Pluto (Čeština)

Nejvýznamnější z římských chtonických („podzemních“) božstev, Pluto bylo bůh mrtvých a pán podsvětí. Postava obrovského strachu a strašlivé síly, Pluto upustil od štěstí a ovládl osudy všech smrtelníků. Jako velitel podzemních říší byl pánem rud, kovů a drahých kamenů nalezen v nich. Z tohoto důvodu byl mnohými oslavován jako nositel bohatství. Pluto byl římským protějškem Hades, řeckého božstva, které vládlo stejnojmennému podsvětí.

Krystalizace Pluta identita jako římského boha mrtvých, podsvětí a bohatství odrážela složitý historický vývoj. Plutova identita byla do značné míry složena z prvků převzatých ze dvou odlišných entit: řeckého božstva Hades a ploutona, pána bohatství. Dīs Pater, božstvo uctívané starými Římany pro jeho moc ove r podsvětí a nerostné bohatství. V některých mytografických a historiografických tradicích bylo místo jména Pluto používáno jméno Dīs Pater; důkazy naznačují, že Římané používali tyto identifikátory zaměnitelně.

Etymologie

Název „Pluto“, v latině vyjádřený jako Plūtō, byl odvozen z řeckého názvu Plouton, což znamená „bohatý“. jeden.“ Toto jméno bylo aspektem božstva Hades, který zdůrazňoval jeho kontrolu nad podzemními zdroji nerostného bohatství. Název byl také zakořeněn ve starořeckém podstatném jménu ploutos, což znamená „bohatství“ nebo „bohatství“.

Dīs Pater, další z Plutových jmen, která široce používali již raní Římané, byl nakonec odvozen z Proto Indoevropanů. slova znamenající „bůh“ a „otec.“ V latině byla slova deus (bůh) a pater (otec). Mimořádně podobná jména (Diespiter a Dispiter) byla dána Jupiteru, největšímu z římských bohů; podobnost těchto tituly naznačovaly, že Dīs Pater (tj. Pluto) byl původně aspektem Jupitera. Časem se tento aspekt stal nezávislým na Jupiteru a nakonec se spojil s helénským bohem Hadesem.

Atributy

Pluto byl pánem podzemního podsvětí, které v římské mytologii sloužilo jako místo odpočinku zesnulých duší. Žil v podzemí v ponurém paláci a zdálo se, že o svět lidí nemá velký zájem. Pluto se málokdy zapletl do zbožných záležitostí. Jezdil na voze, nesl hůl a byl často zobrazován na válečnickém kormidlo. Pluta často doprovázel Cerberus, tříhlavý honič, který sloužil jako jeho mazlíček i strážce podsvětí.

Rodina

Rodiče Pluta byli Ops, bohyně Země, a Saturn, vládce vesmíru. Jeho bratr Jupiter – nejmocnější ze všech bohů – osvobodil Pluta a jeho sourozence z hněvu jejich otce. Mezi tyto sourozence patřili Neptun, pán všech vod, Juno, bohyně matron, Vesta, ochránkyně krbu a domova, a Ceres, bohyně plodnosti spojená se zemědělstvím.

Ačkoli Pluto žil sám v temných místech pod po většinu svého života na Zemi, se nakonec přišel podělit o svou říši s jinou – Proserpinou, dcerou Ceres a Jupitera. Zatímco řecké a římské tradice trvaly na tom, že Pluto měl děti, panovala jen malá shoda ohledně toho, kdo by mohli být. Mezi nejoblíbenější kandidáty patřily bohyně známé jako Eumenides (neboli Furies) – božstva pomsty, která žila v chtonické temnotě.

