Der amerikanische Yawp-Leser

John Winthrop Träume einer Stadt auf einem Hügel, 1630

John Winthrop hielt zuvor die folgende Predigt er und seine Mitsiedler erreichten Neuengland. Die Predigt ist vor allem für die Verwendung des Ausdrucks „eine Stadt auf einem Hügel“ bekannt, mit dem die Erwartung beschrieben wird, dass die Kolonie in der Massachusetts Bay wie ein Vorbild für die Welt leuchten würde. Die Predigt von Winthrop zeigt jedoch auch, wie er erwartet, dass sich Massachusetts von dieser unterscheidet der Rest der Welt.

Ein Modell davon

Gott, der Allmächtige in seiner heiligsten und weisesten Vorsehung, hat den Zustand der Menschheit so beseitigt, dass einige zu allen Zeiten reich sein müssen, andere arm, einige hoch und herausragend in Macht und Würde, andere gemein und in Unterwerfung.

Der Grund hierfür:

1. Grund.

Zuerst Konformität mit Der Rest seiner Welt freut sich, die Herrlichkeit seiner Weisheit in der Vielfalt und dem Unterschied der Geschöpfe und die Herrlichkeit seiner Kraft zu zeigen, wenn er all diese Unterschiede zum Erhalt und Wohl des Ganzen und zur Herrlichkeit seiner befiehlt Größe, dass, da es die Herrlichkeit der Fürsten ist, viele Offiziere zu haben, dieser große König viele Verwalter haben wird, die sich selbst mehr zählen Es ist mir eine Ehre, seine Gaben von Mensch zu Mensch zu verteilen, als wenn er es mit seinen eigenen unmittelbaren Händen getan hätte.

2. Grund.

Zweitens, dass er möglicherweise mehr Gelegenheit hat, das zu manifestieren Werk seines Geistes: Zuerst auf die Gottlosen, die sie moderieren und zurückhalten, damit die Reichen und Mächtigen weder die Armen auffressen, noch die Armen und Verachteten sich gegen ihr Joch erheben und es abschütteln. Zweitens bei der Wiedergeburt, bei der Ausübung seiner Gnaden in ihnen, wie in den Großen, ihrer Liebe, Barmherzigkeit, Sanftmut, Mäßigkeit usw. und in der armen und minderwertigen Art, ihrem Glauben, ihrer Geduld, ihrem Gehorsam usw.

3. Grund.

Drittens, dass jeder Mann andere brauchen könnte, und daher könnten sie alle in den Bindungen brüderlicher Zuneigung enger miteinander verbunden sein. Daraus ergibt sich eindeutig, dass kein Mensch aus einem besonderen und einzigartigen Respekt vor sich selbst ehrenhafter gemacht wird als ein anderer oder reicher usw., außer zur Ehre seines Schöpfers und zum Gemeinwohl der Kreatur, des Menschen. Deshalb behält sich Gott immer noch das Eigentum dieser Gaben als Hesek vor. 16:17, Er nennt dort Reichtum, Sein Gold und Sein Silber und Prov. 3: 9 beansprucht er ihren Dienst als seine Schuld: „Ehre den Herrn mit deinem Reichtum“ usw. – Alle Menschen, die auf diese Weise (durch göttliche Vorsehung) in zwei Arten eingeteilt werden, reich und arm; unter der ersten werden alle wie verstanden sind in der Lage, auf eigene Faust bequem zu leben, und alle anderen sind nach der früheren Verteilung arm.

Frage: Welche Regel müssen wir beachten und einhalten, um die Gefahr zu überwinden?

Antwort:

Das gleiche wie zuvor, aber mit mehr Erweiterung gegenüber anderen und weniger Respekt gegenüber uns selbst und unserem eigenen Recht. Daher war es so, dass sie in der primitiven Kirche alles verkauften, alles hatten Gemeinsam sagte auch niemand, dass das, was er besaß, sein eigenes war. Ebenso lenkt Nehemia die Juden, als sie aus der Gefangenschaft zurückkehrten, weil die Arbeit für die Wiederherstellung der Kirche großartig war und die Gefahr von Feinden allen gemeinsam war zu Liberalität und Bereitschaft, ihre Schulden an ihre Brüder zu überweisen und großzügig zu den gewünschten und sta und nicht auf ihre eigenen Gebühren, die sie von ihnen verlangt haben könnten. So auch einige unserer Vorfahren in Zeiten der Verfolgung in England, und viele der Gläubigen anderer Kirchen, von denen wir eine ehrenvolle Erinnerung an sie behalten; und es ist zu beachten, dass sowohl in den heiligen Schriften als auch in den späteren Geschichten der Kirchen, die den armen Heiligen besonders in diesen außergewöhnlichen Zeiten und Anlässen am reichsten waren, Gott sie der Nachwelt hoch gelobt hat…

