Romantizace padouchů z občanské války

Když měla Gone with the Wind premiéru v Atlantě v roce 1939, guvernér Gruzie vyhlásil státní svátek. Ukázalo se, že milion lidí sledoval příchod Clarka Gable, Olivia DeHaviland a Vivien Leighová. Předešlou noc byla kostýmní koule předních občanů oblečených ve starodávném jihu serenádována sborem „černošských chlapců“ oblečeným jako otroci stojící na nově postaveném pozadí sídla plantáže. Jedním z jejích zpěváků byl šestiletý Martin Luther King Jr. Hattie McDaniel, který vystupoval jako Mammy, měl zakázán vstup do dalších hvězd v divadle. Bylo odděleno, stejně jako filmové domy a další veřejná zařízení na celém jihu. Naštvaná na vyloučení McDaniela Gable vyhrožovala bojkotem, ale přesvědčila ho, aby se zúčastnil. Pokračovala v získávání Oscara.

Copperhead, nově vydaný film Občanská válka režiséra Rona Maxwella, postrádá rozsah, hvězdnou sílu a drama historického trháku. Je to však v přínosu tradice – táhnoucí se od Gone with the Wind přes Maxwella Ponderous Gods and Generals – of Lost Cause mytology. Příběh má několik svobod s temnou novelou z konce 19. století založenou na zcela vymysleném a jinak nepravděpodobném incidentu v New Yorku, aby nabídl alternativní výklad občanské války : že Abraham Lincoln byl krvežíznivý tyran pošlapávající ústavu, že ti, kdo se postavili proti válce na severu, nebyli jižní sympatizanti, ale opravdoví vlastenci, a že ti, kdo jsou skutečně loajální k ústavě, byli pronásledovaní oběti represivního režimu a virtuálního diktátora, který používal emancipace jako nástroj jeho pohonu o moc. Ačkoli Copperhead je malá smutná hra o morálce, která rychle odezněla, představuje stále módnější pseudohistorii mezi ideologickými reenactory, kteří nosí kostýmy revoluční války, ale nikdy ne modrou unii. „Myslím, že Lincoln se mýlil, když vzal svobodu tisku a právo habeas corpus? Ano,“ řekl nedávno senátor Rand Paul z Kentucky.

Hrdinou filmu je newyorský farmář Abner Beech: muž hlubokého charakteru, pilný, dobře čitelný a náboženský, vyznávající občanské svobody, ale ne otroctví, nesympatický k jihu, ale oddaný především ústavy, a proto je oslavován jako prototyp Copperhead. Podstatou filmu je rozhovor mezi Abnerem Beechem a Averym, Lincolnovým republikánem, kterého hraje Peter Peter Fonda – riff rezonující se slavným portrétem jeho otce Henryho ve filmu Mladý pan Lincoln (vydáno v roce 1939, stejný rok jako Gone with the Wind). Abner tvrdí, že Lincoln rozdělil zemi: „Je to Abraham Lincoln a on je republikán … Zavírání novin, uvěznění kritiků, získávání vašich chlapců do boje proti jeho neústavě válka. “Pokračuje:„ Měl nechat jít jih, protože by nám neublížili. “Abnerovy politické názory z něj dělají staromódního amerického disidenta, který je téměř umučen rukama fanatického města abolicionista „Jee“ Hagadorn a jeho dav. Ve šťastném konci abolicionista uznává chyby svých způsobů a je smířen s dobrým Copperheadem.

Ale narušení filmu Copperhead, jako podobenství pro naši dobu, nelze chápat na rozdíl od Copperheads, hnutí a The Copperhead, román a tradice, do které všichni zapadají.

