Tabula rasa (Čeština)

Tabula rasa (latinsky: „seškrábaná tableta“, i když se často překládá jako „prázdná břidlice“) je představa, kterou popularizuje John Locke, že lidská mysl dostává znalosti a formy sama o sobě založená na samotných zkušenostech, bez jakýchkoli dříve existujících vrozených nápadů, které by sloužily jako výchozí bod. Tabula rasa tedy naznačuje, že jednotlivé lidské bytosti se rodí „prázdné“ (bez zabudovaného mentálního obsahu) a že jejich identita je zcela definována jejich zkušenostmi a smyslovým vnímáním vnějšího světa. Obecně lze tvrdit, že tvrzení, že začínáme život doslova „od nuly“, znamená jednostranný důraz na empirismus nad idealismem.

Historie pojmu

V Aristoteles ve 4. století př. n. l. vytvořil tuto myšlenku v De Anima. Kromě některých argumentů stoiků a peripatetiků však aristotelovská představa mysli jako prázdného stavu zůstala téměř 1800 let bez povšimnutí, i když se znovu objevuje v mírně odlišném znění v spisy různých myslitelů. Ve třináctém století přinesl Tomáš Akvinský aristotelovskou představu zpět do popředí moderního myšlení. Tato představa ostře kontrastovala s dříve platonickými představami lidské mysli jako entity, která existovala někde v nebi. , než byl poslán dolů, aby se připojil k tělu zde na Zemi (viz Platónovo Phaedo a Omluva, stejně jako další). (Jako vedlejší poznámku, sv. Bonaventura byl jedním z nejpřitažlivějších intelektuálních oponentů Akvinského a nabízel jedny z nejsilnějších argumentů vůči platonické myšlence mysli.)

Locke

Naše moderní myšlenka teorie se většinou připisuje empirické epistemologii Johna Locka z konce sedmnáctého století, ačkoli Locke sám použil výraz „bílá kniha“ místo ve své Eseji o lidském porozumění („tabula rasa“ se objevuje pouze v původním francouzském překladu práce). Ve filozofii Johna Locka byla tabula rasa teorie, že (lidská) mysl je při narození „prázdnou břidlicí“ bez pravidel pro zpracování dat a že data jsou přidávána a pravidla pro zpracování jsou tvořena pouze smyslovými zážitky člověka . Pojem je pro Lockeanův empirismus ústřední. Jak Locke chápal, tabula rasa znamenala, že mysl jednotlivce se zrodila „prázdná“, a také zdůrazňovala svobodu jednotlivce vytvářet si vlastní duši. Každý jednotlivec mohl svobodně definovat obsah své postavy , ale jeho základní identita člena lidského druhu nemůže být tak pozměněna. Z této domněnky svobodné, autorské mysli kombinované s neměnnou lidskou přirozeností pochází Lockeanova doktrína „přirozených“ práv.

Přesto Locke sám připustil, že lidská mysl musí mít nějaký druh již existující funkční schopnosti zpracovávat zkušenosti. Jeho pohled pouze vylučuje představu, že v naší mysli jsou při narození pevné myšlenky. Na rozdíl od Hobbese Condillac a Hume, Locke tedy věřili, že kombinace jednoduchých myšlenek odvozených ze zkušenosti do komplexních myšlenek vyžaduje zásah naší duševní činnosti.

Tabula rasa vs. vrozené myšlenky

Existuje obecné porozumění zdravého rozumu mezi filosofy Phers, že zkušenost představuje klíčový faktor poznání. Mysl se rozdělí o otázku nadřazenosti zkušenosti nebo vrozených mentálních struktur. V klasické filozofii to odpovídá konfrontaci mezi Platónovým idealismem a Aristotelovým empirickějším přístupem. Platón věřil v preexistenci duše ve světě věčných idejí. Úlohou zkušenosti v našem pozemském životě tedy bylo jednoduše znovu objevit tyto myšlenky. Pro Aristotela tyto myšlenky pouze existovaly potenciálně a bylo třeba je aktualizovat na základě zkušeností.

Kontinentální racionalismus, představovaný hlavně Reném Descartesem, trval na nadřazenosti takzvaných vrozených idejí vložených do lidské mysli na narození Bohem. Patří mezi ně matematické principy, jednoduché myšlenky a Boží představa. Locke namítal, že v naší mysli neexistují žádné důkazy o takových již existujících nápadech. Další Lockeho námitka spočívala v tom, že přijetí pojmu vrozených myšlenek otevřelo dveře k dogmatickým tvrzením, která se dala snadno odůvodnit ve jménu těchto myšlenek. To by mohlo vést ke zneužívání při hledání pravdy, ale také v lidských záležitostech.

