Noe (Čeština)

Noe

(zbytek), desátý původ z Adama, v linii Setha byl synem Lámecha a vnuk Metuzaléma. (B.C. 2948-1998.) O Noemovi jsme neslyšeli nic, dokud mu nebylo 500 let, když se říká, že zplodil tři syny, Sema, Hama a Japheta. V důsledku těžké a beznadějné ničemnosti světa v této době se Bůh rozhodl jej zničit. O Noemově životě během tohoto věku téměř univerzálního odpadlictví nám bylo řečeno, ale málo. Pouze se říká, že to byl spravedlivý muž a dokonalý ve svých generacích (tj. Mezi svými současníky), a že stejně jako Enoch chodil s Bohem. Svatý Petr jej nazývá „kazatelem spravedlnosti“. (2. Petra 2: 5) Kromě toho nám bylo řečeno pouze to, že měl tři: syny, z nichž každý se oženil s manželkou; že postavil archu podle božského směru; Konec, že mu bylo 600 let, když přišla potopa. (1. Mojžíšova 6: 7) Archa. – Přesný význam hebrejského slova (tebah) je nejistý. Slovo se vyskytuje pouze v Genesis a v (Exodus 2: 3) Je pravděpodobné, že staroegyptský člověk bude hledat jeho původní podobu. Bunsen ve svém slovníku dává tba, „hruď,“ tpt, „loď“, a v koptské verzi (Exodus 2: 3 Exodus 2: 5) thebi je vykreslení tebah. Tato „truhla“ nebo „loď“ měla být vyrobena z gopherového (tj. Cypřišového) dřeva, jakési dřeva, které jak pro svou lehkost, tak pro svou trvanlivost používali Féničané pro stavbu svých plavidel. Prkna archy měla být po sestavení chráněna nátěrem smoly, nebo spíše bitumenu, uvnitř i venku, aby byla vodotěsná, a možná také jako ochrana proti útokům mořských živočichů. Truhla měla sestávat z řady „hnízd“ nebo malých oddílů, s ohledem na bezpochyby pohodlné rozložení různých zvířat a jejich potravy. Ty měly být uspořádány do tří úrovní, jedna nad druhou; „s nižším, druhým a třetím (příběhem) to zvládneš.“ Měly být také zajištěny prostředky pro propouštění světla do archy. Musely být dveře, které měly být umístěny na boku archy. O tvaru archy se nic neříká, ale její rozměry jsou uvedeny. Mělo to být 300 loket na délku, 50 na šířku a 30 na výšku. Vezmeme-li 21 palců za loket, bude mít archa délku 525 stop, šířku 87 stop 6 palců a výšku 52 stop 6 palců. To je mnohem podstatně větší než u největšího britského válečníka, ale ne tak velké jako u některých moderních lodí. Mělo by se pamatovat na to, že tato obrovská stavba měla plavat pouze na vodě a nebyla ve správném smyslu slova loď. Neměl ani stožár, plachtu ani kormidlo, ve skutečnosti to nebylo nic jiného než obrovský plovoucí dům nebo spíše podlouhlá krabička. Vězni archy byli Noe a jeho manželka a jeho tři synové s manželkami. Noahovi bylo nařízeno, aby s sebou do archy vzal i zvířata všeho druhu, aby mohla být zachována živá. (Metoda mluvení o zvířatech, která byla přijata do archy „čistá“ a „nečistá“, znamená, že byly zachovány pouze ty, které jsou užitečné pro člověka, a že do archy nebyla přijata žádná divoká zvířata; takže zde není žádná obtíže z velkého počtu různých druhů živočišného života, které existují ve slově. – ED.) Povodeň. – Archa byla dokončena a veškerý její živý náklad byl do ní shromážděn jako místo bezpečí. Jehova ho uzavřel, říká kronikář a mluví o Noemovi; a poté následovala slavnostní pauza sedmi dnů před vypuštěním hrozící destrukce. Nakonec přišla potopa před hrozícím zničením; vody byly na zemi. Je uveden velmi jednoduchý, ale velmi