Skutečný příběh za finanční krizí „Tulip Mania“ v 17. století

V roce 1636 se podle zprávy skotského autora Charlese MacKaya z roku 1841 celá holandská společnost zbláznila do exotických tulipánů. Jak Mackay napsal ve své divoce populární knize Memoirs of Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds, když ceny stouply, lidé byli zaplaveni spekulativní horečkou a utráceli roční plat za vzácné žárovky v naději, že je prodají za účelem zisku.

Mackay nazval fenomén „Tulipomania“.

„Zlatá návnada lákavě visela před lidmi a jeden po druhém se vrhli na tulipánové bradavice, jako mouchy kolem medovníku,“ napsal Mackay. „Šlechtici, občané, farmáři, mechanici, námořníci, sluhové, služebné, dokonce i kominíci a staré šaty, fušovali do tulipánů.“

Když v roce 1637 náhle praskla tulipánová bublina, Mackay tvrdil, že to způsobilo zmatek v holandské ekonomice.

„Mnoho lidí, kteří se na krátkou sezónu vynořili z pokornějších procházek života, byli uvrženi zpět do své původní neznáma, “napsal Mackay. „Významní obchodníci byli redukováni téměř na žebráky a mnoho zástupců ušlechtilé linie vidělo bohatství jeho domu zničené za vykoupením.“

Podle historičky Anny Goldgarové však byly Mackayovy příběhy o obrovských osudech ztraceny a rozrušeny lidé topící se v kanálech jsou spíše fikcí než skutečností. Goldgar, profesor raného novověku na Kings College v Londýně a autor knihy Tulipmania: Peníze, čest a znalosti v nizozemském zlatém věku, chápe, proč Mackayovo vytváření mýtů vydrželo.

„Je to skvělý příběh a důvodem, proč je to skvělý příběh, je to, že díky němu lidé vypadají hloupě,“ říká Goldgar, který si stěžuje, že dokonce i seriózní ekonom jako John Kenneth Galbraith papouškoval Mackayův účet v Krátké historii financí Euforie. „Ale myšlenka, že mánie tulipánů způsobila velkou depresi, je zcela nepravdivá. Pokud vidím, neměla vůbec žádný skutečný dopad na ekonomiku.“

PŘEČTĚTE SI VÍCE: Zde jsou varovné příznaky, kterým investoři dříve chyběli Crash z roku 1929

Podle Goldgara je problém zdrojovým materiálem, který použil Mackay. V Holandsku ze 17. století existovala bohatá tradice satirické poezie a písní, které žertovaly nad tím, co nizozemská společnost považovala za morální selhání. Z této tradice vyšly zábavné brožury a básně zaměřené na údajnou pošetilost kupců tulipánů, jejichž zločinem bylo myšlení, že obchodování s tulipány bude jejich vstupenkou do nizozemské vysoké společnosti.

„Můj problém s Mackay a pozdější spisovatelé, kteří se na něj spoléhali – což je prakticky každý – je to, že bere spoustu materiálů, které jsou komentáře, a zachází s nimi, jako by byly věcné, “říká Goldgar.

Chcete-li získat skutečnou kopu tulipánové mánie, šel Goldgar ke zdroji. Roky prohledávala archivy nizozemských měst, jako jsou Amsterdam, Alkmaar, Enkhuizen a zejména Haarlem, centrum obchodu s tulipány. Pečlivě shromažďovala rukopisné údaje ze 17. století od veřejných notářů, soudů pro malé spory, závětí a dalších. A to, co Goldgar zjistil, nebylo iracionální a rozšířené šílenství tulipánů, ale relativně malý a krátkodobý trh s exotickým luxusem.

V polovině 16. století si Holanďané užívali období bezkonkurenčního bohatství a prosperita. Nizozemští obchodníci, nově nezávislí na Španělsku, zbohatli v obchodu prostřednictvím holandské Východoindické společnosti. S penězi, které se mohly utratit, se umění a exotika staly módními sběratelskými předměty. Tak Holanďany začaly fascinovat vzácné „rozbité“ tulipány, cibule, které vytvářely pruhované a skvrnité květiny.

Nejprve byly tyto ceněné tulipány zakoupeny jako výstavní kousky, ale obchodování s tulipány netrvalo dlouho stát se vlastním trhem.

„Našel jsem šest příkladů společností, které byly založeny za účelem prodeje tulipánů,“ říká Goldgar, „takže lidé rychle naskočili do rozjetého vlaku, aby využili něčeho, co bylo požadovaná komodita. “

PŘEČTĚTE SI VÍCE: Velká časová osa recese

Ceny tulipánů vzrostly od prosince 1636 do února 1637 u některých z nejoceňovanějších cibulovin, jako je prestižní Switzer, který zažívá 12násobný cenový skok. Nejdražší příjmy z tulipánů, které Goldgar našel, byly pro 5 000 guldenů, míra chodu pro pěkný dům v roce 1637. Ale ty přemrštěné ceny byly odlehlé hodnoty. Našla pouze 37 lidí, kteří za tulipánovou cibuli zaplatili více než 300 guldenů, což je ekvivalent toho, co zručný řemeslník vydělal za rok.

Ale i když v roce 1636 zasáhla Holandsko forma tulipánové mánie, zasáhla to každou příčku společnosti, od pozemkové šlechty až po komináře? Goldgar říká ne. Většina kupujících bylo takové, jaké byste očekávali, že spekulujete s luxusním zbožím – lidé, kteří si to mohli dovolit. Byli to úspěšní obchodníci a řemeslníci, nikoli komorné a rolníci.

„Identifikoval jsem jen asi 350 lidí, kteří se podíleli na obchod, i když jsem si jist, že toto číslo je na nízké straně, protože jsem se nedíval na každé město, “říká Goldgar. „Tito lidé byli velmi často navzájem propojeni různými způsoby, prostřednictvím profese, rodiny nebo náboženství.“

Co Goldgara opravdu překvapilo, vzhledem k Mackayovým příběhům o finančním krachu, bylo to, že nebyla schopna najít jediný případ jednotlivce, který zbankrotoval po havárii trhu s tulipány. Dokonce i nizozemský malíř Jan van Goyen , který údajně při havárii tulipánů přišel o vše, se zdálo, že k tomu došlo spekulacemi s půdou. Skutečný ekonomický spád byl podle Goldgarova hodnocení mnohem omezenější a zvládnutelnější.

„Lidé, kteří ztratili nejvíce peněz na trhu s tulipány bylo natolik bohatých, že ztráta 1 000 guldenů jim nezpůsobila velké problémy, “říká Goldgar. „Je to zneklidňující a otravné, ale nemělo to žádný skutečný vliv na produkci.“

Zatímco tulipánová mánie a následná havárie nelinkovaly holandskou ekonomiku, jak tvrdil Mackay, stále existovaly nějaké vedlejší škody .Z soudních záznamů zjistil Goldgar důkazy o ztrátě pověsti a narušení vztahů, když kupující, kteří slíbili, že zaplatí 100 nebo 1 000 zlatých za tulipán, odmítli zaplatit. Goldgar říká, že tato výchozí nastavení způsobila určitou míru „kulturního šoku“ v ekonomice založené o obchodu a vypracování úvěrových vztahů.

I když tulipánový ošiaľ náhle a potupně skončil, Goldgar nesouhlasí s Galbraithem a dalšími, kteří celou epizodu odmítají jako případ iracionální nevázanosti.

„Tulipány byly něčím, co bylo v módě, a lidé za módu platili,“ říká Goldgar. „Zdánlivá směšnost se v té době hrála, aby se vysmívali lidem, kteří neuspěli.“