40 évvel azóta, hogy a Saltine Warrior el lett távolítva a Syracuse Egyetem kabalájától, az őslakos vezetők vitákon gondolkodnak
Az Ogeekeda Hoschenegada nevű 16. századi Onondaga Nemzetfőnök maradványait a régi Syracuse Egyetem Női épületének feltárása az 1920-as évek végén.
Hoschenegada maradványainak megdöbbentő felfedezése az őslakos örökség szimbólumává vált az egyetem területén, egy történelmi pillanat, amely feltárja az Onondaga Nemzet és SU közötti régóta fennálló kapcsolatokat.
Legalábbis így járt a legenda.
Hoschenegada meséje, akinek neve nagyjából a “The Salt Warrior” kifejezésre utal, a The Orange Peel 1931-es kiadásában jelent meg, szatirikus egyetemi folyóirat az SU Archívum szerint.
Bár a Sós harcos maradványainak története később valótlannak bizonyult, a harcos öröksége nem más.
A fiktív történet az egész egyetemen széles körű figyelmet keltett, nagyrészt a helyi hírforrások, köztük a The Daily Orange, a mese beszámolója az SU Archívum szerint. A szóbeszéd később elterjedt a hallgatói körzetben, és hat évvel azután, hogy az eredeti cikk megjelent a The Orange Peel-ben, az egyetemnek új kabalája volt, amely 50 év: a Saltine Warrior.
Csütörtökön lesz 40 éve, hogy a Saltine Warriort eltávolították SU kabalájaként.
Mascot viták
1951-ben a Saltine Warrior bronz szobrát helyezték el azon a helyen, ahol hamisan vélték megtalálni maradványait az SU Archívuma szerint. Azóta áthelyezték a Carnegie Könyvtár elé, ahol egy izmos főnök az ég felé mutat íjjal.
Sok éven át a Saltine Warrior egyszerűen az iskolai büszkeség szimbóluma volt, és a szirakúzi atlétika kiléte nem teljesen a kabala körül forog. Syracuse még mindig nagyrészt arról volt híres, ami ma: a narancs szín.
De az 1950-es évek közepén a Lambda Chi Alpha testvériség testvérei, elsősorban fehér férfiak, a Saltine Warrior karikatúrás jelmezét viselték. focimeccsek, az SU Archívum adatai szerint.
Az SU Archívuma jóvoltából
Egy Lambda Chi Alpha testvér öltözött, mint a Saltine Warrior kabalája 1975-ben.
“A kabala egy ing nélküli Lambda Chi testvérből állt, amely rojtos bőr mellényt, flanell nadrágot, barna mokaszinokat, fejdíszt, tomahawkot és kidolgozott arc sminket viselt. a „háborús festék” utánzása a SYR Guide szerint. A kabala körbejárta a stadiont, és csatakiáltásokat zengett a lelátóra.
“Nagyon sokan voltak, akiket ez megsértett.” – mondta Stephen Saunders Webb, a történelem emeritus professzora, aki az egyetemen dolgozott, amikor a Saltine Warrior SU kabalája volt. “Nem hiszem, hogy bárki is úgy érezte, hogy ez a képviselet bárkinek is elismerést nyújtott.”
Az 1970-es évek során más főiskolák és egyetemek, köztük a Stanford Egyetem, a Dartmouth College és az ohiói Miami Egyetem eltávolodtak őshonos kabalájuktól. az USA Today szerint.
1976-ban Doug George-Kanentiio, a mohawki nemzet tagja és a Hiawatha őslakos tudás intézetének alelnöke, az Új-Mexikói Egyetem hallgatója volt, aki át akart lépni egy északkeleti iskolába. Úgy döntött, hogy részt vesz az SU-ban az innovatív őslakos tanulmányi programban rejlő lehetőségek miatt, különösen az egyetem elhelyezkedése miatt az Onondaga Nemzet szívében.
De mit talált az ellenkezője volt, mondta.
“Amire azonnal felhívtam a figyelmemet, az egyetemnek komoly problémája volt a képével” – mondta a Saltine Warrior kabalájára hivatkozva. “Elfedte a valódi történelmet és hozzájárulást, amellyel az őslakos amerikaiak hozzájárultak… (ez) akadályozta az őslakos amerikaiak potenciáljának kiaknázását.”
A találkozó
1977 augusztusában, amikor George-Kanentiio leült Melvin Eggers kancellárral annak reményében, hogy megvitassák a Saltine Warrior eltávolításának módjait, a kapott válasz kissé elvitte – emlékezett vissza.
“Vártalak” – mondta George-Kanentiio. Eggers azt mondta neki akkor. Eggers 1994-ben halt meg.
Azt mondta, hogy Eggers régóta hajlandó lépéseket tenni a Saltine Warrior eltávolításáért, mint az egyetem kabalája, de hiányzott a látásmódjának megvalósításához szükséges szervezett képviselet. George-Kanentiio elmondta, hogy ketten úgy döntöttek, hogy az egyetemen létrehozzák az Indián Hallgatói Szervezetet, és együttműködnek az Irokéz Konföderációval.
