Nejčastější dotazy: Co by křesťané měli vědět o kremaci

Poprvé v americké historii si většina Američanů (50,2 procenta) po své smrti zvolila kremaci místo pohřbu (48,5 procenta). Asociace národních pohřebních ředitelů očekává, že trend přechodu od pohřbu ke kremaci bude v příštích 20 letech pokračovat, přičemž předpokládaná míra kremace dosáhne do roku 2035 78,8 procenta úmrtí.

Zde by měli křesťané vědět o kremaci :

Co přesně je kremace?

Kremace je pohřební proces, při kterém se intenzivní teplo používá k přeměně lidského těla zpět na jeho základní prvky. Většina těla, například tkáně, se odpaří a zůstanou pouze zbytky kostí. Zbývající kostní částice se běžně označují jako cremainy nebo popel.

Co je proces kremace?

Proces kremace probíhá v kremační komoře (někdy nazývané retorta), ve zdivu s obložením s linkou, který dokáže odolat teplotám v rozmezí od 1800 ° F do 2000 ° F.

Zesnulé tělo je umístěno v rakvi ze dřeva nebo lepenky a umístěno do komory. Během několika hodin se tělo odpaří a sníží se na kostní fragmenty. Tyto fragmenty jsou odstraněny z kremační komory a umístěny na stůl, kde operátor krematoria ručně nebo pomocí magnetu odstraní všechny kovové zbytky, jako jsou šrouby, hřebíky, chirurgické kolíky nebo titanové končetiny / klouby.

Fragmenty se poté umístí do speciálního procesoru, který rozdrtí kost na jemný prášek. Tyto cremainy jsou umístěny v plastovém sáčku v urně nebo dočasném kremačním kontejneru a vráceny rodině zesnulého.

Zmiňuje Bible kremaci?

První zmínka o kremaci v Bible je 1. Samuelova 31, kde je Saul a jeho synové spáleni a jejich kosti jsou pohřbeny:

Když však obyvatelé Džabeš-gileádu uslyšeli, co Filištíni udělali Saul, všichni udatní muži, povstali a šli celou noc a vzali tělo Saula a těla jeho synů ze zdi Bet-šanu; přišli do Jabeše a tam je spálili. Vzali také jejich kosti a pohřbili je pod tamarišským stromem v Jabeši a postili se sedm dní. (1. Sam. 31: 11–13)

Filištíni odřízli Saulovi hlavu (v. 9) a těla byla pravděpodobně zmrzačena a rozpadla se v době, kdy izraelští muži získali pozůstatky. Jak říká Rodney J. Decker: „Pravděpodobně bylo považováno za čestnější zpopelnit královskou družinu, než pokusit se vytáhnout zmrzačená a páchnoucí těla jinde na obvyklé židovské pohřební obřady.“

Jediné další odkazy na kremaci jsou v knize Amose (2: 1 a 6: 8–10). Žádný z těchto odkazů neodráží normativní pohřební praktiky Božího lidu. Při 200 příležitostech je starozákonní pohřeb zmiňován jako standardní dispozice mrtvých těl.

(3. Mojžíšova 20:14 a Leviticus 20:14 nepřímo zmiňují kremaci, protože zahrnují trest smrti, který vyžaduje, aby byl pachatel „spálen ohněm.“)

Je kremace hřích, nebo je to pro křesťany etická volba?

Konsenzus většiny křesťanských tradic – včetně evangelikálů – spočívá v tom, že protože Bible přímo nezakazuje kremaci, není to hřích. Jak říká Timothy George: „I když váha křesťanské tradice jasně dává přednost pohřbu, Bible nikde výslovně kremaci neodsuzuje.“

Existuje však rozdíl v tom, zda je pro křesťany moudré a přijatelné kremaci zvolit. Například John MacArthur řekl: „Stav zbytků starého těla je nedůležitý“ a že se nemusíme soustředit na „jak nakládat s našimi pozemskými těly.“

„Je zřejmé, že každý pohřben tělo se nakonec rozloží (Eccles. 12: 7), “dodává MacArthur,„ kremace tedy není divná nebo nesprávná praxe – pouze urychluje přirozený proces oxidace. “

Naproti tomu Russell Moore radí Křesťané odmítají kremaci:

Otázkou není jednoduše, zda je kremace vždy osobním hříchem. Otázkou není, zda Bůh může znovu sestavit „cremains“. Otázkou je, zda je pohřeb křesťanským aktem, a pokud ano, co sděluje?

