5 mítosz a rabszolgaságról
1. mítosz: Az amerikai gyarmatokon rabszolgasorolt ír emberek voltak.
Ahogy Liam Hogan történész és közkönyvtáros írta: “Egyöntetű vélemény létezik. mindent elsöprő bizonyítékokon alapuló megállapodás, miszerint az íreket a gyarmatokon soha nem vetették alá örök, örökletes rabszolgaságnak, a „faj” fogalma alapján. ” Az ír rabszolgaság tartós mítosza, amely manapság leggyakrabban az ír nacionalista és fehér szupremácista okok szolgálatában jelenik meg, a 17. és a 18. században gyökerezik, amikor az ír munkásokat megvetően “fehér rabszolgáknak” nevezték. A kifejezést később a rabszolgatartó Dél propagandájaként alkalmazzák az iparosodott Északról, valamint (hamis) állításokat, amelyek szerint a bevándorló gyári munkásoknak sokkal nehezebb volt az élet, mint a rabszolgáknak.
Mi az igazság? Nagyszámú lekötött szolga valóban elvándorolt Írországból Észak-Amerika brit gyarmataira, ahol olcsó munkaerővel látták el az ültetvényeseket és a kiaknázni vágyó kereskedőket. Noha a legtöbben önként lépték át az Atlanti-óceánt, néhány ír férfit és nőt – köztük bűnözőket, valamint egyszerűen szegényeket és kiszolgáltatottakat – Írországban indíttatott szolgaságra ítéltek, és erőszakkal a kolóniákba szállították büntetésük végrehajtására. De a beillesztett szolgaság definíció szerint közel sem volt az ingóság rabszolgaságához. Egyrészt átmenetinek számított; a legsúlyosabb bűnözők kivételével valamennyiüket szerződésük lejártakor szabadították fel. A gyarmati rendszer az engedetlen cselédek számára is enyhébb büntetést ajánlott, mint a rabszolgák, és megengedte a szolgáknak, hogy kérjenek korai szabadon bocsátást, ha gazdáik rosszul bántak velük. A legfontosabb, hogy a szolgaság nem volt örökletes. A bejegyzett szolgák gyermekei szabadon születtek; a rabszolgák gyermekei tulajdonosaik tulajdonát képezték.
2. mítosz: A déli államok jogai, nem pedig a rabszolgaság kérdése miatt elszakadt az Uniótól.
Ez a mítosz, miszerint a A polgárháború alapvetően nem a rabszolgaság konfliktusa volt, meglepetés lett volna a Konföderáció eredeti alapítóinak. Az elszakadásuk okainak hivatalos nyilatkozatában 1860 decemberében Dél-Karolina küldöttei “a nem rabszolgatartó államok növekvő ellenségeskedését idézik a rabszolgaság intézménye iránt”. Szerintük a szökevény rabszolgák visszatérésébe való északi beavatkozás megsértette alkotmányos kötelezettségeiket; azt is kifogásolták, hogy Új-Anglia egyes államai tolerálják az abolicionista társadalmakat, és engedélyezik a fekete férfiak szavazását.
Ahogy James W. Loewen , a “Hazugságok, a tanítóm mondta nekem” és a “Konföderációs és újkonföderációs olvasó” szerzője a Washington Post-ban írta: “Valójában a konföderációk ellenezték az államok jogait – vagyis az északi államok jogát, hogy ne támogassák a rabszolgaságot. ” Azt az elképzelést, hogy a háború valahogy nem a rabszolgaságról, hanem az államok jogainak kérdéséről szólt, a későbbi generációk örökítették meg, akik szorgalmazták az őseik áldozatainak újrafogalmazását, mint a déli életmód nemes védelmét. Abban az időben a délieknek nem okozott problémát a rabszolgaság védelme, mint az Unióval való szakításuk oka.
3. mítosz: A délieknek csak kis százaléka birtokolt rabszolgaságot.
A 2. mítoszhoz szorosan kapcsolódó gondolat, hogy a konföderációs katonák túlnyomó többsége szerény eszközökkel rendelkező férfiak voltak, nem pedig nagy ültetvénytulajdonosok, általában arra használják, hogy megerősítsék azt az állítást, miszerint a déliek nem mentek volna háborúba a rabszolgaság védelmében. Az 1860-as népszámlálás azt mutatja, hogy azokban az államokban, amelyek hamarosan elszakadnak az Uniótól, a fehér családok átlagosan több mint 32 százaléka rendelkezik rabszolgasággal. Néhány államban sokkal több rabszolgatulajdonos volt (Dél-Karolinában a családok 46 százaléka, Mississippi 49 százaléka), míg néhányban jóval kevesebb (Arkansasban a családok 20 százaléka).