o steht die Ursache zwischen Gott und uns. Wir sind für diese Arbeit einen Bund mit Ihm geschlossen. Wir haben eine Provision abgeschlossen. Der Herr hat uns die Erlaubnis gegeben, unsere eigenen Artikel zu zeichnen. Wir haben erklärt, diese und jene Konten zu diesen und jenen Zwecken zu betreiben. Wir haben ihn daraufhin um Gunst und Segen gebeten. Wenn nun der Herr es wünscht, uns zu hören und uns in Frieden an den Ort zu bringen, den wir uns wünschen, dann hat er diesen Bund ratifiziert und unseren Auftrag besiegelt und wird eine strikte Erfüllung der darin enthaltenen Artikel erwarten; Wenn wir jedoch die Beobachtung dieser Artikel, die die von uns vorgeschlagenen Ziele sind, vernachlässigen und uns von unserem Gott abheben, um diese gegenwärtige Welt anzunehmen und unsere fleischlichen Absichten zu verfolgen und große Dinge für uns und unsere Nachwelt zu suchen, wird der Herr es tun Brechen Sie mit Sicherheit im Zorn gegen uns aus und rächen Sie sich an einem solchen Volk und teilen Sie uns den Preis für die Verletzung eines solchen Bundes mit.

Nun ist der einzige Weg, dieses Schiffswrack zu vermeiden und dafür zu sorgen Unsere Nachkommenschaft ist es, dem Rat Michas zu folgen, gerecht zu handeln, die Barmherzigkeit zu lieben und demütig mit unserem Gott zu leben.Zu diesem Zweck müssen wir in dieser Arbeit als ein Mann zusammengestrickt werden. Wir müssen uns in brüderlicher Zuneigung unterhalten. Wir müssen bereit sein, uns von unseren Überflüssigkeiten zu befreien, um die Bedürfnisse anderer zu befriedigen. Wir müssen gemeinsam einen vertrauten Handel in aller Sanftmut, Sanftmut, Geduld und Liberalität aufrechterhalten. Wir müssen uns aneinander erfreuen; die Bedingungen anderer zu unseren eigenen machen; freue dich zusammen, trauere zusammen, arbeite und leide zusammen und habe immer unseren Auftrag und unsere Gemeinschaft in der Arbeit als Mitglieder desselben Körpers vor Augen. So werden wir die Einheit des Geistes im Band des Friedens bewahren. Der Herr wird unser Gott sein und Freude daran haben, als sein eigenes Volk unter uns zu wohnen, und wird uns auf alle unsere Arten einen Segen gebieten, damit wir viel mehr von seiner Weisheit, Kraft, Güte und Wahrheit sehen als früher wir haben kennengelernt. Wir werden feststellen, dass der Gott Israels unter uns ist, wenn zehn von uns tausend unserer Feinde widerstehen können; Wenn er uns ein Lob und eine Ehre machen wird, die die Menschen über nachfolgende Plantagen sagen sollen, „möge der Herr es so machen wie das von Neuengland.“ Denn wir müssen bedenken, dass wir wie eine Stadt auf einem Hügel sein werden. Die Augen aller Menschen sind auf uns gerichtet. Wenn wir also in dieser Arbeit falsch mit unserem Gott umgehen, haben wir unternommen und ihn veranlasst, seine gegenwärtige Hilfe zurückzuziehen Von uns werden wir eine Geschichte und ein Nebenwort durch die Welt machen. Wir werden den Mund der Feinde öffnen, um böse über die Wege Gottes und aller Professoren um Gottes willen zu sprechen. Wir werden die Gesichter vieler Gottes beschämen würdige Diener, und lassen Sie ihre Gebete in Flüche über uns verwandeln, bis wir aus dem guten Land, wohin wir gehen, verzehrt werden.

Und diesen Diskurs mit dieser Ermahnung von Moses, diesem treuen Diener von, zu beenden der Herr, in seinem letzten Abschied von Israel, Deut. 30. „Geliebte, es ist jetzt Leben und Tod vor uns, Gut und Böse“, indem uns heute geboten wird, den Herrn, unseren Gott, zu lieben und einen zu lieben ein anderer, um auf seinen Wegen zu wandeln und seine Gebote und seine Verordnung und seine Gesetze und die Artikel unseres Bundes mit ihm zu halten, die w Wir können leben und uns vermehren, und der Herr, unser Gott, kann uns in dem Land segnen, in das wir gehen, um es zu besitzen. Aber wenn sich unsere Herzen abwenden, damit wir nicht gehorchen, sondern verführt werden und andere Götter, unser Vergnügen und unseren Profit anbeten und ihnen dienen; es wird uns heute vorgeschlagen, wir werden sicher aus dem guten Land umkommen, wohin wir über dieses weite Meer gehen, um es zu besitzen.

Darum wollen wir das Leben wählen,

das wir und unser Same kann leben,

indem er seiner Stimme gehorcht und an ihm festhält,

denn er ist unser Leben und unser Wohlstand.