působivý a působivý popis děsivé katastrofy. Vody potopy se zvyšovaly po dobu 190 dnů (40 + 150, srovnáváme) (Genesis 7:12) a Genesis 7:24 a poté „Bůh si pamatoval Noaha“ a způsobil, aby přes zemi prošel vítr byli utišeni. Truhla spočívala sedmnáctého dne sedmého měsíce na horách Ararat. Poté vody postupně klesaly až do prvního dne desátého měsíce, kdy byly vidět vrcholky hor, ale Noe a jeho rodina se nevylodili, dokud nebyli v archě rok a měsíc a dvacet dní. To, zda byla povodeň univerzální nebo částečná, vyvolalo mnoho kontroverzí; ale není pochyb o tom, že to bylo univerzální, pokud jde o člověka: máme na mysli, že se rozšířilo na celý tehdy známý svět. Doslovná pravda příběhu nás zavazuje věřit, že potopou zahynula celá lidská rasa, kromě osmi osob. Jazyk knihy Genesis nás nepřiměje předpokládat, že celý povrch zeměkoule byl ve skutečnosti pokryt vodou, pokud důkazy geologie vyžadují, abychom přijali hypotézu částečné záplavy.Je přirozené předpokládat, že spisovatel, když hovoří o „celém těle“, „vše, v jehož nosních dírkách byl dech života“, odkazuje pouze na svou vlastní lokalitu. Tento druh jazyka je v Bibli dost běžný, pokud je zamýšlena pouze malá část světa. Tak se například říká, že „všechny země přišly do Egypta za Josefem, aby si koupily kukuřici, a že„ od císaře Augusta vyšel výnos, že by měl být zdaněn celý svět. “Pravdivost biblického příběhu potvrzuje řada tradice jiných národů, které si uchovaly vzpomínku na velkou a ničivou povodeň, z níž unikla jen malá část lidstva. Zdá se, že ukazují zpět do společného centra, odkud je nesly různé rodiny lidí, když putovali na východ a západ. Tradice, které se biblické zprávě nejvíce přibližují, jsou tradice národů západní Asie. Mezi nimi je především chaldejština. Další povodeň lze najít ve fénické mytologii. Ve Frýgii je medaile Apamea, zasažen až v době Septimia Severa, ve kterém si připomíná frygickou potopu. Tato medaile představuje jakési čtvercové plavidlo plovoucí ve vodě. Otvorem v něm jsou vidět dvě osoby, muž a žena. Na na vrcholu této hrudi nebo archy je posazený pták, zatímco další letí k němu a má mezi nohama větev. Než byla loď zastoupena stejnou dvojicí jako právě spravedlivá, opustila ji a dostala se na souši. Je pozoruhodné, že na některých exemplářích této medaile byla na plavidle nalezena písmena NE nebo NOE, jako v řezu na str. 454. (Tayler Lewis odvozuje částečný rozsah potopy ze samotné tváře hebrejského textu. “„ Země “, kde, když se mluví o„ celé zemi “, často je, a zde by mělo být, přeloženo„ země “, domov rasy, ze kterého se zdálo, že nemálo sklonu bloudit. I po potopě je Bůh musel přinutit, aby se rozešli. „Pod celým nebem“ jednoduše zahrnuje horizont, který sahá kolem „celé země“, k viditelnému horizontu. Stále používáme slova ve stejném smyslu, stejně tak i Bible. Téměř všichni komentátoři se nyní shodují na částečném rozsahu povodně. Je-li pravděpodobné také, že zločiny a násilí předchozího věku výrazně snížily počet obyvatel a že by úplně vyhladil rasu, kdyby Bůh tímto způsobem nezachránil nějaké dobré semeno před jejich zničením. Takže potopa, jak se zdá, že zničí rasu, skutečně zachránila svět před zničením. – ED.) (Scéna potopa – Hugh Miller ve svém „Svědectví skal“ argumentuje th tam je pozoruhodná část zeměkoule, hlavně na