Pokus o usmíření

Po Descartovi i Lockeovi si kontinentální racionalista Gottfried Wilhelm Leibniz uvědomil potřebu střední cesty . Představil teorii, že racionální myšlenky byly při narození prakticky v naší mysli a je třeba je aktivovat zkušeností. Tato pozice vychází z toho, čemu Aristoteles již věřil, a jak jsme viděli, existuje také v zárodku ve Lockeově vlastní filozofii. Pojem tabula rasa nemusí nutně znamenat, že neexistuje žádný již existující design.

Později ve své snaze smířit a integrovat názory racionalismu a empirismu Immanuel Kant řekl, že naše mysl funguje prostřednictvím apriori kategorií přítomných nezávisle na zkušenostech, ale že tyto kategorie zůstanou prázdné, a proto nesmyslné pokud nejsou „naplněny“ smyslovým obsahem získaným zkušenostmi.

V poslední době našel pojem tabula rasa velmi odlišné aplikace v psychologii a psychoanalýze (Sigmund Freud), počítačové vědě a vědách o živé přírodě, politice, a další obory.

Věda

V počítačové vědě označuje tabula rasa vývoj autonomních agentů, kterým je poskytnut mechanismus uvažování a plánování směrem k jejich cíli, ale žádný -v „znalostní bázi svého prostředí. Jsou tedy skutečně„ prázdnou tabulkou “.

Ve skutečnosti jsou autonomním agentům poskytována počáteční datová sada nebo znalostní báze, ale nemělo by to být neměnné nebo by bude brzdit autonomii a heuristické schopnosti n Pokud je datový soubor prázdný, lze obvykle tvrdit, že v mechanismech uvažování a plánování existuje integrovaná předpojatost. Buď úmyslně, nebo neúmyslně umístěné lidským designérem, tak popírá skutečného ducha tabula rasa.

Obecně si nyní lidé uvědomují skutečnost, že většina mozku je skutečně předprogramována a organizována za účelem zpracování smyslového vstupu , ovládání motoru, emoce a přirozené reakce. Tyto předprogramované části mozku se poté učí a zdokonalují svou schopnost vykonávat své úkoly. Jedinou skutečnou čistou břidlicí v mozku je neokortex. Tato část mozku je zapojena do myšlení a rozhodování a je silně spojena s amygdalou. Amygdala je zapojena do reakcí, jako je boj nebo útěk a emoce, a stejně jako ostatní části mozku je do značné míry „předprogramována“, ale má v rámci svého „programování“ prostor k učení. Amygdala je důležitá v tom, že má silný vliv na neokortex. Existuje spousta debat o tom, zda amygdala brání tomu, aby byla neo-mozková kůra definována jako čistý štít.

Kontroverzně se amygdala liší od člověka k člověku. Ovlivňuje však pouze emoce, nikoli inteligenci. Dalším kontroverzním prvkem je rozdílná velikost neokortexu.

Politika

Obecně lze říci, že nikdy nelze rozhodnout, zda je teorie pravdivá, či nikoli, pouhým zkoumáním toho, co politické nebo filozofické důsledky, které by to mohlo mít. Někteří z nich však pojem „prázdná břidlice“ přitahovali nebo odpuzovali.

Na jedné straně je teorie „prázdné břidlice“ pro některé přitažlivá, protože předpokládá, že vrozené mentální rozdíly mezi normálními lidskými bytostmi neexistují a nemohou existovat; rasismus a sexismus jsou proto hluboce nelogické. To však neznamená, že by takové předsudky měly smysl, kdyby existovaly vrozené rozdíly.

Někteří jsou také přitahováni k myšlence „prázdného štítu“ kvůli strachu, že budou rozhodnuti, nebo dokonce ovlivněni, podle jejich genů (i když je obtížné rozhodovat o tom, zda je společnost determinována nebo ovlivněna lepším).

Na druhou stranu teorie znamená, že neexistují žádná vlastní omezení toho, jak může společnost utvářet psychologii člověka; ani neexistuje politická struktura, která by nejlépe odpovídala lidské povaze. Teorie jako taková je převzata mnoha utopickými schématy, které se při dosažení svých cílů spoléhají na změnu lidského chování, a mnoho takových schémat nakonec směřuje k totalitě nebo k dystopické realitě. Opačný názor, že lidé mají geneticky ovlivněnou povahu, by však také mohl vést ke kontroverznímu sociálnímu inženýrství, jako je eugenika.

Všechny odkazy načtené 15. ledna 2020.

Zdroje obecné filozofie

• Stanfordská encyklopedie filozofie
• Paideia Project Online
• internetová encyklopedie filozofie
• Project Gutenberg