Freya (Deutsch)

Eine der Hauptgottheiten des nordischen Pantheons, die Die liebenswerte und bezaubernde Freya war eine Göttin des Segens, der Liebe, der Lust und der Fruchtbarkeit. Als Mitglied des Vanir-Stammes der Gottheiten teilte Freya die Vorliebe ihres Volkes für die magischen Künste der Wahrsagerei. Es war Freya, der die Götter mit Seidr bekannt machte, einer Form der Magie, die es den Praktizierenden ermöglichte, die Zukunft zu kennen und zu verändern.

Freya war sanfter und angenehmer als die anderen nordischen Gottheiten. Während Thor seine Ziele durch Aggression erreichte und Odin und Loki zu Tricks griffen, erreichte Freya ihre Ziele mit den sanfteren Überzeugungen von Geschenken, Schönheit und Sex. Während Freya oft selbstlos und hilfsbereit war, hatte sie eine dunklere Seite. Wie die männlichen Götter hatte Freya eine Vorliebe für Blut und kämpfte heftig im Kampf. Es wurde gesagt, dass sie der Hälfte der Krieger das Leben nahm, die jemals in der Schlacht getötet wurden.

Freya war unter einer Reihe von Beinamen und den Varianten ihres Namens (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya) bekannt und Frua ua) waren so unterschiedlich wie die germanischen Sprachen und Dialekte ihrer vielen Anbeter. Zum Teil dank dieser sprachlichen Unterschiede glaubten einige Interpretationen der nordischen Mythologie, Freya sei ein Synonym für Frigg, Odins Frau, und manchmal für Gullveig, den Völva-Erzähler des Völuspá, der den Aesir-Vanir-Krieg erzählte und das Schicksal der Götter während Ragnarök vorhersagte .

Etymologie

Der Name Freya (Freyja im Altnordischen) bedeutet „die Dame“ und leitet sich vom protogermanischen Frawjon ab, einem Ehrentitel, der für eine reife Frau von hohem Rang verwendet wird soziale Stellung. Es war auch die Wurzel des Wortes frau im modernen Deutsch, dem Ehrentitel für verheiratete Frauen. „Freya“ wurde wahrscheinlich zuerst von einem der germanischen Stämme als Beiname oder Spitzname verwendet. Es würde jedoch irgendwann an Popularität gewinnen und ein persönlicher Name werden.

Freya hatte viele Beinamen und war bekannt als Gefn („der Geber“), Hörn („Flachs“, wahrscheinlich in Bezug auf ihren Flachs Haare), Mardöll („Seeschüttler“), Sýr („Sau“, eine Kreatur, die für Fruchtbarkeit stand, ähnlich wie Freya selbst) und Valfreyja („Dame der Erschlagenen“).

Zusätzlich „Freitag“ Wurde wahrscheinlich nach Freya benannt. Es wurde angenommen, dass das Wort ein Portmanteau von „Freyas Tag“ ist.

Attribute

Freya, ein Anführer der Vanir-Götter, wurde als archetypische Völva anerkannt, eine Praktizierende von Seidr, deren Kunst und Rituale konnten Ereignisse sehen, bevor sie passierten. Die Volva konnte dann versuchen, diese Ereignisse zu ändern, Feinde in den Untergang zu führen und Freunde von der bevorstehenden Katastrophe zu befreien.

