Teorie kultivace

Ačkoli Gerbnerův výzkum zaměřený na násilí v televizi lze tuto teorii aplikovat na celou řadu různých situací. Mnoho dalších teoretiků provedlo studie související s teorií kultivace, které obsahovaly jiné poselství než Gerbnerův původní záměr. Tento výzkum byl proveden s cílem porazit dvě kritiky teorie; jeho šíře a hustota žánrů.

Kultivační účinky na dětiUpravit

Mezi úrovní sledování televize v dětství a vírou sociální reality v mladé dospělosti byl pozitivní vztah. Výsledky jedné studie naznačují, že televize sledovaná v dětství může ovlivnit přesvědčení o sociální realitě, které má člověk jako dospělý. Podle toho se Griffinova (2012) studie zaměřila na potenciální účinek sledování televize v dětství na přesvědčení o sociální realitě během dospělosti a vystavení dětství televizním žánrům, které bývají násilné.

Další longitudinální studie ukazuje, jak je expozice televize je spojena s celkovou sebeúctou u dětí. Nicole Martins a Kristen Harrison (2011) měřily míru sledování televize u dětí základní školy a jejich celkovou úroveň sebeúcty (nesouvisí s vnímáním těla) po expozici v čase Zjistili, že vyšší úrovně sledování televize předpovídají nižší sebeúctu bílých dívek, černých dívek a černých chlapců, ale vyšší sebeúctu bílých chlapců. Tento vztah naznačuje, že vystavení portrétům bílých mužů v televizi, které mají tendenci být pozitivní a ti černoši a ženy a bílé ženy, kteří mají tendenci být negativní, utvářejí způsob, jakým děti chápou svou vlastní identitu.

Mezinárodní kult ivation analysisEdit

Mezinárodní kultivační analýza se pokouší odpovědět na otázku, zda médium nebo systém je zprávou. Gerbner a kol. (1994) zjistili, že země, kde byly televizní programy méně opakující se a homogenní než Spojené státy, přinesly méně předvídatelné a konzistentní výsledky.

Důležitým faktorem je také rozmanitost televizního obsahu. Zvýšená rozmanitost a vyváženost televizních kanálů nebo programů vede diváky k tomu, aby hlásili podobné preference. Kromě toho může mezinárodní import televizních programů vyvolat různé reakce v závislosti na kulturním kontextu a typu televizního programu. Například expozice amerických televizních programů korejským ženám vylíčila liberální pohled na genderové role a rodinu. Pro korejské mužské televizní diváky však americké programy přinesly zvýšené nepřátelství a ochranu korejské kultury.

Další studie ukázala, že australští studenti, kteří sledovali americké televizní programy (zejména dobrodružné a kriminální pořady), měli větší pravděpodobnost považovat Austrálii za nebezpečnou; nicméně nepřenášeli toto nebezpečí do Ameriky, i když sledovali americké televizní programy. Studie provedená Minnebo a Eggermontem (2007) zjistila, že u silných televizních diváků ve věku nad 30 let v Belgii byla větší pravděpodobnost věříme, že většina mladých lidí jsou uživatelé návykových látek. “

Celoživotní analýza expozice televizi Upravit

Aby bylo možné přesně zjišťovat a představovat poznatky z výzkumu teorie kultivace, stala se doba expozice televize tématem pro další výzkum. Uvádí se, že „kultivační efekt nastává až po dlouhodobém kumulativním vystavení stabilním vzorům obsahu v televizi.“ Výzkum, který sleduje dlouhodobou expozici v médiích, je však velmi vzácný a pokud je prováděn, musí být důkladně Ve studii provedené v roce 2009 byli účastníci požádáni, aby uvedli počet epizod anatomie Graye, které si prohlédli v předchozích a současných sezónách. Účelem studie bylo získat perspektivu toho, jak diváci vidí lékaře na základě dojmů z televize. Nálezy ze studie ukázaly pozitivní souvislost s Grayovým zobrazením anatomie s akcemi odvahy lékařů v reálném světě. Nález nebyl překvapující, protože mnoho epizod v Grayově anatomii často ukazuje, že lékaři jsou odvážní, buď zaměstnáním podrobný pohled na operaci nebo připisování kreditu lékařům za jejich empatii ve specifických scénářích pacientů. Gerbner a kolegové tvrdí, že kultivační efekty pokrývají celkové sledování televize, nikoli sledování specifické pro žánr nebo program. Ve studii provedené Jonathanem Cohenem a Gabrielem Weimannem zjistili, že kultivace prostřednictvím televize převládá ve věkové skupině starších teenagerů a mladých dospělých, což podporuje tvrzení, že kumulativní expozice televizi po celý život diváka má stabilní dopad na jejich kultivační dlouhověkost.