Mytologie

Pluto a znásilnění Proserpiny

Jeden z nejslavnějších mýtů Pluta se soustředil na jeho únos Proserpiny a zármutek, který uvolnil její matce Ceres. Pluto bylo osamělé božstvo, které žilo v ponurém podsvětí a málokdy se setkalo s ostatními. Venuše, která se nad ním slitovala, řekla svému synovi Amorovi, aby vystřelil jeden ze svých milostných šípů na Pluto, aby mohl být poražen další ženou, kterou viděl. Tou ženou byla Proserpina, která dováděla v polích Nysy. Pluto, který se zmocnil nepotlačitelné touhy, vyletěl na svůj vůz, unesl Proserpinu a odnesl ji pryč a nezanechal za sebou nic než luk, který dívka použila jako opasek.Scénu – jednu z nejznámějších ve starověké literatuře – krásně vykreslil básník Ovid ve svém mistrovském díle Metamorphoses:

Tady, zatímco mladá Proserpina, mezi služkami,
Odklání se v těchto lahodných odstínech;
Zatímco jako dítě se zaneprázdněnou rychlostí a péčí
Shromažďuje lilie tady a vilety tam;
Zatímco první vyplňuje její malé klín ona usiluje,
Pekelný příšerný monarcha ve stínu dorazí;
Vidí ji takto sportovat na květinové zelené,
A miluje rozkvetlou služku, jakmile je vidět.
Jeho naléhavý plamen netrpělivý zpoždění,
Swift, když si myslel, že chytil překrásnou kořist,
a odnesl ji ve svém ukoptěném autě pryč.
Vyděšená bohyně své matky pláče,
Ale zatím zbytečně daleko odlétá …
Oerské kopce, pustošitel a vallies se zrychlují,
Podle jména povzbuzují jeho pěnivé oře;
Rachotí jim na krku rezavé otěže,
A volánky s úderem jejich chlupatých hřív.
Oerova jezera víří své flyi ng kola a přijde
K Palici dýchající sirné výpary.1

Po únosu Proserpiny Ceres pátrala po své zmizelé dceři. . Její hledání však bylo marné, protože nevěděla, že Proserpina byla vzata do Plutových „říší noci“. 2 Tam se stala nechtěnou nevěstou pro Pluta, který únos spokojeně odmítl uznat.

Jak pokračovala v hledání, Ceres začala plýtvat. Ve svém zármutku zanedbávala dohled nad růstem plodin a plodností domácích zvířat. Když se svět stal neplodným, ostatní bohové se rozhodli, že musí zasáhnout. bůh Merkur, který mohl volně cestovat mezi světy živých a mrtvých, špehoval Proserpinu v držení Pluta a rychle informoval Jupitera. Král bohů přistoupil k jeho bratrovi a nařídil mu, aby Proserpinu okamžitě propustil, aby netrpěl hněvem Jupiter. Id umění Muzeum J. Paula Gettyho / Public Domain

Když Pluto viděl, že nemá jinou možnost, souhlasil s návratem dívky, pokud odmítla veškerou výživu v podsvětí. Když se zjistilo, že Proserpina konzumovala několik semen granátového jablka, Pluto požadoval, aby s ním Proserpina každý rok nějakou dobu zůstala. Jupiter souhlasil a nařídil, aby dívka strávila polovinu času s Ceres na povrchu a polovinu s Plutem v podsvětí. Její absence na Ceresu odpovídají ročním obdobím – když Proserpina odchází na začátku podzimu, Ceres truchlí a živé věci přestávají růst; když se vrátí na začátku jara, Ceres paprsky a svět kvete. Jak to řekl Ovid:

Vyzvedněte nějaké nápravy, které Ceres ztratil,
přesto je ochotný Pluto se zúčastnit radosti,
dává „Proserpina má stejný podíl,
Kdo, tvrdí oba, rozděluje rok.
Bohyně nyní v obou říších se houpá,
Šest měsíců v pekle a šest s Ceres zůstává.
Její pochmurná nálada se změnila; ta zasmušilá mysl,
Díky čemuž byla celá pekla nepříjemná, nyní je laskavá,
její hlas se zjemňuje, její mein více sladká se objevuje,
její čelo bez zamračení, její oči od slz,
jako když se zlatým světlem dobyvatelský den
Thro temné výdechy uvolní cestu.
Znásilnění její dcery Ceres už neplakalo,
Ale zpět k jarnímu návratu Arethusy;
A když sedí na okraji, řekněte jí
Odkud přišla a proč posvátná studna.3

