Cyrus der Große

Perser und Meder

Ausdrücke wie“ König des persischen Königreichs “ „und“ das mediane Königreich „sind etwas irreführend. Die Meder und die Perser waren Koalitionen iranischer Nomadenstämme; im fünften Jahrhundert wurde noch daran erinnert, und der griechische Forscher Herodot von Halikarnassos schrieb:

Die Errungenschaft von Deioces bestand darin, die Völker der Medien – Busae, Parataceni, Struchates, Arizanti, Budii, Magi – unter seinen Regeln zu vereinen.

Die persische Nation enthält eine Reihe von Stämmen: die Pasargadae, Maraphii und Maspii, von denen alle anderen Stämme abhängig sind. Von diesen sind die Pasargadae die bekanntesten, sie enthalten den Clan der Achämeniden, aus dem die persischen Könige hervorgehen. Andere tr ibes sind die Panthialaei, Derusiaei, Germanii, die alle an den Boden gebunden sind, der Rest – die Dai, Mardi, Dropici, Sagarti, sind nomadisch.note

Diese „Königreiche“ waren in der Tat lose organisierte Stammeskoalitionen. In der ersten Hälfte des sechsten Jahrhunderts war die Median-Föderation die mächtigste und konnte von den Persern, aber auch von den Armeniern, Parthern, Drangianern und Arianern Tribut fordern.

Cyrus wurde König von Anšan im Jahr 559 und bildete eine neue Koalition seines eigenen Stammes, der Pasargadae, zusammen mit den Maraphii, Maspii, Panthialaei, Derusiaei, Germanii, Dahae, Mardi, Dropici und Sagarti. Sie empörten sich 550 (oder 554/553 nach einer anderen Chronologie).

Überwindung der Meder

Der mediane König Astyages sandte eine Armee nach Anšan. Es wurde von Harpag befohlen, aber er ging zu den Persern über. Astyages wurde gefangen genommen, seine Armee war – laut Herodot – stark zerstreut, und Cyrus wurde der neue Herrscher des Reiches der Perser und Meder. Laut dem griechischen Topographen Strabo von Amasia, der mehr als fünf Jahrhunderte später lebte, fand der Sieg von Cyrus unter den Pasargadae statt, wo Cyrus seine Residenz baute. Von nun an wurde dieser Stammesname zum Namen einer Stadt.

Laut Herodot war Cyrus „Vater Cambyses mit Astyages verheiratet“ Tochter Mandane.note Dies würde erklären, warum die Meder Cyrus „-Regel akzeptierten; er war einer von ihnen. Intertribale Ehen waren häufig, aber es ist auch möglich, dass die Geschichte von Cambyses „Median Marriage erfunden wurde, um Cyrus zu rechtfertigen“ -Regel. Der griechische Historiker Ctesias von Cnidus schreibt, dass Cyrus auch eine Tochter von Astyages geheiratet hat. Wenn beide Autoren Recht haben, muss diese Frau Cyrus Tante gewesen sein.

Die Übernahme des locker organisierten Mittelreichs implizierte auch die Übernahme mehrerer Fachländer: Armenien, Kappadokien, Parthien, Drangiana, Arie. Das waren sie wahrscheinlich Es ist plausibel, dass Elam eine frühe Ergänzung war.

Anatolien

Um 547 besiegte Cyrus die Lydier in der Schlacht von Sardes und fügte Lydia hinzu Ein Teil der Bevölkerung scheint nach Nippur in Babylonien deportiert worden zu sein, wo eine Gemeinschaft von Lydiern in den USA registriert ist. Sein Besitz war ein Staat, der unter seinen Vasallen die griechischen und karischen Städte im Westen und Südwesten der heutigen Türkei hatte Murašu-Archiv.

In diesen Tagen hat Cyrus möglicherweise dem Schrein der „persischen Artemis“ Anahita in der Stadt, die später als Hierocaesarea bekannt wurde, Privilegien verliehen.note Diese Quelle ist natürlich recht jung.

Eroberungen des Ostens

Laut Herodot verließ Cyrus Lydia und „seine Gedanken waren bei Ba Bylon und die Baktrier und die Sacae und die Ägypter „.note Es ist sicher, dass Cyrus nie in Ägypten einfiel, was seinem Sohn und Nachfolger Cambyses überlassen wurde. Es ist jedoch möglich, dass er Kilikien zu seinen Herrschaften hinzufügte und den lokalen Herrscher, die Syennesis, zu einem Vasallenkönig machte. In babylonischen Quellen wird importiertes cilizisches Eisen nach 545 nicht erwähnt – was möglicherweise von Bedeutung ist.

Es ist plausibel, dass Cyrus tatsächlich, wie Herodot vorschlägt, Baktrien erobert hat, obwohl es keine unabhängige Bestätigung gibt.

Babylonia

Was wir mit Sicherheit wissen, ist, dass der persische König im Oktober 539 Babylon einnahm und seinen König Nabonidus gefangen nahm. Die Eroberung der Stadt war einfach, aber die Folgen der Schlacht scheinen gewalttätig gewesen zu sein: Die Nabonidus-Chronik verwendet den Ausdruck iduk, „töten, massakrieren“, um zu beschreiben, was mit den Besiegten passiert ist. Es muss betont werden, dass die Massaker die Nišu waren, nicht die Ummanu, die Bürger und nicht die Soldaten.