Dopad na psychosociální zdraví Upravit

Studie provedená Hammermeisterem, Brockem, Wintersteinem a Pageem (2005) srovnává psychosociální zdraví diváků, kteří nehlásili žádné použití televize, diváků, kteří sledovali Američana Akademie pediatrie (AAP) navrhla konzumaci až 2 hodin televize denně a diváky s vysokou expozicí televizi. Dotazovali 430 účastníků ve Spojených státech implementovaných metodou průzkumu. Zjistili, že existuje větší dopad na psychosociální zdraví žen, které se studie zúčastnily, a „odhalil, že všechny psychosociální proměnné zkoumané v této studii významně přispěly k jedné funkční rovnici s depresí, beznadějí, sebeúctou a spokojenost s váhou je nejsilnějším diskriminátorem. “: 260 Zjištění rovněž odhalila podobnost údajů o psychosociálním zdraví mezi účastníky, kteří sledovali až 2 hodiny televize denně, a účastníky, kteří se úplně odhlásili ze spotřeby televize.

InterTVEdit

InterTV je koncept předpovídající sloučení televizních a online médií. Jak popsali Shanahan a Morgan (1999) jako „konvergenci“ televize k počítačům, tvrdí, že počítače budou v podstatě fungovat jako rozšíření televize prostřednictvím vytváření souvisejících webů a online zpravodajských článků pokrytých v oblasti tradiční televizní žurnalistiky. „Televizní program také utrpí přechod na online platformu v důsledku streamovacích služeb, jako jsou Netflix a Hulu. Podle Shanahana a Morgan to nemusí být ta nejhorší věc, protože umožňuje inzerentům přímý zdroj, ve kterém se mohou shromažďovat uvádějí, že „na trhu plném individuálních zájmů, přání a kanálů, které jim mají sloužit, by takový podnik shromažďující data stále umožňoval inzerentům shromažďovat masové publikum z roztříštěných mediálních systémů.“ V jistém smyslu to by divákům umožnilo určitým způsobem kontrolovat obsah, který jim je poskytován prostřednictvím online platformy. I když inzerenti porušují informace o divácích, korelovaný výsledek vyžaduje, aby přesunuli jakýkoli obsah programování nebo příběhu ke spokojenosti diváka. To představuje náročný příklad, pokud jde o rozšíření dopadu teorie kultivace, namísto zmocnění diváka kultivovat své vlastní zkušenosti z používání televize.

MusicEdit

Kathleen Beullens, Keith Roe a Jan Van den Bulck (2012) provedl výzkum týkající se konzumace alkoholu ve videoklipech. Výzkum ukázal, že vysoká expozice hudebním videím rozvíjí nerealistické vnímání konzumace alkoholu. Hudebníci v těchto videích podporují alkohol ve svých písních a vytvářejí falešnou realitu o alkoholu a jeho účincích. “

Zkoumání násilných trendů v hip-hopové žurnalistice, studie Tyree Oredein, Kiameesha Evans a M. Jane Lewis (2020) naznačuje, že významná část hip-hopové žurnalistiky obsahuje násilí, které je sdělováno vnímavému publiku.Výzkum odhaluje, že v souladu s konstruktem rezonance teorie kultivace se adolescenti, kteří se pravděpodobněji ztotožňují s hip- Chmelové celebrity se pravděpodobně více zapojí do násilného chování, když atraktivní celebrita navrhne násilné chování.

