15. rész: Minden, ami arany, nem csillog, nem mindenki, aki vándorol, elveszett – Tea Tolkien-kel

Kezdjük egy kis háttérrel magáról a versről.

Ezt a verset először az első könyv tizedik fejezetében hallhatjuk, amikor Frodo Gandalf egyik levelének utóiratában olvassa. A levelet állítólag sokkal korábban kézbesítették Frodónak, de Mr. Butterbur elfeledtsége miatt késett. A poszt-utáni forgatókönyv így szól: “Győződjön meg róla, hogy ez az igazi Strider. Sok furcsa ember van az utakon. Az igazi neve Aragorn.” Aztán belefoglalja ezt a verset, amely nyilvánvalóan segítséget jelentett Frodó számára annak meghatározásában, hogy ki az igazi Strider.

“Aragorn vagyok Arathorn fia; és ha élet vagy halál által megmenthetlek, akkor meg fogom tenni. ”

Aragorn ezután a vers egy részét idézi: “Minden, ami arany, nem csillog, nem tévednek el mindazok, akik vándorolnak.”

“Akkor vonatkoztak rád a versek?” – kérdezte Frodó. “Nem tudtam kideríteni, miről szólnak. De honnan tudta, hogy Gandalf levelében vannak, ha még soha nem látta

“Nem tudtam” – válaszolta. “De én Aragorn vagyok, és ezek a versek ezzel a névvel járnak.” Kihúzta a kardját, és látták, hogy a penge valóban eltört egy lábat a markolat alatt. ”

Tehát ha a banda végül eljut az Elrondi Tanácshoz, halljuk ez a vers még egyszer.

Boromir egy álom miatt került Elrondhoz, amelyet így ír le:

“Mert a hirtelen támadás előestéjén álom jött testvéremhez zavart alvásban; és utána megint hasonló álom támadt tőle, egyszer pedig nekem,

Ebben az álomban azt gondoltam a keleti ég sötétedett és növekvő mennydörgés hallatszott, de nyugaton halvány fény uralkodott el, és belőle egy távoli, de tiszta, síró hangot hallottam:

Keresse meg az eltört kardot:
Az Imladrisben lakik;
A Morgul-varázslatoknál erősebb tanácsokat kell megfogadni.
Megjelenik egy jel,
A végzet közel van,
mert Isildur “Bane felébred,
És a Fele előbb áll.”

Tehát ezek után Aragorn feláll és megmutatja Boromirnak a kardját, a letört kardot, majd Elrond elárulja, hogy Aragorn Isildur leszármazottja és a Dunedain főnöke …

Bilbo felugrik és újra kirobbant a verssel, miután Boromir kissé durva az Aragorn tbh-val szemben.

Van is néhány korábbi változatunk erről a versről, amikor Tolkien megfogalmazta. Ezeket a Középfölde története, az Isengard-féle hazaárulás c. Amennyire megtanulhattam, ez a vers eredeti változata:

az arany nem csillog, és minden, ami hosszú, nem tart;
Minden, ami régi, nem hervad;
nem minden, ami elmúlt, elmúlt.

És később később hozzá lett adva az utolsó vers:

Nem minden elesett van legyőzve;
a király még nem lehet korona nélküli,
A letört pengét meg kell lengetni;
és az erős tornyok leeshetnek.

Tolkien változtatásokat hajtott végre, és végül nyilvánvalóan elégedett volt a végső verzióval, amelyet a Gyűrű szövetségében olvastunk, és Magam is nagyon szeretem.

Ha többet szeretne megtudni Aragorn történetéről, az A. függelékben is sokat olvashat róla. Nagy reményeket fűztünk az Amazon Középfölde-sorozatához is, hogy kövesse a “Young Aragorn” életét, de nem úgy tűnik, hogy végül is ezt fogjuk megkapni, és valószínűleg ez a legjobb.

Ennek a versnek az elsődleges célja természetesen az, hogy olvasóinak mélyebben megértse Aragorn karakterét. Vándorként kezdi ezt a mesét, akit sokan megvetéssel és gyanakvással, viharvert és alázatosak; mégis királyként fejezi be.

Kilépve Közép-Földről és abba, amit Tolkien a legnagyobb mesetörténetnek, az evangéliumnak nevezett, azt hiszem, hogy megtehetjük sok hasonlóságot láthat Aragorn karaktere között ebben a versben, valamint Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus között. negyven napig a sivatagban; “a koronátlanul ismét király lesz” emlékeztet Krisztus hajlandóságára homály és áldozatú életet élni, maga a Királyok Királya nem kapott mást, csak töviskoronát, miközben csúfolták és verték.

Annyira szeretem, hogy A Gyűrűk Ura-ban nincs egyetlen konkrét Krisztus-alak, mert nem allegóriának kell olvasni, hanem ehelyett több olyan Krisztus-szerű karakter létezik – olyan karakterek, akik saját áldozat- és szeretetéletük révén segítenek megérteni Krisztust talán új vagy más megvilágításban, mint mi voltunk.

A “Tolkien filozófiájában” Peter Kreeft írja:

” A Gyűrűk Urában nincs egyetlen teljes, konkrét, látható Krisztus-alak sem … Ő egyértelműbben jelen van Gandalfban, Frodóban és Aragornban, a három Krisztus-alakban … Ők példázzák Az ószövetségi próféta (Gandalf), pap (Frodó) és király (Aragorn) háromszoros messiási szimbolikája. “

Philp Ryken „A Messiás eljön Közép-Földre” című művében Ryken kibővíti ezt az ötletet, így írva:

“Ha Gandalf, Frodo és Aragorn különféle módokon emlékeztet minket Jézus Krisztusra, nem azért, mert a regényíró ezt kifejezetten szem előtt tartotta. Inkább azért, mert egy bibliai világnézet olyan alaposan behatolt képzeletébe, hogy elkerülhetetlenül áthatotta irodalmi művészetét.”

Ha érdekelne, ha többet szeretne megtudni a szereplők és Krisztus közötti párhuzamokról és alkalmazhatóságról, nagyon szeretném javasoljuk, hogy vegye át e könyvek másolatát!