Vidět novou Indii očima neviditelné ženy

Kalkata, Indie (CNN) – nedaleko místa, které jsem kdysi nazýval domovem stojí jedno z nejžhavějších nákupních center v Indii. Ve dne tato mohutná budova převyšuje každou stavbu kolem ní. V noci, závratná ukázka světel, krutě odhaluje okolní obchody a domy zelené, hnědé a unavené znečištěním a deštěm.

Uvnitř tohoto zářícího monstra zvaného Quest utrácejí Kolkatans s tlustými peněženkami rupie za luxusní zahraniční značky, jako je Gucci, a jedí v michelinských restauracích.

Venku zůstávají životní kadence mnohem stejné pro lidi, jako je moje přítelkyně Amina.

Žije ve slumu ve stínu Quest.

Je součástí anonymní, často citované statistiky: Asi 60% Indie „Téměř 1,3 miliardy lidí žije z méně než 3,1 USD 0 denně, střední hranice chudoby Světové banky. A 21%, tedy více než 250 milionů lidí, přežije za méně než 2 $ denně.

Stejně jako ostatní indiáni ze střední třídy jsem vyrostl, protože jsem o životech chudých lidí věděl jen málo. Pohybovali jsme se v oddělených světech, které podle mého názoru rostly dále od sebe, protože Indie se vzpínala jako globální ekonomika moc. Bohatí zbohatli; chudí většinou zůstali chudí. A propast se zvětšila.

Podle zprávy z roku 2017 zveřejněné autorem z roku 2017 ovládá 80% nejbohatšího národa dnes 10% nejbohatších v Indii. Oxfam, mezinárodní konfederace agentur bojujících proti chudobě. A první 1% vlastní 58% bohatství Indie. (Pro srovnání, 1% nejbohatších ve Spojených státech vlastní 37% bohatství.)

Další pohled na to: V Indii , bohatství 16 lidí se rovná bohatství 600 milionů lidí.

Tato překvapivá čísla o mé vlasti mě nutí považovat ji za téměř schizofrenickou.

Jedna Indie se může pochlubit miliardáři a mozkové, jaderné bomby, technologie a demokracie. Na druhé straně žijí lidé jako Amina. V této Indii téměř 75% stále žije ve vesnicích a vede tvrdý život práce; pouze 11% vlastní ledničku; 35% neumí číst a psát .

V tento den se setkávám s Aminou, protože jen zřídka vidím tvůrce politik nebo novináře mluvit s lidmi, jako je ona, o pokroku Indie. Nákupní centrum Quest v Kalkatě je jedním z představitelů ekonomického úspěchu Indie a chci se zeptat Aminy, co z toho dělá.

Moje změna vlast

Aminu znám od roku 1998, kdy začala pracovat v bytě mých rodičů. Každé ráno chodila – někdy v gumových žabkách, někdy naboso – ze svého pokoje asi míli a napůl pryč. Přijela kolem 10, aby umyla pánve z předešlé noci a nádobí ze snídaně. Tvrdě drhla a často jsme žertovali, že můžeme ochutnat štěrk Ajaxu v naší rybí kari.

Ona poprášil nábytek, jemně pokrytý vrstvou kalkatského prachu, i když byl den ještě mladý, a ručně prané prádlo příliš jemné pro naši rustikální pračku.

Amina byla pravděpodobně už v 60. letech, ačkoli říkala: „Myslím, že mi je 50.“ Neměla ani jedinou dokumentaci, ale její rodina trvala na tom, že se narodila dříve, než Indie získala nezávislost v roce 1947.

Stála ne o moc vyšší než můj vozíčkář matka, ochrnutá masivní mrtvicí. Nikdo se ale nenechal oklamat malou postavou Aminy; byla ocelová z let domácích prací.

Moje matka ji zbožňovala ai poté, co moji rodiče zemřeli v roce 2001 a já jsem byt prodal, jsem Aminu vyhledal při každé cestě domů do Kalkaty.

Při jedné návštěvě jsem se dozvěděl, že její manžel, šejk Fazrul, zemřel, a jak čím dál slabší, těžko si udržovala práci. Vždy jsem se jí snažil uklouznout pár rupií, ale nikdy si peníze nevzala, aniž by trvala na tom, aby si je „vydělala“. Výměnou nabídla masáž nebo pedikúru.

