A nagy elmék megvitatják az ötleteket; Átlagos elmék vitatják meg az eseményeket; Kis elmék vitatják meg az embereket

Eleanor Roosevelt? Charles Stewart? Henry Thomas Buckle? James H. Halsey? Hyman G. Rickover? Névtelen?

Kedves Idézetvizsgáló: A következő közmondást nagyrészt arra használják, hogy csúfolják a pletyka által foglalkoztatott embereket:

A nagy elmék megvitatják az ötleteket; az átlag elmék megbeszélik az eseményeket; a kis elmék megvitatják az embereket.

A szavakat társadalmi aktivistának és Eleanor Roosevelt volt first lady-nek tulajdonítják, de nem sikerült szilárd támogató idézetet találnom. Hasonló kijelentéseket tulajdonítottak Sokrates filozófusnak és Hyman Rickover amerikai haditengerészeti mérnöknek. Kérem, vizsgálja meg ezt a témát? Londonban gyermekként Stewart olyan vacsoravendégek beszélgetését hallgatta, mint például a történész tudós, Henry Thomas Buckle, aki néha húsz percig beszélgetett egy témáról. Boldface került hozzá a kivonatokhoz: 1

Gondolatai és beszélgetése mindig magas szinten voltak, és emlékszem egy mondására, amely nemcsak lenyűgözött abban az időben, de amit azóta is a barátok és ismerősök szellemi kaliberének tesztjeként dédelgettem. Buckle dogmatikus módon azt mondta: “A férfiak és a nők három osztályba vagy intelligencia osztályba sorolják magukat; a legalacsonyabb osztálynak elmondhatja azt a szokását, hogy mindig személyekről beszélnek; a következőt az a tény, hogy szokásuk mindig beszélgetni dolgok; a legmagasabb azáltal, hogy inkább az eszmék megbeszélését részesítik előnyben. ”

Stewart örült Buckle mondásának, de nem hagyta, hogy implicit útmutatása diktálja beszélgetéseket. Kerülte az egyhangú párbeszédek unalmát:

Természetesen az a tény, hogy bármelyik barátja, aki képtelen volt egy kicsit keveredni ezekből az ízesítőkből hamarosan az unalmas kutyák otthonába szállítanák.

Buckle háromoldalú megjegyzése meghatározta a kategóriákat: személyek, dolgok és ötletek. használta a felosztást: emberek, események és ötletek. Tehát a kijelentések különböztek; a megjegyzés a és különféle személyekhez rendelték át.

Íme további válogatott idézetek időrendben.

Az 1901-ben nyomtatott mondás a megfelelő témákkal kapcsolatos tanácsadás hosszú hagyományában gyökerezik. beszélgetés. Például 1827-ben a teológus hallgatóknak címzett „Levelek a klerikális szokásokról és szokásokról” című könyv azt javasolta, hogy kerüljék az emberek megbeszélését. Ehelyett a tényekre kell összpontosítania, vagy fel kell lépnie az absztrakció létráján, hogy az elvekről és tanokról beszélgethessen: 2

… hadd ajánljam, hogy társaságban, még a legmeghittebb barátaiddal is, kerüld minél jobban a SZEMÉLYES JELLEMZŐK ÉS VEZETÉS vitáját; inkább azokon az elveken, doktrínákon és tényeken nyugszik, amelyek mindig és minden társadalmi osztály számára érdekesek és tanulságosak, és amelyeknek megvitatása ráadásul mindig biztonságos.

1849-ben a teológia hallgatóinak azt mondták, hogy a beszélgetések témáját személyekről dolgokra helyezzék át. Ez volt az első két kategória, amelyet Buckle említett: 3

A minisztereknek és az embereknek egyaránt nagy kísértés az, ha személyekről beszélünk. “Miért – mondta Dr. Rush valakihez -, mindig személyekről beszélsz? Miért nem beszélsz dolgokról? A válasz egyértelmű. Sokkal könnyebb beszélni személyekről, mint dolgokról. Sokkal örömtelibb gonosz természetünk számára, ha személyekről beszélünk, különösen azok hibáiról. Bárki beszélhet személyekről.

