Lidé Ojibwe

Předkové Ojibwe žili v severovýchodní části Severní Ameriky a podél pobřeží Atlantiku. Díky kombinaci proroctví a kmenové války před asi 1500 lety Ojibweovci opustili své domovy podél oceánu a zahájili pomalou migraci na západ, která trvala po mnoho staletí.

Ojibwe orální historie a archeologické záznamy poskytují důkazy že se Ojibwe pomalu pohyboval v malých skupinách za Velkými jezery na západ. V době, kdy Francouzi dorazili do oblasti Velkých jezer počátkem 16. století, byli Ojibwe v Sault Ste dobře zavedeni. Marie a okolí. Ojibweho proroctví, které je nutilo k přesunu na západ do „země, kde jídlo roste na vodě“, bylo jasným odkazem na divokou rýži a sloužilo jako hlavní pobídka k migraci na západ. Některé kapely se nakonec staly domovem v severní oblasti dnešní Minnesoty.

Nejlidnatější kmen v Severní Americe, Ojibwe žije ve Spojených státech i v Kanadě a zabírá území kolem celých Velkých jezer, včetně Minnesoty, Severní Dakoty, Wisconsinu, Michiganu a Ontaria. Sedm rezervací Ojibwe v Minnesotě je Bois Forte (Nett Lake), Fond du Lac, Grand Portage, Leech Lake, Mille Lacs, White Earth a Red Lake. Název „Ojibwe“ lze vyvodit buď z pokrčeného švu mokasína Ojibwe, nebo podle zvyku Ojibwe psát na březovou kůru.

Ojibwe vždy lovili a lovili ryby, vyráběli javorový cukr a sirup a sklízeli divoká rýže. Před 20. stoletím Ojibwe žil ve vigvamech a cestoval po vodních cestách regionu v kánoích z březové kůry. Ojibweské komunity byly historicky založeny na klanech neboli „doodem“, které určovaly místo člověka ve společnosti Ojibwe. Různé klany představovaly různé aspekty společnosti Ojibwe; například političtí vůdci pocházeli z klanů loonů nebo jeřábů, zatímco válečníci byli tradičně z klanů medvědů, rysů, rysů a vlků. Ojibweova teologie se soustředí na víru v jedinou stvořitelskou sílu, ale zahrnuje také široký panteon duchů, kteří ve vesmíru hrají specifické role.

Mezi Ojibwe, čest a prestiž přišly štědře vzájemné pomoci a povinnosti. Mnoho obchodníků s kožešinami a později evropští a američtí vládní úředníci využili rozdávání darů k navázání hospodářských a diplomatických vztahů s v. aristokratické komunity Ojibwe.

Během celé éry obchodu s kožešinami si Ojibwe vážili svého vztahu s Dakotou nad vztahy, které udržovali s evropskými Američany. Zatímco historici často citovali pokračující konflikt mezi Ojibwe a Dakotou, oba národy byly častěji v míru než ve válce. V roce 1679 Ojibwe a Dakota vytvořili spojenectví prostřednictvím mírové diplomacie u Fond du Lac v dnešní Minnesotě. Ojibwe souhlasil, že poskytne Dakotě zboží obchodující s kožešinami, a na oplátku Dakota dovolila Ojibwe pohybovat se na západ směrem k řece Mississippi. Během tohoto období míru, které trvalo 57 let, Ojibwe a Dakota často lovili společně, vytvářeli společně rodiny, sdíleli své náboženské zkušenosti a prosperovali. V letech 1736–1760 je intenzivní územní konflikt mezi Ojibwe a Dakotou přivedl do smrtelného konfliktu. V polovině 19. století byl mezikmenový konflikt opuštěn, protože oba kmeny byly přemoženy výzvami, které přinesl nárůst evropských amerických osadnických kolonistů.

Pro Ojibwe byl soutok řek Mississippi a Minnesota místo diplomacie a obchodu. Setkali se s obyvateli Dakoty v Mni Sni (pramen studené vody) a poté, co dorazili evropští Američané, navštěvovali oblast, aby obchodovali, jednali s indickým agentem USA a podepsali smlouvy. Ojibwe delegace se shromáždily ve Fort Snelling v roce 1820, aby se setkaly s místními vůdci Dakoty, a v roce 1825 před cestou do Prairie du Chien na jednání o dohodě. V roce 1837 se více než 1 000 Ojibwe setkalo se zástupci Dakoty a USA na soutoku, aby vyjednali další smlouvu. Ojibwe vnutil do smlouvy ze St. Peters vzácné ustanovení, přičemž si zachovalo právo lovit, lovit ryby, sbírat divokou rýži a jinak využívat půdu tak, jak to vždy mělo. , vyvlastnění půdy prostřednictvím smluv a vytváření rezervací dramaticky změnilo životy Ojibwe a na konci 19. století jim zanechalo malou část jejich původních vlastí.