Indie často navštěvuji, částečně proto, že jsem odlišný od mnoha mých indických- Američtí vrstevníci, kteří přijeli do Spojených států jako mladí přistěhovalci a neohlíželi se zpět. Moji rodiče se během mládí pohybovali tam a zpět z Indie a moje osobní vazby na mou vlast jsou hluboké.

Ale existuje ještě další důvod. Stále více mě zaujala metamorfóza Indie z chudé bývalé kolonie „třetího světa“ na globální moc.

Také jsem si vědom, že Pohled Západu na Indii je často klišé – je to země korupce, havárií autobusů, znečištění, sjednaných sňatků a barevných festivalů. Stále to může být všechno, ale indická společnost má tolik nových dimenzí.

Polovina její populace – to je 600 milionů lidí – je mladších 25 let. chudoba a hlad zažívají v městských oblastech nárůst obezity.A sektor informačních technologií, hlavní hnací síla indického růstu, je také zodpovědný za vytlačování staletých tradičních obchodů k zániku.

Změny mě nutí neustále se znovu seznamovat se zemí mého narození.

Za krásnou

Dnes odpoledne dychtivě sleduji, jak se Amině dařilo od našeho posledního setkání. Procházím temnou uličkou podobnou bludišti, která vede k Aminině příbytku v jedné místnosti.

Vzduch je kouřový z kamen na spalování uhlí, sírový zápach se sráží s parfémem cibule, česneku a garam masaly ve wokech žen, které vaří oběd.

Neexistují žádné instalatérské práce a vidím, jak dospívající dívky načerpávají vodu do červených plastových kbelíků z vnější trubičky. Existuje společné WC, ale muži a ženy se koupají pod širým nebem.

Myslím na bestseller Katherine Boo, „Beyond the Beautiful Forevers“, mimořádně podrobnou kroniku života v mumijském slumu. To, co jsem si z této knihy odnesl, bylo poznání, že chudí lidé ve slumech, jako je Amina „nemusí nutně tlačit na to, aby se stal příštím indickým miliardářem. Chtějí se jen držet lépe než jejich sousedé, posunout se v žebříčku peněz o krok, byť malý – na rozdíl od nikoho z nás, kteří usilují o lepší dům, lesklejší auto, dobré vzdělání pro naše děti.

Ale Amina se nikdy nepohnula a to je možná její velký smutek; že ovdověla po muži, o kterém věří, že neměl ani vervu, ani fyzickou sílu vylepšit jeho život.

Vidím Amininu vnučku Manishu a bere mě k sobě. Aminin pokoj je jeskynní, bez oken. Dřevěná postýlka se posadí na cihly a udrží ji v suchu, když vniknou monzuny. Televizor, kolem roku 1990, nejistě sedí na polici. Poškrábané hliníkové hrnce zdobí zeď obrácenou k postel, jako by to byla neocenitelná umělecká díla.

Za to Amina platí 2 $ měsíčně za to, co vydělala v domě mých rodičů. Kontroly nájemného ve slumu jsou jediným důvodem, proč si ji její švagr, který žije poblíž, může dovolit nechat ji zde. Sdílí prostor se svými vnoučaty a někdy s dcerou, která žije v Kašmíru.

Lidé jako Amina inspirují ekonomy, jako je Devinder Sharma, aby přiměli Indii k alternativní cestě k rozvoji. Je tak trochu ohnivým králem, na křížové výpravě, aby upozornil na nepříjemnou situaci indických chudých. Tvrdí, že indická daňová struktura a další vládní pobídky prospívají jejím nejbohatším průmyslníkům – jako je miliardář Sanjiv Goenka, stavitel Quest Mall .

V obchodních kruzích se Sharma nazývá anti-development. Indičtí podnikatelé mají své vlastní představy o tom, proč existuje obrovská nerovnost. Poukazují na vládní korupci a neefektivnost: Indie je stále na prvním místě v indexu vnímání korupce Transparency International, a to na 79 ze 176 zemí, přičemž nejméně je zkorumpovaná 1 (Dánsko). (USA jsou na 18. místě)

Mezeru v bohatství krmí další faktory, dodává Raj Desai, odborník na ekonomický rozvoj na Georgetownské univerzitě. Záleží na tom, zda jste muž nebo žena, zda patříte k nedotknutelné kastě. záleží na tom, kde žijete – ve vzdálené vesnici nebo v městském centru. Někdo jako Amina, říká Desai, je na tom lépe než chudý na venkově.

