Socializace

Socializace je proces, při kterém se učíme stát se kompetentními členy skupiny. Primární socializace je učení, které zažíváme od lidí, kteří nás vychovávají. Aby mohly děti růst a prospívat, musí pečovatelé uspokojovat jejich fyzické potřeby, včetně jídla, oblečení a přístřeší. Pečovatelé musí také děti naučit, co potřebují vědět, aby mohly fungovat jako členové společnosti, včetně norem, hodnot a jazyka. Pokud se dětem nedostává adekvátní primární socializace, mají tendenci nedopadnout dobře jako dospělí.

Vývojové fáze

Vědci mají různé teorie o tom, jak se děti učí o sobě a o svých rolích ve společnosti. Některé z těchto teorií si navzájem odporují a každá je kritizována z různých důvodů, ale každá stále hraje důležitou roli v sociologickém myšlení.

Freudova teorie rozvoje osobnosti

rakouský lékař Sigmund Freud , zakladatel psychoanalýzy, věřil, že základní biologické instinkty se kombinují se společenskými faktory a utvářejí tak osobnosti. Freud předpokládal, že mysl se skládá ze tří částí, které musí správně interagovat, aby člověk dobře fungoval ve společnosti. Pokud se kterákoli ze tří částí stane dominantní, mohou to mít za následek osobní a sociální problémy. Tři části jsou id, superego a ego.

1. Id: Podle Freuda se id vyvíjí jako první. Mysl novorozence se skládá pouze z id, který je zodpovědný za uspokojení fyzických tužeb. Id představuje nejprimitivnější touhy lidské bytosti a člověk, kterému vládne pouze id, by dělal vše přísně pro své vlastní potěšení, porušoval v tomto procesu společenské normy a riskoval trest.
2. Superego: Jako děti přecházejí z dětství do dětství a jejich mysl si vyvíjí superego neboli svědomí, což podporuje soulad se společenskými normami a hodnotami. Někdo s hyperaktivním superegem by byl uvězněn v příliš přísném systému pravidel, který by bránil jeho schopnosti normálně žít.
3. Ego: Zdravá mysl se také skládá z ega nebo části mysl, která řeší konflikty mezi id a superegem. Ego obvykle vyvažuje touhy id a superega, ale když selže, může mít člověk potíže s rozhodováním, což může vést k problémům v chování.

Meadova teorie sociálního behaviorizmu

Sociolog George Herbert Mead věřil, že lidé vytvářejí sebeobrazy prostřednictvím interakcí s jinými lidmi. Tvrdil, že já, které je součástí osobnosti člověka, skládající se z sebeuvědomění a sebeobrazu, je produktem sociální zkušenosti. Nastínil čtyři představy o tom, jak se já vyvíjí:

1. Já se vyvíjí pouze prostřednictvím sociální zkušenosti. Mead odmítl Freudovu představu, že osobnost je částečně určena biologickými pohony.
2. Společenská zkušenost spočívá ve výměně symbolů. Mead zdůraznil zvláště lidské použití jazyka a dalších symbolů k vyjádření smyslu.
3. Znát úmysly druhých vyžaduje představit si situaci z jejich perspektiv. Mead věřil, že sociální zkušenost závisí na tom, jak vidíme sami sebe jako ostatní, nebo, jak to vytvořil, „převzít roli druhého.“
4. Porozumění roli druhého vede k sebevědomí. předpokládal, že existuje aktivní „já“ a objektivní „já“. „Já“ je aktivní a iniciuje akci. Já „já“ pokračuje, přerušuje nebo mění akci v závislosti na tom, jak ostatní reagují.

Mead věřil, že klíčem k vlastnímu rozvoji je pochopení role toho druhého. Také nastínil kroky v procesu vývoje od narození do dospělosti:

Cooleyova teorie zrcadlového já

Stejně jako Mead, sociolog Charles Horton Cooley věřil, že si vytváříme své vlastní obrazy prostřednictvím interakce s jinými lidmi. Zajímalo ho zejména to, jak významně nás ostatní utvářejí jako jednotlivce. Další významnou osobou je někdo, na jehož názorech nám záleží a kdo je schopen ovlivnit naše myšlení, zejména o sobě. Další významnou osobou může být kdokoli, například rodič, sourozenec, manžel nebo nejlepší přítel.