VideohryEdit

Výzkum provedený Dmitri Williamsem (2006) čerpá srovnání účinků televize až po interaktivní videohry. Tvrdí, že zatímco parametry a základní obsah vyvíjené hry je založen na zaměstnávání vývojářů, tvůrců a designérů hry, role „jiného hráče“ ve hře je také zásadní pro postup příběhu ve videohře . Interaktivní hra v zásadě umožňuje hráčům budovat vztahy s ostatními, a proto je ve srovnání s tradiční televizí dynamičtější a nepředvídatelnější. Williams se pokouší prozkoumat otázku, zda jsou videohry z hlediska teorie kultivace stejně vlivné jako televize. Má to dopad na naši sociální realitu? V terénní studii byli účastníci požádáni, aby hráli hru MMORPG, ve které účastníci komunikovali s ostatními hráči v reálném čase. K vyhodnocení korelace mezi hypotézami výzkumu a teorií kultivace byla použita kriminalistická opatření rozdělená do čtyř kategorií. Studie prokázala silnou korelaci mezi dopadem kultivace na účastníky a hráče hry MMORPG.

Další studie byla provedena testováním jiné hry, konkrétně Grand Theft Auto IV (GTA IV). V této studii byly testovány základy teorie kultivace. Testované subjekty měly hrát násilnou videohru, v tomto případě GTA IV, po dobu tří týdnů po dobu 12 hodin v kontrolovaném prostředí. To později umožnilo přesnější údaje. Poté musel každý účastník vyplnit dotazník.Tyto výsledky byly porovnány s kontrolovanou sadou dat (lidé, kteří nehráli videohry), aby se zjistilo, zda videohry nebo násilí měly na lidi skutečně vliv. Studie však dospěla k závěru, že neexistuje skutečná korelace, což naznačuje, že mezi hraním násilných her a násilností nemůže existovat žádná spojitost.

Gender and sexualityEdit

LGBTEdit

Sara Baker Netzley (2010) provedl výzkum podobným způsobem jako Gerbner, a to způsobem, jakým byli homosexuálové zobrazováni v televizi. Tato studie zjistila, že došlo k extrémně vysoké úrovni sexuální aktivity ve srovnání s počtem homosexuálních postav, které se objevily v televizi. To vedlo ty, kteří jsou silnými spotřebiteli televize, k přesvědčení, že gay komunita je extrémně sexuální. Podobně jako myšlenka na průměrný a děsivý svět dává lidem paralelní představu o extrémně sexualizované gay komunitě.

Ve studii Jerel Calzo a Monique Ward (2009) nejprve začínají analýzou nedávných výzkum prováděný v televizi na zobrazení homosexuálních a lesbických postav. Zatímco růst zastoupení homosexuálních a lesbických postav nadále rostl, zjistili, že většina televizních pořadů rámuje homosexuální a lesbické postavy způsobem, který posiluje stereotypy LGBT. Když se ponoří do diskuse, používají dokonce příklady jako Ellen a Will & Grace, které popisují obsah příběhu jako posílení „stereotypů tím, že tyto postavy vykreslují jako postrádající stabilní vztahy, protože jsou zaujaty svými sexuality (nebo vůbec ne sexuální) a udržováním vnímání homosexuálních a lesbických lidí jako směšných, jednorozměrných osobností.Jejich zjištění potvrdila, že mediální žánry hrály důležitou roli v postojích vyvinutých v souvislosti s homosexualitou. zjištění, že předchozí pořady v hlavním vysílacím čase, které již nejsou vysílány, posílily větší rozsah přijetí v oblasti LGBTQ. Navrhli poté, že protože žánr měl velký vliv na vnímání, které diváci získali při sledování určitých televizních pořadů, další by mělo být určeno směrem k „více žánrově zaměřeným analýzám efektů.“

WomenEdit

Beverly Roskos-Ewoldsen, John Davies a David Roskos-Ewoldsen ( 2004) předpokládají, že vnímání žen je ve srovnání s portréty mužů v televizi integrováno spíše stereotypním způsobem. Tvrdí, že „muži jsou postavy v televizních pořadech v poměru přibližně 2: 1 k ženám.“ Diváci, kteří konzumují více televize, mají obvykle také tradičnější pohledy na ženy. Výzkum také ukázal, že ženy jsou častěji v televizi zobrazovány jako oběti než muži.