Copperheadové byli severní protiválečnou frakcí Demokratická strana, která požadovala okamžitý mír s Konfederací. Demokratická strana se roztříštila po zákonu Kansas-Nebraska z roku 1854, který otevřel území soutěži o to, zda budou svobodní nebo otroci. Nyní to byla strana důkladně ovládaná Jihem a ve které jediní severní muži, kteří v ní prosperovali, byli skvěle „severní muži s jižanskými sympatiemi“. Demokraté ze severní části Antislavery přeběhli k nové Republikánské straně. Poté, v roce 1860, jižané a jejich severní spojenci zbavili Stephena A. Douglase z Illinois nominace a znovu rozdělili stranu. Ve skutečnosti se jižní demokraté pro otroctví vystřídali a vytvořili vlastní Demokratickou stranu se svým vlastním kandidátem. Když se po Lincolnově volbě vystřídal samotný Jih, jehož státní nařízení o odtržení deklaruje jako příčinu ochranu otroctví – jejich severní spojenci zůstali jako useknutá paže, kteří se pokoušeli znovu připojit své nervové zakončení.Jedno křídlo demokratů byli váleční demokraté, kteří měli ohledně Lincolna pochybnosti, ale podporovali úsilí Unie. Dalším křídlem byli míroví demokraté, mezi nimiž byli i Copperheadové, kteří byli radikálnější ve své jedovaté rasistické rétorice, nenávisti a démonizaci Lincolna a sympatií ke Konfederaci. Hnusnost rétoriky Copperhead, zejména v tisku, s obsedantním skloňováním n-slova, je příliš urážlivá na to, abychom ji citovali v době po Paula Deen.

Copperheadové se postavili proti návrhu, emancipaci a pozastavení habeas corpus. Nebyli to pacifisté; nikdo z nich nebyl kvakeri (kteří byli hluboce otroctví a podporovali podzemní dráhu). Spíše šlo o organizované politické hnutí s politickými cíli, zejména s cílem podkopat úsilí Unie. Nikdo vlastně neví, jak velký byl. Patřili ke skupinám, jako jsou rytíři zlatého kruhu, kteří si vyžádali půl milionu členů, a její nástupnická organizace Synové svobody, ale je těžké určit, jaké přesné údaje mohly být. Historici dnes, například Jennifer Weber z University of Kansas a další, kteří provedli nedávné státní studie, zdokumentovali širokou povahu hnutí a odmítli představu, že Copperheadové byli jen disidentští jednotlivci. Hnutí se živilo defétismem, rostlo s každým vítězstvím Konfederace a porážkou Unie. Někteří vůdci Copperheadu koordinovali své operace s vládou Konfederace, aby vytvořili zmatek na domácí frontě Unie. Existují důkazy o agitaci Copperhead za nepokoji v New Yorku koncem července 1863, což je největší incident mafiánské akce během války, nejméně 120 zabitých lidí, z toho 11 černochů lynčovaných. Fernando Wood, kongresman a bývalý starosta New Yorku, vyzval k vystoupení města Na začátku byl notoricky známý Copperhead, který se prezentoval jako mírový demokrat.

Ve volebním roce 1864 vláda Konfederace silně dotovala řadu vůdců Copperhead, aby se pokusili svrhnout Lincolna. Demokratický vůdce Ohia Clement Vallandigham, bývalý kongresman, snad země Copperhead číslo jedna, který byl zatčen, propuštěn, vyhoštěn a vrátil se, získal prostředky konfederační tajné služby. Vallandigham vyhlásil boj Unie „válkou za svobodu černoši a zotročení bílých, „prohlásil svou„ povinnost zůstat doma a bojovat proti aboličním rebelům “, a prohlásil, že každý, kdo je loajální vůči Lincolnovi,„ je způsobilý být jen otrokem “. Fernando Wood a jeho bratr Benjamin Wood, vydavatel New York Daily News, také obdržel peníze Konfederační tajné služby. Vedoucí představitelé Copperheadu mimo jiné plánovali, jak zřídit odchod Středozápadu. Nebyla to z jejich strany úplně šílená fantazie: zákonodárci z Indiany i Illinois byli v podstatě v rukou Copperheada – republikánští guvernéři v těchto státech by je nesvolávali ze strachu, že by stáhli dobrovolnické jednotky z armády Unie. Okres Coles v jižním Illinois, platilo ve vzpouře: Copperheads organizoval zabíjení vojáků Unie a vedla se začarovaná malá občanská válka, jak tomu bylo na mnoha místech.