Freya machte ihr Zuhause im Palast von Sessrúmnir („Sitz“) Raum „) auf dem Feld von Fólkvangr (“ Feld des Heeres „), in dem die Hälfte der im Kampf getöteten Toten die Ewigkeit verbrachte; die andere Hälfte ging in Odins Halle Valhalla. Wie der Grímnismál der poetischen Edda las :

Der neunte ist Folkvangr, wo Freyja vorschreibt, wer Sitzplätze in der Halle haben soll;
Die Hälfte der Toten jeden Tag sie wählt,
und die Hälfte hat Odin.1

Während Freya normalerweise keine Kriegswaffen einsetzte, besaß sie viele andere Ausrüstungsgegenstände sort. Eine solche Gegenstand war ein Umhang aus Falkenfedern, der jedem, der ihn trug, das Geschenk des Fliegens gab. Wenn sie es nicht selbst trug, lieh Freya den Umhang Gefährten und Mitarbeitern, die sich bereit erklärten, ihr Gebot abzugeben. Freyas wertvollster Besitz war wahrscheinlich die Halskette oder Torc, bekannt als Brísingamen („glänzender Torc“ oder „Bernstein Torc“). Brísingamen wurde von Zwergen hergestellt und zu einem günstigen Preis gekauft. Freya bewachte die Kette mit feuriger Leidenschaft vor allen möglichen Dieben.

Zusätzlich zu ihrem Umhang und ihrem „glänzenden Torc“ ritt Freya auf einem glitzernden Streitwagen, der von zwei schwarzen (oder grauen) Hauskatzen gezogen wurde. Sie wurde normalerweise von begleitet ihr bekanntes Tier, ein Schwein namens Hildisvíni (was „Kampfschweine“ bedeutet). Einer ihrer gemeinsamen Beinamen, Sýr („Sau“), stammte wahrscheinlich aus ihrer Vertrautheit mit Hildisvíni.

Familie

Freya war die Tochter von Njord (auch Njordr), einem Gott der Vanir verband sich mit dem Meer, Segeln, Fischen, Reichtum und der Fruchtbarkeit von Feldfrüchten. Während die Identität ihrer Mutter letztendlich unbekannt war, spekulierten einige, dass Freya die Tochter von Nerthus war, einer alten germanischen Gottheit, die als Göttin des „Friedens und des Überflusses“ bekannt ist. „Nerthus war an ein archaisches Ritual gebunden, das eine Karrenprozession und das symbolische Ablegen von Waffen beinhaltete.2

Freyas Bruder (und möglicher Zwilling) war Freyr, ein Gott, der mit Reichtum, Wohlstand, gesundem Wetter und Wetter verbunden war männliche Männlichkeit.Er wurde oft mit dem für Fruchtbarkeitsgötter typischen Phallus dargestellt.

Im späteren Leben nahm Freya Odr als ihren Ehemann. Odr war ein mysteriöser Gott, dessen Name „wütend und leidenschaftlich“ sowie „Geist und Verstand“ bedeutete. Er war oft auf langen Reisen unterwegs, und es wurde gesagt, dass seine häufige Abwesenheit Freya dazu brachte, Tränen des Goldes zu weinen. Mit Odr hatte Freya zwei Töchter: Hnoss und Gersemi, deren Namen „Schatz“ bedeuteten.

Über die Identität von Freya und Odr war vieles ungewiss. Es war wahrscheinlich, dass Freya es war eine andere Version von Frigg (Odins Frau), und als solche scheint es, dass Odr tatsächlich Odin gewesen sein könnte. Die verschiedenen Namen und Identitäten der Gottheiten spiegelten sprachliche, kulturelle und mythologische Unterschiede zwischen den germanischen Gruppen wider, die Geschichten über diese Götter und Göttinnen erzählten. Die nordische Mythologie, die in der Neuzeit wieder auftauchte, war nicht kanonisch in dem Sinne, dass es keine maßgebliche Version davon gab. Vielmehr existierten gleichzeitig getrennte Traditionen, und mythische Quellen wie die poetische Edda haben diese verschiedenen Traditionen oft aufeinander übertragen.