Bůh samozřejmě může vzkříseného křesťana vzkřísit. Christian upálen na hranici nebo křesťan roztrhaný lvy v římském koloseu nebo křesťan rozštěpený velkým bílým žralokem u pobřeží Floridy.

Jsou ale pohřby jednoduše tím, jakým způsobem nakládáme se zbytky? Pokud ano, jsou také zbytečné hřbitovy. Proč jednoduše nevhazovat mrtvoly našich blízkých na místní skládku odpadu?

Pro křesťany není pohřeb likvidací věci. Je to péče o člověka. Při pohřbu nám připomínáme, že tělo není skořápka, slupka odhodená stranou „skutečnou“ osobou, duše uvnitř. Být nepřítomný na těle znamená být přítomen u Pána (2. Kor.5: 6–8; Phil. 1:23), ale tělo, které zbylo, stále patří někomu, někomu, koho milujeme, někomu, kdo ho jednoho dne získá zpět.

Jak by měli křesťané rozhodnout, zda zvolit pohřeb nebo kremaci?

David Jones, profesor křesťanské etiky na Southeastern Baptist Theological Seminary, uvádí tři otázky, které bychom měli zvážit:

1. Jaké morální normy platí v této situaci?

2. Která metoda nejlépe prokazuje lásku k Bohu a lásku k bližnímu?

3. Která metoda by přinesla Bohu největší slávu?

Jones vysvětluje, jak o těchto otázkách přemýšlet, a uzavírá:

Přes historickou historii kostela upřednostňování pohřbu, ne všechna úmrtí poskytují blízkým možnost zvolit si způsob pohřbu. Faktory, jako je místo a způsob úmrtí, národní zákonné parametry, stejně jako zdroje pozůstalé rodiny, budou mít vliv na pohřební praktiky a Pokud však bude mít možnost volby, současní věřící, kteří jsou otevření kremaci, by měli být moudrí pečlivě zvážit tuto praxi a vyhodnotit ji ve světle Božího slova.

Poté v rámci křesťanské tradice pohřby nejsou jen způsoby nakládání s mrtvými těly, nejde ani o to, pamatovat si na zesnulé nebo vyjádřit zármutek. Pohřební obřady by pro věřící spíše měly být událostmi zaměřenými na Krista, svědčící po celou dobu o poselství a naději evangelia.

(Jones také napsal rozsáhlejší umění rampouch – „Pohřbít nebo spálit? Směrem k etice kremace “- pro Časopis Evangelické teologické společnosti. Propojená verze byla zveřejněna se svolením časopisu.)

A co křesťané, kteří si nemohou dovolit jiné možnosti než kremaci?

Běžným důvodem, proč si křesťané zvolí kremaci, je vyhnout se náklady spojené s pohřební službou a pohřbem. Tradiční pohřeb může často stát přibližně 8 000 až 10 000 $, zatímco průměrné náklady na kremaci jsou v průměru pouze 1 500 až 2 500 $.

Než si kremaci vyberou kvůli ceně, měli by křesťané zvážit cenově dostupnější možnosti pohřbu.

Ve Spojených státech umožňuje Funeral Rule vynucené Federální obchodní komisí (FTC), aby si osoba mohla vybrat pouze zboží a služby, které chce nebo potřebuje, a platit pouze za ty, které si vybrala, ať už jsou přijímání opatření v případě úmrtí nebo předem. Mezi možnosti, které musí všechny pohřební ústavy nabídnout, patří přímý pohřeb a přírodní pohřeb.

Služba přímého pohřbu zahrnuje skromný dřevěný (nebo lepenkový) kontejner, žádné balzamování a okamžitý pohřeb na hřbitově do 24 hodin . Žádný státní zákon nevyžaduje nabalzamování ani použití rakve k pohřbu, takže tělo může být přímo pohřbeno v zemi, v plášti nebo v trezoru bez rakve.

Téměř každý stát také umožňuje pro přirozený pohřeb, který umožňuje pohřbít tělo, aniž by bylo nutné platit náklady na klenbu.

Protože průměrné místo na hrobě (tj. pohřební spiknutí) stojí 1 000 $ a kopání hrobu stojí 1 000 $ , náklady na pohřeb se mohou rovnat nákladům na kremaci. Náklady by však mohly být ještě dále sníženy, pokud by více kostelů obnovilo praxi využití části jejich půdy k využití na církevní hřbitov. Pokud by se na církevních pozemcích nacházelo více hrobových míst, mohla by být bezplatně poskytována křesťanům, kteří si nemohou dovolit pohřební spiknutí.