Folge 15: Alles, was Gold ist, glitzert nicht, nicht alle, die wandern, sind verloren – Tee mit Tolkien

Beginnen wir mit ein wenig Hintergrundwissen über das Gedicht selbst.

Wir hören dieses Gedicht zuerst in Kapitel 10 des ersten Buches, als Frodo es im Nachsatz eines Briefes von Gandalf liest. Der Brief hätte viel früher an Frodo geliefert werden sollen, verzögerte sich jedoch aufgrund der Vergesslichkeit von Mr. Butterbur. Das Post-Post-Skript lautet: „Stellen Sie sicher, dass es der wahre Strider ist. Es sind viele seltsame Männer auf den Straßen. Sein wahrer Name ist Aragorn.“ Und dann schließt er dieses Gedicht ein, das offenbar für Frodo hilfreich sein soll, um festzustellen, wer der wahre Strider ist.

„Ich bin Aragorn, der Sohn von Arathorn; und wenn ich dich durch Leben oder Tod retten kann, werde ich es tun. “

Aragorn zitiert dann einen Teil des Gedichts: „Alles, was Gold ist, glitzert nicht, nicht alle, die wandern, sind verloren.“

„Gingen die Verse dann für Sie?“, fragte Frodo. „Ich konnte nicht erkennen, worum es ging. Aber woher wussten Sie, dass sie in Gandalfs Brief waren, wenn Sie sie noch nie gesehen haben es? „

“ Ich wusste es nicht „, antwortete er.“ Aber ich bin Aragorn, und diese Verse tragen diesen Namen. „Er zog sein Schwert heraus. und sie sahen, dass die Klinge tatsächlich einen Fuß unter dem Griff gebrochen war. “

Sobald die Bande es endlich zum Rat von Elrond geschafft hat, hören wir dieses Gedicht noch einmal.

Boromir ist wegen eines Traums nach Elrond gekommen, den er als solchen beschreibt:

„Denn am Vorabend des plötzlichen Angriffs kam ein Traum in einem unruhigen Schlaf zu meinem Bruder; und danach kam wieder ein ähnlicher Traum zu ihm und einmal zu mir:

In diesem Traum dachte ich Der östliche Himmel wurde dunkel und es gab einen wachsenden Donner, aber im Westen blieb ein blasses Licht zurück, und aus ihm hörte ich eine entfernte, aber klare Stimme, die rief:

Suche nach dem Schwert, das zerbrochen wurde:
In Imladris wohnt es;
Es werden Ratschläge gegeben
Stärker als Morgul-Zauber.
Es soll ein Zeichen gezeigt werden
That Doom ist in der Nähe,
denn Isildurs Fluch wird erwachen,
und der Halbling wird bestehen. „

Danach steht Aragorn auf und zeigt Boromir sein Schwert, das zerbrochene Schwert. Dann enthüllt Elrond, dass Aragorn ein Nachkomme von Isildur und der Häuptling der Dunedain ist…

Bilbo springt auf und bricht erneut mit dem Gedicht aus, nachdem Boromir Aragorn gegenüber unhöflich ist.

Wir haben auch einige frühere Versionen dieses Gedichts, als Tolkien es entwarf. Diese sind in der Geschichte von Mittelerde in The Treason of Isengard aufgezeichnet. Soweit ich lernen konnte, ist dies die Originalversion des Gedichts:

All das ist Gold glitzert nicht
alles, was lang ist, hält nicht an;
alles, was alt ist, verdorrt nicht;
nicht alles, was vorbei ist, ist vorbei.

Und später wurde der letzte Vers hinzugefügt:

Nicht alle, die gefallen sind, sind besiegt;
ein König kann noch ohne Krone sein,
eine Klinge, die gebrochen wurde, wird geschwungen;
und Türme, die stark waren, können herunterfallen.

Tolkien nahm unterwegs Änderungen vor und war anscheinend zufrieden mit der endgültigen Version, die wir in The Fellowship of the Ring gelesen haben, und Ich mag es selbst sehr.

Wenn Sie mehr über die Geschichte von Aragorn erfahren möchten, können Sie auch in Anhang A viel darüber lesen. Wir hatten auch große Hoffnungen, dass die Mittelerde-Serie von Amazon dem Leben von „Young Aragorn“ folgen würde, aber es sieht nicht so aus, als würden wir das doch bekommen, und es ist wahrscheinlich das Beste.

Der Hauptzweck dieses Gedichts ist natürlich, dem Leser ein tieferes Verständnis von Aragorns Charakter zu vermitteln. Er beginnt diese Geschichte als wandernder Waldläufer, der von vielen, wettergegerbt und bescheiden, verachtet und verdächtigt wird dennoch wird er es als König beenden.

Aus Mittelerde heraus und in das hinein, was Tolkien als die größte Märchengeschichte bezeichnet, das Evangelium, denke ich, können wir sehen viele Ähnlichkeiten zwischen Aragorns Charakter in diesem Gedicht und Unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus.

„Nicht alle, die wandern, sind verloren“ erinnert an ein Bild von Christus, der wandert vierzig Tage in der Wüste; „Der Kronenlose wird wieder König sein“ erinnert an die Bereitschaft Christi, ein Leben in Dunkelheit und Opferbereitschaft zu führen. Der König der Könige erhielt nichts als eine Dornenkrone, als er verspottet und geschlagen wurde.

Ich liebe so sehr, dass es in Der Herr der Ringe keine bestimmte Christusfigur gibt, weil sie nicht als Allegorie gelesen werden soll, sondern stattdessen Es gibt mehrere Christus-ähnliche Charaktere – Charaktere, die uns durch ihr eigenes Leben des Opfers und der Liebe helfen, Christus in einem neuen oder anderen Licht zu verstehen als wir.

In „Die Philosophie von Tolkien“ schreibt Peter Kreeft:

“ Es gibt keine vollständige, konkrete, sichtbare Christusfigur in Der Herr der Ringe … Er ist deutlicher in Gandalf, Frodo und Aragorn, den drei Christusfiguren, präsent … Sie veranschaulichen die Dreifache messianische Symbolik des Alten Testaments von Prophet (Gandalf), Priester (Frodo) und König (Aragorn). „

In Philp Rykens „Der Messias kommt nach Mittelerde“ erweitert Ryken diese Idee und schreibt:

„Wenn Gandalf, Frodo und Aragorn uns auf verschiedene Weise an Jesus Christus erinnern, dann nicht, weil der Schriftsteller dies ausdrücklich im Sinn hatte. Es ist vielmehr so, dass eine biblische Weltanschauung seine Vorstellungskraft so gründlich durchdrungen hat, dass sie unweigerlich seine literarische Kunst durchdrungen hat.“

Wenn Sie mehr über die Parallelen und Anwendbarkeit zwischen diesen Zeichen und Christus lesen möchten, würde ich das sehr begrüßen empfehlen, eine Kopie dieser Bücher abzuholen!