Alexander Sink a Dana Mastro (2017) studovali ženy a zobrazení pohlaví v americké televizi v hlavním vysílacím čase. Přestože jsou ženy v posledních letech v televizi často vnímány jako osoby s lepším zastoupením, tito vědci tvrdí, že tomu tak nemusí být. Tvrdí, že ženy jsou v televizi v hlavním vysílacím čase proporcionálně nedostatečně zastoupeny, což představuje 39% postav, a to navzdory skutečnosti, že ženy tvoří 50,9% populace v USA. Muži byli také zobrazováni jako dominantnější než ženy, a ačkoli muži byli častěji objektivizováni, ženy byly důsledně zobrazovány jako hyperfeminizované a hypersexuální. Méně starších žen se během primetime objevilo ve srovnání s muži a často se ukázalo, že jsou méně kompetentní než starší mužské postavy.

Sexuální postoje Upravit

Studie Bradley J. Bonda a Kristin L. Drogos (2014) zkoumali vztah mezi expozicí televiznímu programu Jersey Shore a sexuálními postoji a chováním u dospělých ve vysokoškolském věku. Zjistili pozitivní vztah mezi časem stráveným sledováním Jersey Shore a zvýšenou sexuální tolerancí. Bylo zjištěno, že tento účinek byl silnější u mladších účastníků než u starších účastníků a byl pravdivý, i když vědci kontrolovali další vlivy na „sexuální postoje účastníků, jako jsou náboženské víry a postoje rodičů“. Tato vyšší úroveň sexuálně tolerantního chování a postojů nebyla výsledkem vyššího celkového vystavení televizi, ale vyššímu vystavení Jersey Shore, konkrétně vysoce sexualizovanému programu.

Rasa a etnická příslušnostUpravit

eghan S. Sanders a Srividya Ramasubramanian (2012) studovali vnímání afroamerických mediálních spotřebitelů o fiktivních postavách zobrazovaných ve filmu a televizi. Zjistili, že zatímco účastníci studie měli tendenci vnímat všechny afroamerické postavy pozitivně, na společenské třídě spíše než na rase nebo etnickém původu záleželo více ve vnímání vřelosti a kompetence postavy. Jejich studie naznačuje, že při kultivačních studiích je třeba vzít v úvahu rasu a etnickou příslušnost mediálních spotřebitelů, protože mediální spotřebitelé s odlišným pozadím pravděpodobně vnímají mediální zobrazení a jejich věrnost realitě odlišně.

Studie Elizabeth Behm-Morawitze a Davida Ta (2014) zkoumala kultivační účinky videohier na vnímání bílých a asijských jedinců bílými studenty. I když nebyly zjištěny žádné významné účinky na vnímání asijských jedinců, vědci zjistili, že delší čas strávený hraním videohier, bez ohledu na žánr, měl méně pozitivní názory na černochy. Zjistili také, že interakce v reálném životě s černošskými jedinci tento efekt nezměnila. Behm-Morawitz a Ta naznačují, že stabilní, negativní rasové a etnické stereotypy vykreslené ve videohrách vyprávění jakéhokoli žánru ovlivňují víry v reálný svět i přes rozmanitější interakce v reálném životě s rasovými a etnickými menšinami.

Politika a politické preference Upravit

Diana C. Mutz a Lilach Nir (2010) provedli studii o tom, jak mohou fiktivní televizní příběhy ovlivnit politické preference diváků a pozitivní či negativní postoje k justičnímu systému v reálném světě. Zjistili, že pozitivní zobrazení systému trestního soudnictví byla spojena s pozitivnějšími pohledy na systém v reálném životě, zatímco negativní televizní zobrazení byla spojena s diváky, kteří mají pocit, že systém trestního soudnictví často funguje nespravedlivě. Vědci dále zjistili, že tyto postoje ovlivnily politické preference diváků týkající se systému trestního soudnictví v reálném životě.

Studie Anity Atwell Seate a Dany Mastro (2016) studovala zpravodajství o imigraci a jejím vztahu s preference imigrační politiky a negativní postoje k přistěhovalcům Zjistili, že vystavení negativním zprávám o přistěhovalcích ve zprávách ovlivnilo úzkostné pocity vůči skupině (tj. přistěhovalcům), zvláště když zprávy ukázaly příklad člena této skupiny v programu. expozice nemusela nutně ovlivnit preference imigrační politiky, ale dlouhodobé vystavení zprávám tohoto druhu může ovlivnit politické preference.

