálni a vallási, politikai és kulturális ügyeket. Enheduannát ma a világ első név szerint ismert íróként ismerik el, és ami az életéből ismeretes, úgy tűnik, irodalmi tehetsége mellett nagyon képes és hatalmas adminisztrátor volt.

az e birodalom által biztosított stabilitás utak építését, javított öntözést, a kereskedelem szélesebb körű befolyási körét, valamint a művészet és a tudomány fejlődését eredményezte.Az Akkád Birodalom létrehozta az első postai rendszert, ahol agyagtáblákat írtak az ékírásos akkád írásba külső agyag borítékba csomagolva, amelyen a címzett neve és címe, valamint a feladó pecsétje van feltüntetve. Ezeket a leveleket csak az a személy nyithatta meg, akinek szánták, mert az agyag borítékot nem volt lehetőség kinyitni, kivéve annak feltörését, Sargon emellett szabványosította a kereskedelemben és a napi kereskedelemben használt súlyokat és intézkedéseket, elindította az adózási rendszert, amely minden társadalmi réteg számára tisztességes volt, és számos épületépítéssel foglalkozott. olyan projektek, mint Babilon helyreállítása (amelyet egyes források szerint ő alapított – bár ezt általában nem fogadják el igaznak). Létrehozott, kiképzett és felszerelt egy teljes munkaidős hadsereget is – legalábbis Akkad városában -, ahol egy felirat olvasható, 5400 katona “naponta kenyeret evett” a királlyal. Bár úgy tűnik, hogy ez nem az a profi hadsereg, amelyet később Tilgath Pileser III asszír király hozott létre (mivel úgy tűnik, hogy sem egész évben, sem csaknem állandó mozgósítási állapotban volt), nagy előrelépés volt a a múlt seregei.

A mezopotámiai polgárok életének ezen javulásával az emberek még mindig fellázadtak az akkád uralom ellen. Élete során Sargon továbbra is felkelésekkel fog találkozni, miközben a városállamok érvényesítették autonómiájukat és felálltak a birodalom ellen. Az évszázadok múlásával azonban bármilyen nehézség is felmerült Sargon uralmával kapcsolatban, feledésbe merültek, és csak hősiességeire és az akkádok „aranykorára” emlékeztek. A következő 3000 évben a babilóniaiak meséket mondtak az Akkád Sargon ellen feltámadt királyokról és dicsőséges győzelmeiről, hivatkozva Sargon saját szavaira állítólagos önéletrajzából

55 éves koromban az összes föld fellázadt ellenem, és ostromoltak engem Agade-ban, de az öreg oroszlánnak még mindig voltak fogai és karmai, harcba léptem és legyőztem őket: megdöntöttem és elpusztítottam hatalmas katonaságuk. Most minden király, aki egyenrangúnak akarja nevezni magát, bárhová is mentem, engedje el!

A sumér királylista szerint: Sargon 56 évig uralkodott és természetes okokból elhunyt idős korában. Ha uralkodása alatt népének az életénél nagyobbnak tűnt, halálában szinte istenszerű státuszt vett fel. Kriwaczek írja:

A civilizáció mindeddig azon a meggyőződésen alapult, hogy az emberiséget az istenek saját céljaikra hozták létre. A városok, a civilizáció tárházai ivin alapítványok, feltételezzük, hogy szent zarándokhelyként kezdődtek.Minden város egy adott isten teremtése és otthona volt. Mintha a „valódi életet” élték volna az istenek az isteni birodalomban, míg ami itt a földön folyt, az lényegében irreleváns mellékelőadás volt. Sargon és Naram-Sin kora mindezt megváltoztatta, a hangsúlyt a emberi világot, és új koncepciót vezetett be a világegyetem értelméről: olyat, amely a mezopotámiai történet fő alanyává tette az embereket, nem pedig az isteneket. Az emberiséget most irányították. A férfiak és a nők saját sorsuk uralkodóivá váltak. az emberek még mindig jámborak voltak, még mindig áldozatot mutattak be a templomoknak, felajánlották a felszabadításokat, elvégezték a szertartásokat, minden alkalomra elhívták az istenek nevét. De a kor kegyességének egészen más íze volt (119).

