St. Terezie z Ávily
St. Terezie z Ávily, zvaná také svatá Terezie z Ježíše, původní jméno Teresa de Cepeda y Ahumada, (narozena 28. března 1515, Ávila, Španělsko – zemřela 4. října 1582, Alba de Tormes; kanonizována 1622; svátek 15. října), španělština jeptiška, jedna z velkých mystiček a řeholnic římskokatolické církve a autorka duchovní klasiky. Byla původcem karmelitánské reformy, která obnovila a zdůraznila strohost a kontemplativní charakter primitivního karmelitánského života. Sv. Terezie byla v roce 1970 povýšena na papeže Pavla VI., První ženu, která byla takto poctěna.
Kdo je sv. Ávila?
St. Terezie z Ávily byla španělská karmelitánka, která žila v 15. století. Byla mystička a autorka duchovních spisů a básní. Založila řadu klášterů po celém Španělsku a byla původkyní karmelitánské reformy, která řádu obnovila kontemplativní a strohý život.
Proč je sv. Terezie z Ávily slavná?
St. Terezie z Ávily byla první ze čtyř žen, které byly jmenovány doktorkou církve. Její asketická nauka a karmelitánské reformy formovaly římskokatolický kontemplativní život a její spisy o cestě křesťanské duše k Bohu jsou považovány za mistrovská díla.
Jak zemřela sv. Terezie z Ávily?
St. Terezie z Ávily trpěla špatným zdravím po mnoho let svého života. Navzdory své slabosti podnikla řadu vyčerpávajících cest k založení a reformě klášterů po celém Španělsku. Byla smrtelně zasažena na cestě do Ávily z Burgosu ve věku 67 let.
Její matka zemřela v roce 1529 a navzdory odporu jejího otce vstoupila Teresa , pravděpodobně v roce 1535, karmelitánský klášter vtělení v Ávile ve Španělsku. Během dvou let se její zdraví zhroutilo a po tři roky byla invalidní, během nichž si vypěstovala lásku k duševní modlitbě. Po uzdravení se však přestala modlit. Pokračovala 15 let ve stavu rozděleném mezi světského a božského ducha, dokud v roce 1555 neprošla náboženským probuzením.
V roce 1558 začala Terezie uvažovat o obnovení karmelitánského života podle jeho původního dodržování. úsporných opatření, která se uvolnila ve 14. a 15. století. Její reforma vyžadovala úplné stažení, aby jeptišky mohly meditovat o božských zákonech a prostřednictvím modlitbového života pokání vykonávat to, co nazvala „naším povoláním odškodnění“ za hříchy lidstva. V roce 1562 s povolením papeže Pia IV. první klášter (sv. Josefa) karmelitánské reformy. Od městských a náboženských osobností přišla bouře nepřátelství, zejména proto, že klášter existoval bez dotací, ale vytrvale trvala na chudobě a existenci pouze prostřednictvím veřejné almužny. p> John Baptist Rossi, karmelitánský předchozí generál z Říma, odešel do Ávily v roce 1567 a schválil reformu a nařídil Teresě zakládat další kláštery a zakládat kláštery. Ve stejném roce, když se ve španělské Medině del Campo setkala s mladý karmelitánský kněz Juan de Yepes (pozdější sv. Jan z Kříže, básník a mystik), o kterém si uvědomila, že může zahájit karmelitánskou reformu pro muže. O rok později Juan otevřel první klášter primitivní vlády v Duruelo, Španělsko.
Navzdory křehkému zdraví a velkým obtížím strávila Teresa po zbytek života zakládání a péči o 16 dalších klášterů po celém Španělsku. V roce 1575, když byla v klášteře v Seville (Seville), vypukl spor o jurisdikci mezi mnichy znovuzřízené primitivní vlády, známé jako bosých (nebo „neblahých“) karmelitánů, a pozorovateli zmírněné vlády (Calced) ( nebo „Shod“) karmelitáni. Přestože potíže předvídala a snažila se jí zabránit, její pokusy selhaly. Karmelitánský generál, jemuž byla zkreslena, jí nařídil, aby odešla do kláštera v Kastilii a přestala zakládat další kláštery; Juan byl následně uvězněn v Toledu v roce 1577.
V roce 1579 bylo z velké části díky úsilí španělského krále Filipa II., Který Teresu znal a obdivoval, dosaženo řešení, díky němuž byli karmelitáni primitivní vlády nezávislí jurisdikce, potvrzený v roce 1580 reskriptem papeže Řehoře XIII. Teresa, zdravotně postižená, byla poté nařízena k obnovení reformy. Na cestách, které ujely stovky kilometrů, podnikla vyčerpávající mise a byla smrtelně zasažena na cestě do Ávily ze španělského Burgosu.
Teresina asketická doktrína byla přijata jako klasická expozice kontemplativního života a její duchovní spisy patří mezi nejčtenější. Její život Matky Terezy od Ježíše (1611) je autobiografický; Kniha nadací (1610) popisuje založení jejích klášterů.Mezi její uznávaná písemná mistrovská díla o pokroku křesťanské duše k Bohu skrze modlitbu a rozjímání patří Cesta dokonalosti (1583), Zámek Interiér (1588), Duchovní vztahy, Vykřičování duše k Bohu (1588) a Koncepce na Láska Boží. Z jejích básní je dochovaných 31; z jejích dopisů jich je 458.