Katerina-Eva Matsa (2010) zkoumala kultivační účinky prostřednictvím své práce o dopadu televize na politická angažovanost v Řecku. Učinila tak tím, že popsala roli satirické televize v kulturní oblasti v Řecku a jak tato forma televize potlačila dojem, že jsou řecké politické instituce zkorumpované, což negativně ovlivnilo celkový názor veřejnosti na politiku v Řecku.

New mediaEdit

Michael Morgan, James Shanahan a Nancy Signorielli (2015) pojímají aplikace teorie kultivace ke studiu nových médií. Poznamenávají, že mediální technologie nebyla statická a že média mohou nadále se vyvíjejí. V současnosti se však může stát, že se starší metody kultivační analýzy budou muset vzdálit od počítání hodin sledování televize a zaujmout přístup založený na velkých datech. Tito autoři tvrdí, že i když mnozí byli skeptičtí, že teorie kultivace bude použitelná s rostoucím významem nových médií tato média stále používají narativ, a protože tato narativa na nás mají vliv, je pro nová média stále relevantní teorie kultivace.

Stephen M. Croucher (2011) aplikuje kultivační teorii na svou teorii sociálních médií a její dopady na kulturní adaptaci přistěhovalců. Teorizuje, že přistěhovalci, kteří používají dominantní sociální média, zatímco jsou stále v procesu přizpůsobování se své nové kultuře, si pomocí těchto médií vytvoří představu o své hostitelské společnosti. Domnívá se, že tento kultivační efekt ovlivní také způsob, jakým přistěhovalci interagují s domorodci z hostitelské země v offline interakcích.

V článku z roku 2020 s názvem „Facebook a kultivace vnímání a postojů etnické rozmanitosti“ existuje výzkum, který aplikuje kultivační teorii na stránky sociálních sítí zkoumáním toho, jak Facebook využívá, kultivuje vnímání a postoje uživatelů k etnické rozmanitosti. Zjištění této studie ukazují, že na Facebooku převládají kultivační efekty, ale kultivační proměnné se liší v závislosti na vzdálenosti od sociálního prostředí mediálního publika a ve vztahu k povaze efektů. Tato studie odhalila pozitivní kultivační efekty. Facebook zprostředkovává uživatelům realitu, která je etnicky rozmanitá, což zase pozitivně ovlivňuje vnímání a postoje etnické rozmanitosti.

Mina Tsay-Vogel, James Shanahan a Nancy Signorielli (2016) provedli studii týkající se sociálních média kultivující vnímání soukromí, zkoumající dopad SNS na postoje k soukromí a chování při sebevyjádření s využitím kultivační perspektivy.Zkoumá dopad používání Facebooku na vnímání soukromí a chování v oblasti sebevyjádření po dobu pěti let od roku 2010 do roku 2015. Zjištění na globální úrovni podporují sociální roli Facebooku při podpoře uvolněnějších postojů k soukromí a následném zvyšování sebevyjádření v bo offline a online prostředí.

SportsEdit

Teorie kultivace se pokouší předpovědět, že sledování médií má vliv na hodnoty a přesvědčení, které lidé mají, a na věci, které považují za „realitu“. Studie Davida Atkina z University of Connecticut odhalila poznatky o sledování sportu v televizi a hodnotách jeho diváků. Hypotéza, která byla zkoumána, uvádí: „Úroveň souhlasu s hodnotami souvisejícími se sportem (tj. Fyzickou zdatností, atletikou a aktivitou) pozitivně souvisí s účastí na médiích souvisejících se sportem a volnými aktivitami.“ Byly provedeny studie, byl představen výzkum a byl učiněn závěr, že hypotéza byla správná. Studie konkrétně zjistila, že „ti, pro které je důležité mít fyzickou zdatnost, být atletičtí a aktivní, jsou také aktivní ve více sportovních médiích“. V tomto případě existuje teorie kultivace, protože silnější expozice souvisí s větší shodou s hodnotami, které jsou prezentovány.