Das babylonische Reich war groß gewesen, und Cyrus wurde nun auch Herrscher über Syrien und Palästina. Nach dem biblischen Buch Esra erlaubte Cyrus den nach Babylon verbannten Juden, nach Hause zurückzukehren. Dies könnte ein Versuch gewesen sein, die Westgrenze des Reiches gegen mögliche ägyptische Angriffe zu befestigen. Es gibt jedoch ernsthafte chronologische Probleme, und die archäologischen Beweise deuten darauf hin, dass die Rückkehr der Juden viel später erfolgte. Der Cyrus-Zylinder berichtet über die Rückkehr von Mesopotamische Exilanten. (Die Politik war ziemlich normal, vgl. ABC 2, 15-17).

Andere östliche Kampagnen

Der griechisch-römische Autor Arrian von Nicomedia aus dem zweiten Jahrhundert erzählt uns in sein Buch über Alexander den Großen (die Anabasis), dass Cyrus eine Grenzstadt in Sogdia gründete; es gibt keinen Grund, an dieser Aussage zu zweifeln. Die Griechen nannten diese Stadt Cyropolis („Stadt Cyrus“) oder Cyreschata (ein Wortspiel auf den Namen von der König und das Wort „weit weg“); beide Namen scheinen Darstellungen von Kurushkatha, „Stadt Cyrus“, zu sein. Die Sacae (oder Skythen) lebten zwischen Baktrien und Cyreschata, und es gibt nichts Unplausibles in Herodots Worten, die Cyrus diese Stämme unterwarf .

Eine andere Geschichte von Arrian handelt von Cyrus „expe nach Indien (Text); wahrscheinlich ist diese Geschichte auch richtig, aber wir können nicht ganz sicher sein. Wenn er in Indien einmarschierte, musste er zuerst Gandara kontrollieren, und es ist sicher, dass Cyrus es geschafft hat, dieses Land zu erobern: In der Behistun-Inschrift wird es in der Liste der Länder erwähnt, die König Darius der Große von früheren persischen Königen geerbt hat. Es scheint jedoch ebenso sicher zu sein, dass Cyrus das Industal selbst nicht erobert hat, da Indien in der Behistun-Inschrift nicht erwähnt wird. Vielleicht hat seine Marine Maka während dieser Kampagne erobert.

Tod

Cyrus letzte Expedition führte ihn in das moderne Usbekistan, wo er gegen einen Nomadenstamm namens Massagetes kämpfte. Wenn wir Herodot glauben wollen Cyrus wurde von einer Königin namens Tomyris besiegt.note Es gibt mehrere andere Traditionen über den Tod des großen Eroberers – laut Ctesias wurde er beispielsweise in Indianote getötet und laut Xenophon hatte er einen friedlichen Tod in seinem Palast.note

Die Nachricht von seinem Tod erreichte Babylon im Dezember 530, wo Briefe mit dem Datum „des ersten Regierungsjahres von König Cambyses“ datiert wurden, weil Cyrus seinen Sohn Cambyses zu seinem Nachfolger ernannt hatte. (Die Mutter von Cambyses war Cassadane, eine Schwester von Otanes, die nach dem Tod von Cambyses eine wichtige Rolle spielen sollte.)

Cyrus wurde in der Nähe von Pasargadae in einem kleinen Gebäude mit einem goldenen Sarkophag begraben. seine Arme, sein Schmuck und ein Umhang. Dieser Umhang spielte eine wichtige Rolle in der persischen Einweihungsritualnote. Als Persien vom mazedonischen König Alexander dem Großen unterworfen wurde, wurden viele heilige Gegenstände weggenommen, um die Krönung eines Anarya, eines Ausländers, zu verhindern. Cyrus Körper wurde entweiht, indem er auf den Boden geworfen wurde. Alexander befahl im Januar 324 v. Chr. Restaurierungen.

Cyrus Hauptstadt war Pasargadae, wo Inschriften in seinem Palaststaat Cyrus der Große König, ein Achämenid. Sie wurden wahrscheinlich während der Regierungszeit von Darius I. dem Großen geschrieben, und es ist ungewiss, ob die beiden Könige wirklich zur selben Familie gehörten.

Literatur

Die wichtigsten Quellen, die die Regierungszeit dokumentieren von Cyrus sind die zeitgenössische Chronik von Nabonidus und der Cyrus-Zylinder. Das erste Buch der Geschichten des griechischen Forschers Herodot ist ebenfalls sehr wichtig, aber Legenden und Märchen verschleiern manchmal die historischen Fakten. Das Buch, das der athenische Autor Xenophon als Cyrus-Erziehung bezeichnet (c.430-c.355), ist ein vie romancée, das keine historischen Informationen enthält.

• E. Badian, „Alexander der Große zwischen zwei Thronen und dem Himmel: Variationen eines alten Themas“ in: Alastair Small (Hrsg.), Subjekt und Herrscher: Der Kult der herrschenden Macht in der Antike (1996)
• Diana Edelman, Die Ursprünge des „zweiten“ Tempels (2005)
• Amélie Kuhrt, „Der Cyrus-Zylinder und die kaiserliche Politik der Achämeniden“ in: Journal for the Study of the Old Testament 25 (1983) 83-97
• RJ van der Spek, „Cyrus der Große, Verbannte und fremder Gott: ein Vergleich der assyrischen und persischen Politik in Bezug auf Subjektnationen“, in: M. Kozuh ea (Hrsg.), Extraktion und Kontrolle. Studien zu Ehren von Matthew P. Stolper (2014) 233-266