De Jamelle Bouie és Rebecca Onion szerint a Slate-ben a százalékos arányok nem fejezik ki teljes mértékben azt, hogy az Antebellum South mennyire volt rabszolgatársadalom, amely a rabszolgaság alapjaira épült. Sokan azokból a fehér családokból törekedtek, akik nem engedhették meg maguknak a rabszolgaságot, a gazdagság és a jólét jelképeként. Ezenkívül a fehér felsőbbrendűség alapvető ideológiája, amely a rabszolgaság indoklását szolgáltatta, rendkívül megnehezítette – és félelmetes volt – a fehér délvidékieknek elképzelni az életet egy fekete többségű lakosság mellett, amely nem volt rabságban. Ily módon sok konföderáció, amely nem rabszolgává tette az embereket, azért ment háborúba, hogy ne csak a rabszolgaságot védje, hanem hogy megőrizze az egyetlen ismert életmód alapját.
4. mítosz: Az Unió háborúba lépett hogy véget vessen a rabszolgaságnak.
Az északi oldalon a polgárháború rózsaszínes mítosza az, hogy a kék ruhás katonák és bátor, elítélt vezetőjük, Abraham Lincoln harcoltak a rabszolgák szabadlábon. Nem voltak, legalábbis kezdetben nem; a nemzet összetartásáért küzdöttek.Lincolnról köztudott, hogy személyesen ellenzi a rabszolgaságot (ezért a Dél elvált 1860-ban történt megválasztása után), de legfőbb célja az Unió megőrzése volt. 1862 augusztusában híresen azt írta a New York Tribune-nak: “Ha rabszolgák felszabadítása nélkül meg tudnám menteni az Uniót, megtenném; és ha az összes rabszolgát kiszabadítva megmenteném, megtenném; és ha megmenthetném azzal, hogy egyeseket felszabadítok és másokat magára hagyok, én is ezt tenném. ”
Rabszolgasorba esett emberek maguk is segítettek abban, hogy katonai célként emancipálják az ügyet, és tömegesen menekülve az Unió seregei felé közeledve . A konfliktus elején Lincoln néhány tábornoka segített az elnöknek megérteni, hogy ezeknek a férfiaknak és nőknek a rabságba való visszaküldése csak a konföderációs ügyet segítheti. 1862 őszére Lincoln meggyőződött arról, hogy a rabszolgaság megszüntetése érdekében szükséges intézkedés szükséges lépés. Egy hónappal a New York Tribune-hoz intézett levele után Lincoln meghirdette az emancipációs kiáltványt, amely 1863 januárjában lép hatályba. Ez gyakorlatiasabb háborús intézkedés, mint valódi felszabadulás, és a lázadó államokban minden rabszolgává nyilvánított embert szabadon kikiáltja, de nem a lázadó államokban. a határállamok, w aminek Lincoln-nak hűnek kellett maradnia az Unióhoz.
5. mítosz: A fekete katonák – rabszolgák és szabadok – harcoltak a Konföderációért.
Ez az érvelés, amely az újrafogalmazni szándékozók körében alapvető. a konfliktus, mint az államok jogainak elvont csatája, nem pedig a rabszolgaság megőrzéséért folytatott harc, nem állja meg a helyét. A Konföderáció fehér tisztjei a polgárháború idején valóban rabszolgákat hoztak a frontra, ahol főztek, takarítottak és egyéb munkákat végeztek a tisztek és ezredeik számára. De nincs bizonyíték arra, hogy a fekete katonák jelentős része harcolt volna a Konföderáció zászlaja alatt az uniós katonák ellen.
Tény, hogy a Konföderációs Hadsereg politikája 1865 márciusáig kifejezetten megtiltotta a fekete emberek katonai szolgálatát. Néhány konföderációs tiszt korábban rabszolgákat akart beíratni: Patrick Cleburne tábornok 1864 elején javasolta az afroamerikai katonák bevonását, de Jefferson Davis elutasította a javaslatot, és elrendelte, hogy soha többé ne vitassák meg. Végül a konfliktus utolsó heteiben a konföderációs kormány engedett Robert E. Lee tábornok kétségbeesett kérelmének, amely több férfit követelt, lehetővé téve a rabszolgáknak, hogy valamilyen háború utáni szabadságért cserébe bevonuljanak. Kis számban jelentkeztek képzésre, de nincs bizonyíték arra, hogy a háború vége előtt cselekedetet láttak volna.