Pluto a Orfeus

Další prominentní příběh v Plutově mýtu zahrnoval postavu Orpheuse, hudebníka a mystika známého v řeckém světě za založení kultu známého jako Orphic Mysteries. Ve většině tradic byl Orfeus smrtelným synem Apolla (božstvo, které Římané sdíleli s Řeky). Jako slavný hudebník mohl Orpheus silou své hudby svést i přesvědčit ostatní. Často byl zobrazován jako mistr lyry, který používal k uvedení posluchačů do transových stavů.

Jednoho dne Orfeův milenec Eurydice šlápl na zmije a zemřel. Orpheus v jeho zoufalství hrál hudbu, která byla tak krásná, že bohy rozplakaly. Inspirován tímto vývojem událostí se Orpheus rozhodl vyhrát Eurydice zpět hraním jeho hudby pro Pluto a Proserpinu v podsvětí.

Vydal se tak do Plutova „říše noci“ a hledal audienci u krále a královny temnoty.Pluta a Proserpinu Orpheova hudba tak dojala, že souhlasili s tím, aby mu Eurydice vrátili – pod jednou podmínkou. Když odcházel z podsvětí s Eurydice, měl před ní kráčet a nikdy se neotočil, aby si prohlédl svou milenku, dokud se nedostali na povrch. Když se chystali překročit práh, Orpheus se zmocnil strachu, že ho Pluto oklamal, a otočil se, aby potvrdil přítomnost Eurydice. Když se Orpheus otočil, aby viděl její tvář, porušil smlouvu s Plutem a na věčnost odsoudil svou milenku do šera podsvětí.

Na základě své ústřednosti vůči mýtu o Orfeovi se Pluto stal součástí Orphic Mysteries. Byl oslavován v Orphic Hymns (napsaných anonymně v prvním a druhém století n. L.), Kde byl představen jako vedoucí božstvo, „pozemský Jove“ – to je Jupiter Země – jehož štědrost a štědrost vyživovaly lidstvo:

PLUTO, velkorysý, jehož říše je hluboká
Jsou opraveny pod pevnou a pevnou půdou,
V tatarských pláních vzdálených od boje ,
A navždy zahalené do hlubin noci;
Pozemský Jove, sklon tvého posvátného ucha,
A, prosím, přijmi božský hymnus svého mystika.
Klíče Země k tobě, slavný král patří

Jeho tajné brány se odemykají, jsou hluboké a silné.
„Je to tvé, hojné každoroční ovoce, které neseš,
Pro potřebné smrtelníky je tvoje neustálá péče.4

Pluto a římské náboženství

Kvůli své tajemné povaze a spojení se smrtí nebyl Pluto ústřední postavou bohoslužby v římském státním náboženství. Na jeho počest se nekonaly žádné státní slavnosti. Ačkoli se to zdá Je to zvláštní opomenutí, mohlo to představovat ústupek tajemným náboženstvím, jako jsou Orphic Mysteries, o nichž jsme hovořili výše, což boha velmi vážilo.

Popkultura

Název římský bůh podsvětí dnes rezonuje ve jménu planetárního objektu, Pluta, dříve deváté a poslední planety ve sluneční soustavě (nyní degradován na stav trpasličí planety). Pluto, které objevil v roce 1930 americký astronom Clyde Tombaugh, sídlí v Kuiperově pásu na okraji sluneční soustavy za Neptunem. Název „Pluto“ navrhl Venetia Burney, jedenáct let stará římská mytologie. Členové správní rady Lowellské observatoře jej poté vybrali ze seznamu jmen, který zahrnoval i Minervu a Cronus.

Jméno byl později použit animátorem Waltem Disneyem, který jej dal psovi Mickeyho myši Plutovi.

Bibliografie

Poznámky pod čarou

Citace

O autorovi