Mythologie

Aesir-Vanir Wa r

Wie bei den meisten nordischen Göttern und Göttinnen war wenig über Freyas Kindheit und frühe Entwicklung bekannt. In der Ynglinga-Saga, einem Buch der Heimskringla von Snorri Sturluson, wurde Freya als führende Gottheit der Vanir und als Spieler im Aesir-Vanir-Krieg vorgestellt. Sie war die Frau von Odr, mit der sie die Töchter Hnoss und Gersemi hatte, die „so sehr schön waren, dass später die wertvollsten Juwelen bei ihren Namen genannt wurden“. 3

Als die beiden Seiten erreichten Als Friedensregelung bat Odin Freya, das Opferangebot zu überwachen. In dieser Rolle bewahrte Freya den Frieden unter den Göttern und hielt die Fruchtbarkeitszyklen aufrecht, die die Welt in Bewegung hielten. Sie wurde so sehr gelobt und gefeiert, dass ihr persönlicher Name wurde auf alle „Damen“ mit gutem sozialen Ansehen angewendet.

Die Ynglinga-Saga behauptete auch, Freya habe die Götter in die Praxis von Seidr eingeführt, der Wahrsagerkunst, die die Zerstörung der Götter voraussagte. Laut der Saga soll Freya der letzte der Götter sein – diese Behauptung tauchte jedoch nirgendwo anders in der nordischen Tradition auf.

Freya, die hilfreiche

Freyas Persönlichkeit entwickelte sich weiter in anderen mythischen Traditionen wie dem Gedicht Hyndluljód der poetischen Edda, in dem Freyas Großzügigkeit voll zur Geltung kam. Das Gedicht zeigte Ottar, Freyas Lieblingsdiener, der seine Herkunft kennenlernen wollte, um eine Wette abzuschließen. Mit ihrer Hilfe verwandelte Freya Ottar in Hildisvíni, ihr bekanntes Schwein, und brachte ihn zu einer weisen Frau namens Hyndla. Als die weise Frau starb, drohte Freya ihr, sie zu töten. Hyndla begann dann, eine komplizierte Genealogie zu rezitieren und identifizierte Ottars Platz darin. Freya, besorgt, dass Ottar sich nicht an die detaillierte Genealogie erinnern könnte, befahl Hyndla weiter, das Bier der Erinnerung einzuschenken. In Freyas Worten:

Bring jetzt zu meinem Eber das Erinnerungsbier,
damit alle deine Worte, die du gut gesprochen hast,
Am dritten Morgen kann er sich daher erinnern:
Wenn ihre Rassen Ottar und Angantyr erzählen.4

Freya, die Begierde

Geschichten von Freya hoben oft ihren Sexappeal und ihre Begehrlichkeit hervor. Eine solche Geschichte wurde in Gylfaginning von Sturlusons Prosa Edda erzählt, wo Freya ein Bauer in einem gefährlichen Geschäft wurde. Die Episode begann, als sich ein Berggigant den Göttern näherte und anbot, eine uneinnehmbare Festung zu bauen, die die Götter vor feindlichem Jötnar schützen würde. Im Gegenzug wollte der Riese die Sonne, den Mond und Freyas Hand heiraten. Nach kurzer Überlegung stimmten die Götter dem Handel unter der Bedingung zu, dass der Bauherr die Festung bis zum ersten Tag des Sommers fertiggestellt haben musste. Der Baumeister konterte mit einer eigenen Bedingung – er würde die Mauer in der vorgegebenen Zeit bauen, solange er Hilfe von seinem Hengst Svadilfari bekommen konnte. Die Götter stimmten seinen Bedingungen zu und der Riese begann seine Aufgabe.