Mýtus o Copperheadovi drží při výkonu prezidentských funkcí hlavní zločin Lincolna válečné mocnosti (včetně proklamace emancipace) pozastavení habeas corpus. Je pravda, že Lincoln se krátce dovolával pozastavení, aby zmařil povstání a odtržení v Marylandu, což je v případě povstání něco výslovně povoleného ústavou. Ačkoli hlavní soudce Roger B. Taney, také autor notoricky známého rozhodnutí Dreda Scotta z roku 1857, rozhodl, že tuto moc měl pouze Kongres, Lincoln se tohoto opatření dovolával sám, protože Kongres byl ustupující a Kongres v roce 1863 hlasoval pro pozastavení . Historik Mark Neely z Penn State a přední autorita v oblasti občanských svobod během války ukazuje, že drtivá většina zatčení byla za povstalecké činy, jako je blokáda, běh zbraní a dezerce. Jejich cílem nebylo podle Neelyho politické oponenty, ale ochrana zařazení a branné povinnosti. Bezpochyby došlo k zneužívání, většinou vojenskými veliteli v terénu. Noviny byly potlačeny. Ale několik velkých papírů, které byly uzavřeny, bylo obnoveno během krátké doby na příkaz prezidenta jednajícího přes ministerstvo války, který byl příliš horlivý. Tisk Copperhead zůstal po celou válku víceméně neporušený – dokonce i publikace Copperhead, které se zasazovaly o vraždu Lincolna, zůstaly samy. Na základě několika případů mýtus Copperhead naznačoval, že se Lincolnova vláda snažila potlačit veškerou kritiku a opozice, která ve skutečnosti zůstala tak energická, že si Lincoln myslel, že by mohl svou znovuzvolení ztratit.

Film Copperhead je založen na románu Copperhead od Harolda Frederica, narozeného a vyrůstajícího v Utice v New Yorku. Bod obratu přichází v kapitole s názvem „Volební“. V knize, poté, co Abner Beech odevzdal svůj hlas, prohlašuje: „Válka musí být nyní jistě opuštěna a odloučené státy jsou vyzvány k návratu do Unie za podmínek čestných pro obě strany.“ Oslava vítězství jeho kandidáta v románu i filmu urychluje útok aboličního davu.

Vítězem těchto voleb ve státě New York za guvernéra v roce 1862 se stal demokrat Horatio Seymour, přítel autora Harolda Frederica, který mu věnoval dřívější román. Seymour vedl kampaň proti proklamaci emancipace, která byla nepopulární a hlavním problémem demokratů. To je to, co Seymour uvedl při kampani: „Schéma okamžité emancipace a obecného vyzbrojování otroků na celém jihu je návrhem na řeznictví ženy a děti, pro scény chtíče a rapinu, žhářství a vražd, jaké v historii světa neměly obdoby. “Během nepokojů v New Yorku v roce 1863 oslovil Seymour dav výtržníků jako„ moji přátelé “a odmítl spolupracovat s federálními úřady několik dní potlačoval násilí. (Gangy New Yorku z roku 2002 vrcholí Martinem zuřivostí připravovaných nepokojů. Jak sám ukazuje, gangy sloužily jako svazek pro místní politické šéfy, jako je Fernando Wood, jehož “ Mozart Hall „politická mašinérie spoléhala na gangy jako Mrtví králíci, kteří se podíleli na podněcování nepokojů. Wood byl pozoruhodně a přesně vylíčen v Lincolnu Stephena Spielberga jako kongresman Copperhead, který byl proti 13. A Dodatek o zrušení otroctví.)

Před a během občanské války se po celé zemi vlnily mobbující vlny. Ani jeden ze zaznamenaných se netýkal abolicionistů útočících na jednotlivce s protichůdnými názory. Ne jeden. To se nestalo. Takto se abolicionisté nechovali. Rovněž nedošlo k žádným útokům na Copperheads v severní části státu New York. Existovaly však nechvalně známé příklady mobbingu abolicionistů. Podle historika Davida Grimsteda z Marylandské univerzity došlo před válkou na severu a ve svobodných státech k 73 davovým útokům na abolicionisty. Na jihu došlo k 19 davovým útokům – samozřejmě méně, protože na jihu nebylo přítomno mnoho abolicionistů. Patnáct z nich se odehrálo v pohraničním státě Kentucky. Třináct davových útoků bylo zaměřeno na abolicionistické lisy. Tam byl četný bití, Frederick Douglass, pro jednoho, a dehet a pera abolitionists. Nejvýznamnějším davovým útokem byla vražda abolicionistického redaktora Eliáše Lovejoye v Altonu ve státě Illinois při obraně jeho tisku, události, kterou Lincoln řešil ve svém prvním významném projevu v roce 1837 na lyceu ve Springfieldu.