Sundám si boty a vejdu do Aminina pokoje . Je na podlaze a nemůže se sama postavit, aby mi dala své obvyklé teplé objetí. Získala váhu poté, co se artritida zmocnila jejího těla a omezila její pohyblivost. Je jí 80 let a podařilo se jí žít za průměrným věkem smrti v Indii: 68 let.

Posazuji se na cementovou podlahu, abych se jí setkal s očima. Předčasně jsem jí řekl, že Chtěl bych ji vzít na výlet.

„Je skvělé tě vidět,“ říká. „Kam dnes jedeme?“

„Do jiného světa,“ říkám.

„Kam jsme přišli? Je to tak čisté“

Amina se vrhne do jiné místnosti, aby se oblékla, a vrací se v nové bavlněné sárí s oranžovým a bílým potiskem, o které vím, že bude kandidovat alespoň na prvních tucet umytí. Je bosá, praskliny na nohou zčernalé špínou.

Jdeme po silnici a nasedáme do auta, které jsem si vypůjčil. Říká mi, že několikrát v životě jela v autě nebo taxíku, většinou když jí to zařídili zaměstnavatelé.

Auto se klikatí po silnici, kterou Amina každý den procházela pěšky. Nakonec dojdeme k Quest, kde se otřásá vzájemné srovnávání starého a nového.

Mimo centrum sleduji praskání Tapan Datta vejce u jeho stánku s jídlem u silnice, jak tomu bylo posledních 15 let. Nedávno zvýšil cenu své omelety na 10 rupií nebo 14 centů.Uvnitř obchodního centra stojí vegetariánská quesadilla v americkém řetězci Chili 25krát více.

Quest jeho podnikání tak moc neublížil, směje se Datta, protože jeho zákazníci si tam nemohou nic dovolit Je to mimo říši většiny Kolkatanů, včetně Aminy.

Když se pokoušíme vystoupit u hlavního vchodu, spěchá k nám ochranka.

„Žádný vstup pro ni,“ říká po hindsky. „Nikdo nemůže chodit bez bot.“

Na lesklých skleněných dveřích vidím ceduli: „Práva na vstup vyhrazena.“

Říkám mu, že Amina vyžaduje invalidní vozík, nazdobenou pravdu, která nám umožňuje vejít do obchodního centra bez nohou Aminy. dotýká se šumivých italských mramorových dlaždic. Oči Aminy rostou. Její hlava se otáčí ze strany na stranu, jako by sledovala tenisový zápas.

„Kam jsme přišli? Je to tak čisté, ptá se. Viděla zvenčí nejnovější nákupní centrum v Kalkatě, ale nikdy se neodvážila se k němu přiblížit.

Je odpoledne ve všední den a v obchodě není normální dav. Vidím většinou ženy a dospívající dívky boping do a ven z obchodů, jako je Vero Moda a Michael Kors.

Jsem Amina do obchodu Gucci. Prodavači se na nás divně dívají: Proč je žena ze střední třídy stará o chudou ?

„Jak vám mohu pomoci?“ zeptá se žena za pultem.

Řeknu jí, aby se zeptala Aminy. Na chvíli žena (nechtěla dát mě její jméno) neví, jak reagovat, ale pak se zdvořile zeptá: „Mohu vám ukázat tašku?“

Amina ukazuje na stříbřitý, máslový kožený odvar.

Ptáme se cena. „Je to 1,25 lakhs,“ říká nám úředník. To je 125 000 rupií nebo 1 865 USD.

Čekám na reakci Aminy, ale žádná neexistuje. Nemůže ani pochopit částku. Je to tak abstraktní jako „gazillion.“

V Americe si málokdo může dovolit upustit téměř 2 000 dolarů na kabelku. Ale chudí lidé tam mohou alespoň vstoupit do obchodního centra a pochopit, co by to bylo potřeba zaplatit tuto částku. Mohli by dokonce ušetřit dost na to, aby si ji jednoho dne koupili.

Vydělaním této částky by Amině trvalo nejméně 25 let.

Svým způsobem jsem ulevilo se jí, že nedokáže pochopit cenu. Obávám se, že by se jinak mohla cítit ponížena, a to je daleko od mého záměru.

„Přišel jsem z pekla do nebe“

Jak vyřešit tato obrovská nerovnost je otázkou milionů dolarů, o které se diskutuje po celé Indii. Potřebuje národní růst více času, aby dodala své kouzlo, nebo je ekonomický vzorec Indie vadný?