Als der Sommer näher rückte, war der Baumeister stark auf die Arbeit angewiesen von Svadilfari kam der Fertigstellung der Festung gefährlich nahe.Besorgt, dass sie Freya für immer an Jötunheimr (das Land der Jötnar und eines der neun Reiche in der nordischen Kosmologie) verlieren würden, beschlossen die Götter, die Bemühungen des Bergriesen zu sabotieren. Wily Loki, der archetypische Betrüger der nordischen Götter, verwandelte sich in eine Stute und lenkte den Hengst ab. Als der Hügelriese merkte, dass er die Festung nicht rechtzeitig fertigstellen konnte, geriet er in Wut. Um Schutz zu suchen, baten die Götter Thor um Hilfe:

Und sofort wurde der Hammer Mjöllnir in die Höhe gehoben; Er bezahlte den Lohn des Schriftstellers und nicht mit Sonne und Mond.5

So wurde Freya vor einer ungewollten Ehe mit dem Bergriesen gerettet. Die Götter erhielten auch eine Festung, wenn auch ziemlich tückisch, und ein neues Fohlen. Während Loki die Form einer Stute hatte, imprägnierte Svadilfari ihn erfolgreich mit Sleipnir, dem achtbeinigen Pferd, das schließlich zu Odins mächtigem Ross wurde.

In einer ähnlichen Geschichte, die in der Þrymskviða (anglisiert als Thrymskvitha) erzählt wurde von der poetischen Edda wurde Freya von Thrym, dem König der Jötnar und Meister von Jötunheimr, begehrt. Der Thrymskvitha begann damit, dass Thor erwachte und sein Hammer Mjölnir vermisst wurde. Um es zu finden, bat Loki Freya um ihren Umhang aus Falkenfedern. Sie gab es ihm frei:

Dann flog Loki und das Federkleid surrte, bis er das Haus der Götter hinter sich ließ ,
Und erreichte endlich das Reich der Riesen.6

Loki entdeckte, dass Mjölnir von Thrym beansprucht worden war, der forderte, Freya zu geben ihn im Austausch dafür. Als Loki sich mit den Nachrichten an Freya wandte, reagierte sie mit solcher Wut, dass der Palast der Götter auf seinen Fundamenten zitterte und ihr Torc Brísingamen zu Boden fiel:

Zornig war Freyja, und sie schnaubte heftig.
Und die Wohnung der großen Götter wurde erschüttert.
Und platzte die Halskette der mächtigen Brisings:
„Am lustvollsten sollte ich wirklich auf alle schauen
Wenn ich mit dir zum Haus der Riesen reiste. “

Um den Hammer zu holen, schlüpften die Götter in einen lustigen Plan. Sie zogen Thor an als Freya, die ihn mit ihrer wertvollen Halskette und einem Brautschleier schmückte, damit er unentdeckt in Thryms Halle eintreten konnte. Loki begleitete ihn als Freyas Magd verkleidet, und zusammen fanden die beiden Mjölnir und lösten ihn gewaltsam aus Thryms Besitz h3> Freya, die Lustige

Wenn nichts anderes, zeigte die Geschichte von Thryms Diebstahl von Mjölnir, wie eifersüchtig Freya ihren eigenen Ruf schützte. „Am lustvollsten sollte ich in der Tat auf alle schauen, wenn Ich bin mit dir zum Haus der Riesen gereist “, behauptete sie in ihrem Zorn. Trotzdem war Freya für ihre Promiskuität bekannt, einen Ruf, den sie sich durch die Verwendung ihrer Schönheit und ihres Geschlechts als Waffen verdient hatte.

Die Sörla þáttr, eine Erzählung aus dem 14. Jahrhundert, die (bezeichnenderweise) von christlichen Priestern geschrieben wurde, enthielt eine Besonderheit greller Bericht über Freyas Laszivität (einer, der zugegebenermaßen durch die moralisierende Linse von Christen erzählt wurde, die sich mit den Bräuchen und Verhaltensweisen der heidnischen Nordländer nicht wohl fühlten). Die Erzählung präsentierte Freya als die Konkubine von Odin, die tief in die schöne Göttin verliebt war. Als Freya eines Tages davonrutschte, stieß sie auf eine Höhle, in der vier Zwerge an der Herstellung einer Halskette arbeiteten (obwohl die Geschichte dies nicht spezifisch identifiziert, war diese Halskette zweifellos Brísingamen). Freya, die schöne Dinge liebte, wünschte sich die Halskette sehr. Die Zwerge stimmten zu, es ihr zu geben, aber nur, wenn sie bereit war, mit jedem von ihnen Sex zu haben. Freya stimmte zu.