1875-ben a “Havi csomag” nevű egyházi kiadvány kommentálta a vallási közösség életét, és javasolta, hogy kerülni kell mások “jellegét, szokásait vagy viselkedését”. A beszélgetési témákat három kategóriába sorolták: személyek, dolgok és ötletek; ez utóbbi kettő a “szokatlanul művelt és átgondolt” mellett részesült: 4

Mivel a személyekről, nem pedig dolgokról és eszmékről szóló beszéd messze A beszélgetés mindenhol a legelterjedtebb és legnépszerűbb alapanyaga – kivéve a szokatlanul művelt és gondolkodó embereket; a belekeveredés kísértése valóban erősnek bizonyul a Közösség korai napjaiban, és időnként szinte ellenállhatatlan.

1888-ban egy prédikáció három beszélgetési kategóriát vet fel: “személyek”, “dolgok” és “események”.Ismét az értelem hierarchiájára utaltak, mert az utóbbi két kategória “intelligenciát, elmélkedést és információt” követelt: 5

Könnyebb, kétségtelen, személyekről beszélni, mert oly sok kellemetlen észrevétel spontán fordul elő az embernél. Nehezebb dolgokról és eseményekről beszélni, mert ehhez bizonyos mértékű intelligencia, elmélkedés és információ szükséges. Ha dolgokról akarunk beszélni, akkor tudnunk kell Valamit róluk. És kötelességünk látni, hogy megtesszük.

1898-ban egy Philadelphiában székelő vallási folyóirat, a “The Friend” címmel nyomtatta ki a gödröt. és erőteljes utasítás a beszélgetésről: 6

“A dolgokról, nem a személyekről” szinte óvodai maximum lehet a civilizált beszélgetés megfelelő alanyait illetően.

Amint azt korábban megjegyeztük, Buckle trichotómiáját egy 1901-es önéletrajzban nyomtatták “Haud Immemor: Remini” címmel. a jogi és társadalmi élet képzete Edinburghban és Londonban 1850-1900 ”, Charles Stewart. A megjegyzést tovább terjesztették, amikor újranyomták Stewart könyvének áttekintését az “Akadémia” című folyóiratban: 7 8

Buckle elmondta: dogmatikus módon: “A férfiak és a nők három intelligencia osztályba vagy rendbe sorolják magukat; elmondhatja a legalacsonyabb osztálynak azt a szokását, hogy mindig személyekről beszél; a következő azzal, hogy szokásuk mindig beszélgetni a dolgokról; a legmagasabb azáltal, hogy inkább az eszmecserét részesítik előnyben. ”

1903-ban egy episztolikus kötet Buckle állításának tömörebb változatát mutatta be, megőrizve a megnevezést: 9

Úgy gondolom, hogy Buckle volt, ő a “Civilizáció Történetének” tagja, aki azt állította, hogy a férfiak és a nők mentálisan három osztályba sorolhatók. legalacsonyabb szintű beszélgetés a személyekről; a második beszélgetés a dolgokról; a harmadik és a legmagasabb az eszmékről.

1918-ban Henry James Derbyshire “Mentális fajok eredete” tartalmazta a mondás átfogalmazott példányát attribútum nélkül: 10

Régen elhangzott, hogy a világon három embercsoport létezik, és míg variációnak vannak kitéve, elemi megfontolásból hasznosak. Az első az a nagyszámú embercsoport, akik emberekről beszélnek; a következő osztály azok, akik dolgokról beszélnek; a harmadik osztály pedig azok, akik megbeszélik az ötleteket. Mindannyian tudatában vagyunk ennek, és rájöttünk arra is, hogy milyen gusztustalan az alacsonyabb gondolat, miután hozzászoktattuk magunkat a magasabbhoz.

1931-ben egy olvasó a “The New York Times” egy kérdést küldött, amelyet a “Lekérdezések és válaszok” oszlopban tettek közzé. Az ötletek, események és emberek csökkenő trichotómiáját alkalmazták ebben az esetben ismeretlen felirattal: 11

“Nagy és kicsi elmék”

HAM – Wanted, a kifejezés helyes idézete és eredete: “A nagy elmék megbeszélik az ötleteket, az átlagos elmék az eseményeket, a kis elmék az embereket.”