Akkadi Sargon születése Jastrow által (Public Domain)

A Sargon és az ő dinasztiája körül nőtt legendákat még mindig az Asszír Birodalom (ie 612) utolsó napjaiban írták, lemásolták és előadták, valamint Sargon híres rézfője (amelyet 1931-ben Ninivében találtak, tisztázza fontosságát az asszírok számára) a mezopotámiai művészet egyik legkésőbb felismerhető alkotása. A folyón egy kosárban elhelyezett csecsemő történetét, akit a nemesség megtalált és népének nagy vezetőjévé nő fel, nagy hatással volt a héber írástudó, aki kölcsönadta a Bibliai Exodus könyv megírásához. és a hős Mózes története. Sargon története a hős meséje, aki a homályos kezdetekből támad fel, hogy megmentse népét. Hogy az uralkodása alatt élők ilyen megmentőként tekintenek-e rá, az kétséges, tekintve a lázadások számát, amelyeket le kellett állítania. akik utána jöttek, akik a gutok megszállása alatt éltek (Samuel Noah Kramer tudós szerint demoralizáló, romboló és “könyörtelen, barbár kincs”), ő és dinasztiája a hőskirályok dicsőséges korát képviselte, amely Sargon meséi úgy gondolják, hogy inspirálták a sumerokat, hogy emelkedjenek fel és dobják el az elnyomó guti uralmat ie. 2046 körül. A sumér Utu-Hegel és Ur-Nammu királyok alatt a gutokat elűzték Sumerból, amely lehetővé tette az úgynevezett sumér reneszánsz (i. e. 2047–1750) virágzását. Az Ur III-korszak nagy sumér királyai, Ur-Nammu (uralkodott ie. 2047-2030) és Ur-i Shulgi (uralkodott ie. 2029-1982) egyaránt mintázta nyilvános képeiket Sargon és N képei után aram-Sin.

Sargon halála után a birodalom átment fiához, Rimushhoz, aki kénytelen volt elviselni azt, ami apja volt, és elvetette a legitimitását vitató lázadásokat. Rimush kilenc évig uralkodott, és amikor meghalt, a királyság átkerült Sargon másik fiához, Manishtusuhoz, aki a következő tizenöt évben uralkodott. Bár mindkét fia jól uralkodott, az Akkád Birodalom magassága Sargon unokája alatt valósult meg, Naram-Sin. Uralkodása alatt a birodalom azon határokon túl nőtt és virágzott, amelyeket Sargon is elért. Halála után fia, Shar-Kali-Sharri lett uralkodó, és ebben az időben a birodalom kezdett kibontakozni, amikor a városállamok szétváltak, és megalakították saját független királyságukat.

Shar-Kali-Sarri viselte szinte folyamatos háború az elámiták, az amoriták és a betolakodó gutiak ellen, miközben megpróbálták összetartani a birodalmat, de végül szétesett. A guti inváziót leggyakrabban az Akkád Birodalom összeomlásának és a bekövetkezett mezopotámiai sötét kornak tulajdonítják, és ez minden bizonnyal a későbbi mezopotámiai írók véleménye volt, akik a gutokat a civilizáció rombolóiként ábrázolták. A legfrissebb tanulmányok azonban azt sugallják, hogy valószínűleg az éghajlatváltozás okozta az éhínséget és talán a kereskedelem megzavarását, ami gyengítette a birodalmat addig a pontig, ahol a múltban könnyen eleget tett és elidőzött inváziók és lázadások típusa nem volt képes. hatékonyabban kezelni. Az éhínségre utal egy későbbi, Agade átka néven ismert írás (i. E. 2047–1750), amely Akkad istenek akaratából történő elpusztításáról szól. Akár éhínség, invázió, az istenek haragja, akár mindhárman, Akkad városa elesett, a nagy királyok eltűntek, és a birodalom átment a legendákba, amelyeket elmeséltek, újra elmondtak, írtak és másoltak a történetekig. az egykorból mindaz maradt, ami a Nagy Sargon Akkád Birodalomból megmaradt.