A Bastille megrohamozása

Írta: Mircea Platon

A XVIII. Század bármely más eseményénél jobban, az 1789-ben kezdődött francia forradalomtól , megváltoztatta a modern politika arcát Európában és a világon.

Megdöntötte a régóta fennálló francia monarchikus kormányzati rendszert, és a modern politikai gyakorlatba bevonta a szabadság, az egyenlőség, a testvériség, valamint az emberi és állampolgári jogok eszméjét. Segített a modern nacionalizmus és a nemzetállamok bevezetésében is. És ez a forradalmi politikai változás modelljévé vált, amelyet az egész világon követtek Európától kezdve Haitig, Latin-Amerikáig, Oroszországig és Kelet-Ázsiáig.

És mindez egy július napon kezdődött, amikor a párizsi emberek elfogták századi gótikus börtön, Bastille néven ismert.

1789 nyarán Párizs forrásban volt. Az emberek szenvedtek az élelmiszerhiánytól és a súlytól XVI. Lajos király hatalmas adósságainak megfizetésére használt adókból. És soha nem látott politikai zűrzavarok közepette találták magukat, amelyet a főbirtokok, a francia parlament több mint száz éve történt első megnyílása okozott. Sok párizsi is dühös volt Jacques Necker népszerű miniszter július 11-i menesztésével. De az igazán felkavarta őket, hogy 1789. június eleje óta XVI. Lajos Párizs köré csoportosította a katonákat.

A fenyegetés érzése, a város katonai szerepvállalása menetet váltott ki a Hôtel des Invalides-be, ahol körülbelül 3000 lőfegyvert és öt kanont zsákmányoltak ki. A fegyverekhez azonban puskaporra volt szükség, amelyet a Bastille-ben tároltak. “>

Miután megérkeztek a börtönbe és tárgyaltak annak kormányzójával, a menetelők berontottak a külső udvarra, és szurokharc robbant ki. Mire vége lett, a párizsi emberek szabadon engedték a Bastille-ben tartott foglyokat, és fogságba ejtették a kormányzót (a kormányzót és három tisztjét hamarosan megölik, majd feldühödött tömeg lefejezi őket, fejük az utcán vonul fel. csukák tetején). A költségek meredekek voltak: közel száz állampolgárt és nyolc börtönőrt öltek meg.

Mindez július 14-én történt, amelyet Franciaországban és az egész világon azóta „Bastille-napként” ismernek. Hallotta, hogy a Bastille elesett, XVI. Lajos megkérdezte de La Rochefoucauld herceget: “Szóval, van-e lázadás?” Erre a herceg visszavágott: “Nem, Sire, forradalom!”

Mint sok más ikonikus forradalmi cselekedet, a Bastille megrohamozását sem ilyennek szánták. Mégis ez volt a kibontakozás sarkalatos pillanata. a francia forradalom következtében – ez a szikra kényszerítette a királyt engedmények megkezdésére, és felbuzdította az emberek mozgalmát, hogy megdöntsék (és később mind a fejét, mind a feleségét lefejezzék annak reményében, hogy a monarchiát örökre eltemetik).

Az egész a XIX. században a Bastille bukását történészek írták, művészek ábrázolták és közönség ünnepelte.

1880-ban a franciák úgy döntöttek, hogy nemzeti ünnepükké teszik a Bastille megrohamozását. Franciaország forradalmi évszázadának (1789–1871), a július 14-i események megtartották hatalmukat, mint a nép leghatalmasabb szimbóluma annak, hogy despotikus kormányt hoz le és véget vet az önkényes kormányzásnak.

Ma, eluralkodó terror, kiszervezett börtönök, bitcoinok, alvállalkozók és katonai önkény idején a Bastille megrohamozása furcsa jelenetnek tűnhet egy régi divatos opera. Mégis, a világnak az utóbbi években megvolt a maga részesedése Bastilles-ból, a kairói Tahrir tértől a kijevi Függetlenség térig (nem is beszélve az 1989-es Tienanmen téri mozgalom legutóbbi megemlékezéseiről).

hogy lerombolja az autoriter hatalom látható jeleit, mintsem kezelje ennek a hatalomnak a bonyolult, gyakran árnyékos forrásait. És miután a franciáknak egy évszázad jobb része kellett az 1789-es demokratikus eszmék beágyazásához, a Bastille arra késztet bennünket, hogy emlékezzünk arra, milyen nehéz átalakítani az emberek hangját a demokratikus kormányzás és a jogállam.

A Bastille megrohanása arra is emlékeztet minket, hogy a modern polgárok nemcsak vitézségből vagy kegyetlenségből, hanem az emlékezésből és az igazságosság iránti erős vágyból is születtek.

A Bastille bukása az egyik pillanat volt a a modern népi történelmi tudat, valamint a történelem és a történelmi tudat ereje a demokratikus társadalom megfelelő működéséhez.

1789-ben a Bastille nemcsak egy börtön, de archívumként szolgált a Parlement de Paris, a király háztartásának és a párizsi rendőrség dokumentumainak is. Az erőd leomlása alatt és után megsemmisítve, szétszórva és elégetve Beaumarchais, valamint az orosz diplomata és bibliofil Pierre Dubrowsky visszaszerezte az archívum nagy részét.

Felismerve a bastille-i levéltár fontosságát, a Párizsi Község a polgárok kötelesek visszaküldeni a birtokukban lévő dokumentumokat, hogy elősegítsék a királyi despotizmus jövőbeli perének dokumentálását. Párizs állampolgárai azonnal válaszoltak, és 600 000 darabot adtak vissza. Ma a Dubrowsky által elmentett dokumentumok másolatával együtt alkotják az Archives de la Bastille-t, amelyet a Bibliothèque Nationale de France-ban találtak.

1789. július 14-én a párizsi lakosok nemcsak egy börtönt foglaltak le, hanem saját történelmi emlékezetük felett is ellenőrzést folytattak. a témák hirtelen polgárokká válása, akik hajlandóak és képesek nemcsak a történelem megváltoztatására, hanem hozzájárulhatnak annak megírásához is, amely precedenst teremtett a modern kor összes forradalmának.

Ez egy kiváltság, amely arra kell törekednünk, hogy ne veszítsünk el.

-Küldve: 2014. június