Loki deckte schließlich die Angelegenheit auf – Loki erfuhr immer von solchen Dingen – und ging mit den Nachrichten zu Odin. Als Odin ihn ermutigte, die Kette zu stehlen, verwandelte sich Loki in einen Floh und schlüpfte in Freyas versiegelten Schlafzimmerturm. Als Loki feststellte, dass Freya an der Kette schlief, biss sie ihr auf die Wange und ließ sie sich umdrehen. Loki ergriff seine Gelegenheit, stahl die Kette und brachte sie zu Odin.

Als Freya sich wegen des Diebstahls an Odin wandte, enthüllte er sein Wissen über ihre Promiskuität mit den Zwergen.Er sagte ihr, dass er die Kette nur zurückgeben würde, wenn sie eine ziemlich seltsame Aufgabe erfüllen würde: Sie musste zwei Könige, von denen jeder zwanzig Könige regierte, zwingen, einen endlosen Krieg zu führen. Jedes Mal, wenn sich die Könige gegenseitig töteten, erhoben sie sich wieder, um zu kämpfen. Dies würde für alle Ewigkeit geschehen, bis ein wahrer Christ (der sich von 995 bis 1000 n. Chr. Als Olaf Tryggvason, der christliche König von Norwegen, herausstellte) eintraf, um den Krieg zu beenden. Wieder stimmte Freya zu.

Der Sörla þáttr war ein Abstrich, der die nordische heidnische Religion diskreditieren und Freya als Hure degradieren sollte. Trotzdem sprach das Stück einen Aspekt von Freya an, der in älteren nordischen Quellen angedeutet worden war. In der Lokasenna der poetischen Edda beschuldigte Loki Freya, mit allen Göttern und Jötnar geschlafen zu haben:

Sei still, Freyja! denn ich kenne dich voll und ganz:
Ohne Sünde bist du nicht du selbst;
Von den Göttern und Elfen, die hier versammelt sind,
hat jeder als dein Geliebter gelegen.7

Der Kontext hier war jedoch wichtig. Die Kulisse des Gedichts war eine Dinnerparty, bei der Loki tief in seinen Bechern jede Frau (einschließlich Frigg) beschuldigte, promisku mit anderen geschlafen zu haben. Er beschuldigt Freya sogar, mit ihrem Bruder Freyr geschlafen zu haben. Die tiefere Lehre aus all dem – und wahrscheinlich vertrauten – könnte sein, dass Frauen in nordischen und germanischen Gesellschaften wegen ihrer wahrgenommenen sexuellen Unzulänglichkeiten härter beurteilt wurden als Männer.

Popkultur

Freya Die kulturelle Popularität erlebte mit dem Aufstieg des germanischen Nationalismus im 19. Jahrhundert ein Wiederaufleben. Sie wurde in der dänischen Nationalhymne „Der er et yndigt land“ von Adam Oehlenschläger erwähnt, die lautete: „Es heißt altes Dänemark und es ist Freyas Halle.“ 8 Sie trat auch als Charakter in Richard Wagners epischem Opernzyklus, Der Ring des Nibelungen. Das Werk war eine wegweisende künstlerische Produktion des neunzehnten Jahrhunderts und ein Sammelruf für den deutschen Nationalismus in West- und Nordeuropa.

In den beliebtesten modernen Darstellungen der nordischen Mythologie – der Marvel-Comics und -Filme – war Freya besonders abwesend. Marvels Version von Frigga enthielt jedoch einen Teil von Freyas Persönlichkeit.

Bibliographie

Fußnoten

Zitat

Über den Autor