Ennek ellenére folytatódott a kabala támogatása, az SU öregdiákjainak támogatásával.
“Szüntesse meg a Saltine Warriort, és megszünteti az öregdiák lelkesedését és támogatását az egész országban” – mondta Harry McKinnon Jr. öregdiák írásos nyilatkozata., az SU Archívum szerint Melvin Mountsnak, az akkori egyetemi ügyek alelnökének címezve.
Mounts több tucat alumni és szervezett csoporttól kapott támogatási nyilatkozatot a kabala megtartásáért, beleértve a Beta Theta Pi öregdiák egyesületet, a Kappa Alpha Theta nővéreit, a Chi Omega testvériséget és az egész panhelleni konferenciát a egyetem az SU Archívum szerint.
George-Kanentiio elmondta, hogy felvette a kapcsolatot az Onondaga Nation-lel, és találkozót szervezett a Lambda Chi Alpha testvérek és az őslakos diákok között.
A testvérek meglepetésére vendégül látták őket. – mondta.
“Nem mi leszünk velük szemben” – mondta George-Kanentiio. “Megtaláltuk a módját, hogy megtérítsük a hallgatói testületet, a karot és az öregdiákokat, különösen a gondolkodásmódunk testvérisége. ”
Később bejelentették, hogy 1978 tavaszi szemesztere lesz az utolsó a vitatott kabalának.
” Az a csodálatos dolog történt, hogy amikor elindultunk (Onondaga), mindenki beszélt – mondta George-Kanentiio. – A Lambda Chi testvérek kezet fogtak az őshonos diákokkal, és azt mondták, egyetértenek velünk. Ezek után nagyon jó barátaink lettek. ”
40 évvel később
Regina Jones, az SU Native Student Program igazgatóigazgató-helyettese számítógépén képernyővédőként a Saltine Warrior szobra látható. Azt mondta, büszke arra, hogy a Haudenosaunee-férfinak, aki pózolt neki, volt egy leszármazottja, aki végül SU-ba járt.
Kacey Chopito, aki nagyrészt az egyetemi őslakos kapcsolatokért felel, elmondta, hogy a bronzszobor mellett kell megállni, miközben az új őslakos diákok orientációja során bejárja az egyetemet.
“Ezt használjuk arra, hogy elmeséljük annak történetét, hogy az egyetemi anyanyelvű hallgatók, az adminisztráció és a hallgatói szervezet hogyan dolgozik azon, hogy a (z) rasszista kabalán túllépjen” – mondta Chopito. “Megpróbáljuk ezt használni tanulási eszközként, hogy megmutassuk hogy tovább tudunk lépni az őslakos emberek ilyen rasszista ábrázolásai előtt. ”
Egy új Haudenosaunee Promise ösztöndíj, amely ingyenes tandíjat kínál a Haudenosaunee területén élő hallgatóknak, megnövelte az őslakos hallgatókat – mondta Saunders Webb, az emeritus professzor. .
A Saltine Warrior bronzszoborától látható, a Hendricks kápolna előtt lila Haudenosaunee zászló lobog, az amerikai zászló és az egyetemi zászló mellett.
Az egyetem most ünnepli az őslakosok népét. A Kolumbusz-nap helyett a Day és az Onondaga Nation tisztelgései gyakran történnek a nagyobb egyetemi események előtt.
Scott Manning Stevens professzor, az őslakos amerikai és őslakos tanulmányok igazgatója ezeket az installációkat “szimbolikusnak, de nagyon jelentős. ”
A sokszínűségről és az inklúzióról új tanácsot hozott létre Kent Syverud kancellár, és ő kezdeményezte ezeket a projekteket a bennszülöttek befogadásának érdekében.
Negyven évvel azután, hogy segített megszüntetni a A Saltine Warrior kabalája, George-Kanentiio szerint azonban nem teljesítette azt a célját, hogy a SU őslakos tanulmányait teljes mértékben kibővítse, amíg az SU-nál volt.
“Nem voltunk egy kiadású csoportok” – mondta. . “Azt szerettük volna, ha Syracuse a natív tanulmányok Harvardjává válik. Azt akartuk, hogy Syracuse olyan innovatív programokat kínáljon, amelyeket manapság az Egyesült Államokban sehol nem kínálnak – mint például a natív zene, filmkészítés, műsorszolgáltatás, tudomány és biológia.”
George -Kanentiio, akinek leánya és unokahúga mindketten SU-ba jártak, elmondta, hogy hibákat látott az őslakos tanulmányok tantervében, köztük nem volt elég bennszülött professzor, aki őslakos tanulmányokat tanított volna.
Azt mondta, reméli, hogy Syveruddal beszél az akadémikusról potenciális lehet, hogy a leendő őslakos hallgatók száma nagyobb számban eljuthat Syracuse-ba.
“Az SU-t ragyoghatjuk az akadémikusok szempontjából” – mondta George-Kanentiio.