Růst země za poslední Přibližně 15 let to byl převážně růst nezaměstnanosti, což podle některých analytiků tento problém ještě zhoršuje.

Francouzský ekonom Thomas Piketty, který je autorem klíčového díla „Kapitál v 21. století“, vyvolal rozruch tím, že navrhl vyšší daně pro bohaté. Jedno indické médium ho označilo jako „Modern Marx“.

Mezi největší problémy samozřejmě patří nedostatek slušného vzdělání a veřejného zdraví. V tuto chvíli si nejsem jistý, zda má někdo všechny odpovědi, ale chtěl bych vidět dostatečný pokrok, aby lidé jako Amina, která celý život tvrdě pracovala, nemuseli zemřít v chudobě.

Desai, ekonom v Georgetownu, hovoří o zavedení důchodového systému v duchu sociálního zabezpečení, který by poskytl okamžitý výtah pro miliony. Za tímto účelem vláda premiéra Narendry Modiho zahájila vládní důchodový plán, i když je ne bez kritiky.

Pro Aminu je každopádně příliš pozdě. Jako součást neregulované domácí pracovní síly v Indii nikdy neměla žádnou ochranu. Teprve nyní některé indické státy přijímají zákony na ochranu těchto pracovníků před vykořisťováním.

Vezmu Aminu do jídelny v obchodě na nejvyšší úrovni a nařídí hromadnou misku s chow meinem. nikdy předtím neviděl hůlky; ani nepoužila vidličku. Říkám jí, že je v pořádku jíst rukama. Nestará se o zelené papriky, vyloví je z nudlí a odstrčí je stranou.

Znovu cítím, jak nás pálí mnoho očí.

„Co si myslíte o tomto místě?“ Ptám se jí.

„Přišel jsem z pekla do nebe.“

Po několika minutách ticha říká: „Předpokládám, že mě nyní budeš muset vzít zpět. „

V autě položila Amina ruku na mou.

Říká mi, že její rodiče zemřeli, když byla ještě dítě, a teta ji přivedla z rodného Allahabadu do Kalkaty. Začala pracovat v raném věku a celý svůj život pracovala, dokud se její tělo nevzdalo. Nyní žije každý den na milost a nemilost svých dcer a zeťů.

„Aami garibmanush aachi, didi . “

Jsem chudák, říká lámanou bengálštinou.

„A vždy budu chudák,“ říká. „Pro lidi jako já neexistuje žádná cesta ven.“

Její slova mě strašně mrzí.

Kromě údajů a akademických diskusí o tom, co to znamená být chudým v Indii, Vím to: Ve světě Aminy neexistuje žádná verze amerického snu.Nenechala se odvážit doufat.

Vracíme se zpět přetíženými cestami, které se hemží pouličním životem. Tady si můžete koupit téměř vše, co potřebujete, od sirupových smažených sladkostí zvaných jilebis až po pilulky na krevní tlak, které budete potřebovat, pokud jíte příliš mnoho. Dívám se na stánek prodávající kožené kabelky.

Visí na háčcích na dřevěném sloupu, jejich černá kůže otupená sluncem a prachem.

Jsou levnější než Gucci, každý jen za 3 dolary. Zeptám se Aminy, jestli by nějakou chtěla.

dovolte si tyto, „říkám.

„ Co budu dělat s taškou? „zeptá se.

Po životě nemá nic.

I vysaďte ji u vchodu do slumu.

„Jsou v Americe chudí lidé?“ zeptá se, než vystoupí z auta.

Říkám jí, že všude jsou lidé, kteří jsou v nouzi.

„Chodí nakupovat v obchodních centrech?“ zeptá se.

„Někdy:“ Odpovím. „Uvidíme se příště, Aminaji.“

„Možná,“ říká. „Pokud jsem stále tady.“

Postscript

Na konci roku 2015 jsem Aminu vzal do Quest Mall a naposledy jsem ji viděl 10 měsíců před lety. Zeptal jsem se na ni krátce před publikem tohoto příběhu a zjistila, že její slum byl buldozerem, aby uvolnil cestu výškové obytné budově. Byty v této části Kalkaty se mohou prodávat za 150 000 dolarů nebo více. Dozvěděl jsem se také, že vlastníci půdy přemístili Aminu a její rodinu do jiného slumu. Stále se ji snažím najít.