Stát New York měl zvláštní historii mobbingu abolicionistů. Poté, co davy rozbily schůzky proti otroctví v New Yorku, byla dne 21. října 1835 svolána konvence, která měla založit společnost New York State Antislavery Society v Utice, domov autorky The Copperhead. Asi 600 delegátů se shromáždilo v kostele, kde vůdcem davu byl Samuel Beardsley, kongresman z okresu a blízký přítel viceprezidenta Martina Van Burena, který se dopustil činu, o kterém si myslel, že pomůže Van Burenovi zajistit jižní podporu demokratické nominace na Prezident, což udělal. Beardsley prohlásil: „Bylo by lepší nechat Uticu srovnat se základy, nechat ji zničit jako Sodomu a Gomoru, než aby se tady konvent setkal.“ A dav schůzku rozbil. Delegáti znovu se shromáždili v nedalekém městě. To je historie mobbingu v Utici a okolí.

Ve filmu Copperhead obrátil Harold Frederic historii mobbingu na hlavu. Učinil z abolicionistů násilný dav a anti- abolicionista do nevinné oběti. Jeho román byl publikován v roce 1893, poté, co rekonstrukci rozdrtily bílé teroristické organizace vedené bývalými důstojníky Konfederace na celém jihu. Rok předtím bylo černochovi v New Orleansu jménem Homer Plessy odepřeno právo sedět před veřejnou tramvají a žalován. Nejvyšší soud rozhodl v roce 1896, že segregace byla legální, ve skutečnosti nic menšího než „oddělená, ale stejná“. Na troskách Rekonstrukce byla dominantní témata prostupující politikou a literaturou o občanské válce, která je nyní uzavřena více než 30 lety, ze severu a jihu skutečně smířena, konečně jeden národ, s odstraněním diskuse o příčinách konfliktu.Tématem usmíření byla dýha pro Jima Crowa. (Pro zájemce napsal historik David Blight na toto téma vynikající knihu Rasa a shledání.) Copperhead spadá do proudu literatury Lost Cause i shledání.

Ron Maxwell, ředitel Gettysburgu a God and Generals, řekl tazateli pro The New American, časopisu John Birch Society, že objevil v Fredericově románu prostředek příběhu na téma „proč se dobří a čestní, etičtí a morální muži rozhodnou ne jít do války.“ Na otázku tazatele o ústavnosti proklamace emancipace odpověděl Maxwell: „Nešlo jen o porušení ústavy, ale o uzurpování moci . “(Lincoln samozřejmě věřil, že Proklamace byla v jeho prezidentských válečných silách ústavní.) K napsání scénáře Copperheada zajistil Maxwell služby Billa Kauffmana, autora pochvalné historie izolacionistického hnutí před druhou světovou válkou. s názvem America First !.

A tak w Vracíme se k zákeřnému rytmu hry Odvzdušnil jsem, i když bez talentu Clarka Gable, Vivien Leighové a Hattie McDaniel. „Myslíte si, že jsem vyhrál druhou občanskou válku o jih,“ poznamenal Clark Gable k extatické reakci publika na filmový debut v Atlantě. Mýtem o ztracené věci byla politická korektnost poválečného jihu a politická korektnost, která dominovala v psaní a kultuře amerických dějin po celá desetiletí po rekonstrukci. V roce 150. výročí proklamace emancipace nám Copperhead předkládá falešné zobrazení Copperheadů jako principiálních mužů míru místo toho, čím byli – často násilní a vždy rasističtí zastánci otroctví, odtržení a Konfederace. Copperhead je propaganda pro starou variaci mýtu neo-Konfederace o ztracených věcech, že kořenem občanské války nebylo otroctví a moc otroků, ale agresivní, moc šílený Sever, který se snažil protiústavním způsobem tyranizovat benigní a rytířský jih. Mýtus o ztracené věci nebyl v jeho jádru otázkou odlišného výkladu, nýbrž falšováním a potlačováním historie, aby byla obhájena Konfederace a později ospravedlněna Jim Crow. Upřímně řečeno, má drahá, měli bychom to mít zatraceně.