A következő hónapban, 1931 áprilisában a “The New York Times” -nak megfelelő nyilatkozatot megjelentetés nélkül tették közzé egy kaliforniai San Bernardino-i újságban. 12 A következő években a mondást névtelen töltőanyagként alkalmazták több újságban. az Egyesült Államok

1947-ben James H. Halsey, a Bridgeport Egyetem elnöke beszédbe foglalta a mondást, de az epigramm címkével elutasította a szerzőséget: 13

Talán hallotta a kis epigrammát, amely így hangzik: “A nagy elmék megbeszélik az ötleteket, az átlagos elmék az eseményeket és a kis m az emberek megbeszélik az embereket. Azok, akik beszélgetési idejük nagy részét emberekről és eseményekről beszélik, intellektuálisan nem érettek.

1959-ben Hyman G. Rickover, aki úttörő szerepet töltött be a nukleáris meghajtásban a A haditengerészet alkalmazta a közmondást, de egy “ismeretlen bölcset” írt neki: 14

A műveletlenek számára az elvont gondolatok nem ismeretesek, ugyanúgy, mint a szükséges elszakadás hogy saját tudásából és szellemi erőfeszítéseiből fedezze fel az igazságot. A műveletlen ember intenzíven személyes módon szemléli az életet – csak azt tudja, amit lát, hall vagy megérint, és amit a barátok mondanak neki. Ahogy az ismeretlen bölcs fogalmaz: ” A nagy elmék megbeszélik az ötleteket, az átlagos elmék az eseményeket, a kis elmék az embereket. ”

1960-ban a jól ismert rovatvezető, Walter Winchell beszámolt egy látott jelről egy népszerű szórakoztató otthonában: 15

Arthur Godfrey fala ezt az emlékeztetőt tartalmazza: “Nagy elmék megvitatják az ötleteket. Átlagos elmék még ts. A kis elmék megvitatják az embereket. ”

1977-ben Laurence J.Peter a fentihez illeszkedő verziót illesztette be befolyásos összeállításába “Peter idézetei: Ötletek a mi időnkhöz”. A kijelentést John Milton idézetének tulajdonítatlan zárójeles kommentárjaként használták. 16

1987-ig a mondás átrendelték Eleanor Rooseveltre, például egy Hutchinson, Kansas újságban: 17

QUOTABLE
“A nagy elmék megvitatják az ötleteket; az átlag elmék megbeszélik az eseményeket; a kis elmék megvitatják az embereket. ” – Eleanor Roosevelt

Összegzésképpen elmondható, hogy Henry Thomas Buckle volt az 1901-ben megjelent három részből álló maximum kezdeményezője. A kívánatos formákra vonatkozó korábbi irányelvekre épített. beszélgetés. 1901 után a nyilatkozat fejlődött, és a “dolgok” kategóriát “eseményekre” változtatták a legelterjedtebb modern változatban. James H. Halsey és Hyman G. Rickover alkalmazták a közmondást, de nem készítették el. Eleanor Roosevelt-hez való kapcsolat hamis volt.

Képmegjegyzések: Személyeket, dolgokat, eseményeket és ötleteket ábrázoló képernyő képek Geralt at. Izzó-agy kép a PublicDomainPictures webhelyről.

(Nagy köszönet Mille Stelle-nek, Inge Formentinek és Jay Dillonnak, akiknek vizsgálata és értékes vitája ebben a témában lendületet adott a QI-nek a kérdés megfogalmazásához és a kutatás újbóli aktiválásához. Köszönet Andrew-nak is a megkereséséért. Nagyon köszönöm Barry Popik csúcskutatónak a témában végzett nagyszerű munkáját. Külön köszönet Victor Steinboknak a kiváló eredményekért. Az 1901-es Buckle-idézetet és más korai idézeteket a QI megtalálta és megosztotta más kutatókkal még 2011 márciusában.)