Die Ojibwe
Die Vorfahren der Ojibwe lebten im gesamten Nordosten Nordamerikas und entlang der Atlantikküste. Aufgrund einer Kombination aus Prophezeiungen und Stammeskrieg verließen die Ojibwe vor etwa 1.500 Jahren ihre Häuser entlang des Ozeans und begannen eine langsame Wanderung nach Westen, die viele Jahrhunderte dauerte.
Ojibwes mündliche Überlieferung und archäologische Aufzeichnungen liefern Beweise dass sich die Ojibwe langsam in kleinen Gruppen entlang der Großen Seen nach Westen bewegten. Als die Franzosen Anfang des 17. Jahrhunderts in die Region der Großen Seen kamen, waren die Ojibwe in Sault Ste. Marie und Umgebung. Eine Ojibwe-Prophezeiung, die sie dazu drängte, nach Westen in das „Land zu ziehen, in dem Nahrung auf dem Wasser wächst“, war ein klarer Hinweis auf Wildreis und diente als Hauptanreiz, nach Westen zu wandern. Schließlich ließen sich einige Bands im nördlichen Teil des heutigen Minnesota nieder.
Die Ojibwe, der bevölkerungsreichste Stamm Nordamerikas, leben sowohl in den USA als auch in Kanada und besetzen Land rund um die gesamten Großen Seen. einschließlich in Minnesota, North Dakota, Wisconsin, Michigan und Ontario. Die sieben Ojibwe-Reservate in Minnesota sind Bois Forte (Nett Lake), Fond du Lac, Grand Portage, Leech Lake, Mille Lacs, White Earth und Red Lake. Der Name „Ojibwe“ kann entweder aus der Faltennaht des Ojibwe-Mokassins oder aus dem Ojibwe-Brauch, auf Birkenrinde zu schreiben, abgeleitet werden.
Die Ojibwe haben immer gejagt und gefischt, Ahornzucker und Sirup hergestellt und geerntet Wildreis. Vor dem 20. Jahrhundert lebten die Ojibwe in Wigwams und fuhren mit Birkenrindenkanus durch die Wasserstraßen der Region. Ojibwe-Gemeinschaften basierten historisch auf Clans oder „Doodem“, die den Platz einer Person in der Ojibwe-Gesellschaft bestimmten. Verschiedene Clans repräsentierten verschiedene Aspekte der Ojibwe-Gesellschaft, zum Beispiel kamen politische Führer aus den Loon- oder Crane-Clans, während Krieger traditionell waren Die Ojibwe-Theologie konzentriert sich auf den Glauben an eine einzige Schöpfungskraft, beinhaltet aber auch ein breites Pantheon von Geistern, die im Universum eine bestimmte Rolle spielen.
Unter den Ojibwe, Ehre und Prestige gingen mit Großzügigkeit einher. Die Kultur und Gesellschaft von Ojibwe waren auf Gegenseitigkeit ausgerichtet, wobei das Schenken eine wichtige soziale Rolle spielte. Während einer Zeremonie, die durch einen Austausch von Geschenken verstärkt wurde, erfüllten die Parteien die sozialen Erwartungen der Verwandtschaft und einigten sich darauf, eine wechselseitige Beziehung aufrechtzuerhalten Viele Pelzhändler und später europäische und amerikanische Regierungsbeamte nutzten das Schenken, um wirtschaftliche und diplomatische Beziehungen zu v ariöse Ojibwe-Gemeinschaften.
Während der gesamten Ära des Pelzhandels schätzten die Ojibwe ihre Beziehung zu den Dakota über die, die sie mit europäischen Amerikanern unterhielten. Während Historiker häufig anhaltende Konflikte zwischen Ojibwe und Dakota angeführt haben, befanden sich die beiden Völker häufiger im Frieden als im Krieg. 1679 schlossen sich die Ojibwe und die Dakota durch friedliche Diplomatie am Fond du Lac im heutigen Minnesota zu einem Bündnis zusammen. Die Ojibwe stimmten zu, die Dakota mit Pelzhandelswaren zu versorgen, und im Gegenzug erlaubte die Dakota den Ojibwe, nach Westen in Richtung Mississippi zu ziehen. Während dieser 57 Jahre dauernden Friedensperiode jagten die Ojibwe und Dakota oft zusammen, gründeten gemeinsam Familien, tauschten ihre religiösen Erfahrungen aus und gediehen. Von 1736 bis 1760 brachte ein intensiver territorialer Konflikt zwischen den Ojibwe und Dakota sie in tödliche Konflikte. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der intertribale Konflikt aufgegeben, da beide Stämme von den Herausforderungen der europäischen amerikanischen Siedlerkolonisten überwältigt wurden.
Für die Ojibwe war der Zusammenfluss der Flüsse Mississippi und Minnesota ein Ort der Diplomatie und des Handels. Sie trafen sich mit Dakota in Mni Sni (Coldwater Spring) und nachdem die europäischen Amerikaner angekommen waren, besuchten sie die Gegend, um Handel zu treiben, mit dem US-amerikanischen Agenten zu verhandeln und Verträge zu unterzeichnen. Die Delegationen von Ojibwe versammelten sich 1820 in Fort Snelling, um sich mit den örtlichen Führern von Dakota zu treffen, und 1825, bevor sie zu Vertragsverhandlungen in die Prairie du Chien reisten. 1837 trafen sich mehr als 1.000 Ojibwe am Zusammenfluss mit Vertretern von Dakota und den USA, um einen weiteren Vertrag auszuhandeln. Die Ojibwe erzwangen eine seltene Bestimmung in den Vertrag von St. Peters, wobei sie das Recht behielten, zu jagen, zu fischen, Wildreis zu sammeln und das Land anderweitig zu nutzen, wie sie es immer getan hatten.
Der Zusammenbruch der Pelzhandelswirtschaft Die Enteignung von Land durch Verträge und die Schaffung von Reservaten veränderten das Leben von Ojibwe dramatisch und hinterließen Ende des 19. Jahrhunderts einen kleinen Teil ihrer ursprünglichen Heimat.