Další související studie měla pocit, že účast na živých a zprostředkovaných sportovních akcích může kultivovat hodnoty publika, které jsou v souladu s hodnota sportu.

V článku nazvaném „Sport ve společnosti: kultury, obchod, média a politika“ byla zahájena diskuse o teorii sportu a kultivace. Teorie kultivace může být aplikovatelná na mnoho různých aspektů společnosti. Společný výzkum „linie výzkumu zjistila, že s rostoucí expozicí v televizi se víry a názory jednotlivce v reálném světě podobají víře a názorům televizního světa.“ Toto tvrzení prokazuje podporu předchozí hypotéza a je podpora teorie kultivace přítomné ve sportovním světě. Pokud se někdo věnuje sportovním médiím, jeho víra ve fyzickou zdatnost a aktivitu se bude čím dál více podobat víře těch, které sleduje a poslouchá v sportovní média.

Teorie kultivace a sport se teprve začínají studovat. Probíhá studium mnoha dalších aspektů. Jedním dalším aspektem je rozdíl mezi těmi, kteří se účastní sportovních akcí, a těmi, kdo je sledují. Další část teorie kultivace může být vysvětlena tím, že lidé jsou méně aktivní kvůli tomu, co sledují v televizi a nárůstu úrovně obezity. Protože lidé v televizi nevidí mnoho aktivních lidí, „Realita“ spočívá v tom, že lidé již nemusí být aktivní asi 30 minut denně.

Teorie kultivace může být aplikována na sport, stejně jako na mnoho dalších médií. Ukázkovým příkladem toho je americký posun směrem k takzvaným „násilným sportům“. Průzkum provedený v „98 ukazuje, že pouze 67% amerických teenagerů se považovalo za fanoušky baseballu, ve srovnání s fotbalem, který je 78%. Stejně jako konzumujeme násilné televizní pořady, milujeme také násilnější sporty. Tato studie 98 dokonale souvisí se současným sledováním televize, protože fotbal má zdaleka nejvíce hodin sledovaných od roku 2005 na 111,9 milionu hodin. Leo W. Jeffres, Jae-Won Lee a Kimberly A. Neuendorf tvrdí, že „nová„ mediální logika “, která upřednostňuje násilnější, akčnější sporty, zatímco sport s pomalejším tempem byl ve Spojených státech odsunut na sekundární úroveň.“ “

Výzkum teorie minulé kultivace podporuje myšlenku, že čím více někdo sleduje televizi, tím více jednotlivec věří, že televizní obsah je skutečnou realitou. Pravděpodobně to bude považováno za pravdivé, pokud jde o televizní násilí. Ale s objevujícím se novým výzkumem nyní víme, že tento kultivační efekt pravděpodobně nevznikne u jednotlivců, kteří sledují sport. Například jednotlivec, který náhodou sleduje hodně fotbalu, nebude kvůli násilí, které se děje během her, dívat na svět jako na děsivé místo.

Ačkoli mezi kultivací neexistovala skutečná korelace teorie a sportu, byl proveden výzkum provedený na úrovni násilí ve sportovním obsahu a jeho dopadech na diváky. Výsledky zjištěné Raneyem a Depalmou (2006) zjistili, že u jedinců je méně pravděpodobné, že budou mít pozitivní náladu po sledování násilného sportovního obsahu a jeho vlivu na diváky.

Altruistické chováníUpravit

Zakir Shah, Jianxun Chu, Usman Ghani, Sara Qaisar. a Zameer Hassan (2020) provedli výzkum zaměřený na zprostředkující roli strachu z viktimizace v perspektivě teorie kultivace. Toto je první studie, která určuje zprostředkující účinek strachu z viktimizace mezi expozicí médiím a vnímáním médií altruistickým chováním jednotlivců. Na základě teorie kultivace autoři naznačují, že expozice médiím a vnímání lidí médii, na které byli vystaveni informacím souvisejícím s katastrofou, ovlivňují jejich strach z viktimizace a altruistického chování. Zjištění ukazují, že vysoká expozice zprávám souvisejícím s katastrofami a vnímání médií jednotlivci přispěly k většímu strachu z pronásledování.Navíc strach z viktimizace z katastrofy významně ovlivňuje altruistické chování lidí.