asijském kontinentu, i když zasahuje do Evropy a která je téměř stejná jako celá Evropa v rozsahu, jehož řeky (některé z nich jsou Volha, Oural, Sihon, Kour a Amoo) , velké velikosti) nespadají do oceánu, ale naopak jsou všichni otočeni dovnitř, ztrácejí se ve východní části traktu, v jezerech bez deště v západní části do takových moří, jako je Kaspické moře a Aral. V této oblasti jsou stále rozsáhlé oblasti pod hladinou oceánu. Rozlehlé pláně bílé se solí a nabité mořskými mušlemi ukazují, že Kaspické moře nebylo v žádném vzdáleném období mnohem rozsáhlejší než nyní. Se známými fakty tedy před námi ohledně této depresivní asijské oblasti předpokládejme, že lidská rodina, stále ve výši několika milionů, i když byla značně omezena vyhlazovacími válkami a vyčerpávajícími zlozvyky, byla shromážděna v té části země, která, sahající na východ od moderního Araratu až daleko za Aralské moře, zahrnuje původní kavkazské centrum závodu. Předpokládejme, že po hodině soudu se země začala postupně potápět (jak se trasa v Cutchově běhu potopila v roce 1819) rovnoměrně po čtyřicet dní rychlostí asi 400 stop za den, rychlost ne dvakrát větší než ten, při kterém se zvedne příliv v Magellanském průlivu a který by se ukázal jako zjevný jako vytrvalý proud moře dovnitř. Deprese, která by rozšířením do Euxinského moře a Perského zálivu na jedné straně a do Finského zálivu na straně druhé otevřela třemi samostatnými kanály „fontány velkého hlubin“, která zahrnovala oblast 2 000 mil v každém směru, bylo by na konci čtyřicátého dne potopeno v jeho středu do hloubky 16 000 stop, – nestačí k zakopání nejvznešenějších hor okresu; a přesto, s gradientem klesání, ale šestnáct stop na míli, obrys jeho kopců a plání zůstane zjevně tím, čím byli předtím, a odsouzení obyvatelé ano, ale voda stoupající podél horských stran a jedno útočiště po další smetla. -ED.) Po potopě. – Noahovým velkým činem poté, co opustil archu, bylo postavit oltář a přinést oběti. Toto je první oltář, který čteme v Písmu, a první spálená oběť.Poté následuje Boží požehnání pro Noaha a jeho syny. Noe je zjevně hlavou nové lidské rodiny, představitelem celé rasy. Bůh jako takový uzavírá svou smlouvu s ním; a proto vybírá přírodní jev jako znamení této smlouvy. Luk v oblaku, který vidí každý národ pod nebem, je neochvějným svědkem Boží pravdy. Noah se nyní po zbytek svého života vydal na zemědělské pronásledování. Zvláště si všiml, že zasadil vinici. Ať už v nevědomosti o jeho vlastnostech nebo jinak, nejsme informováni, ale pil šťávu z hroznů, dokud nebyl opilý a hanebně se vystavil ve svém vlastním stanu. Jeden ze synů, Ham, se otevřeně vysmíval hanbě svých otců. Ostatní se to s poslušnou péčí a úctou snažili skrýt. Když se vzpamatoval z účinků svého opojení, prohlásil, že kletba by měla spočívat na Hamových synech. S kletbou na jeho nejmladšího syna bylo spojeno požehnání pro další dva. Po tomto prorockém požehnání už neslyšíme více o patriarchovi, ale o součtu jeho let, 950.

naznačuje, že tento záznam byl nalezen také v Naveově aktuální Bibli
označuje tento záznam také v Eastonově Bibli Slovník
označuje, že tato položka byla také nalezena v Hitchcockových biblických jménech
Bibliografické informaceSmith, William, Dr. „Záznam pro“ Noaha „“. „Smithův biblický slovník“. . 1901.