Legends of America (Čeština)

Indiáni Pueblo, kteří se nacházejí v jihozápadních Spojených státech, jsou jednou z nejstarších kultur v zemi. Jejich název je španělský pro „obyvatele vesnice z kamenného zdiva“. Věří se, že jsou potomky tří hlavních kultur, včetně Mogollonů, Hohokamů a starověkých Puebloanů (Anasazi), jejichž historie sahá až do doby asi 7 000 let.

Během své dlouhé historie se starověcí Puebloané vyvinuli od kočovného životního stylu lovců po sedavou kulturu, která se primárně stávala jejich domovem v oblasti Four Corners v Coloradu, Novém Mexiku, Utahu a Arizoně. Ačkoli se lovu nevzdali, začali expandovat do zemědělské kultury, pěstování kukuřice, kukuřice, tykve a fazolí; chov krůt a vývoj komplexních zavlažovacích systémů.

Také si osvojili skvělé dovednosti v tkaní košů a výrobě keramiky. Během této doby také začali stavět vesnice, často na vrcholcích vysokých stěn nebo ve vyhloubených přírodních jeskyních na úpatí kaňonů. Tyto vícemístné obydlí a bytové komplexy navržené z kamenného nebo nepáleného zdiva byly předchůdcem pozdějších pueblos.

Přes jejich úspěch, Způsob života starověkých Puebloanů poklesl ve 1300s, pravděpodobně kvůli suchu a mezikmenové válce a migrovali na jih, především do Nového Mexika a Arizony, a stávali se tím, čemu se dnes říká Pueblovci.

Po stovky let , tito potomci Pueblo nadále žili podobným životním stylem, nadále přežívali lovem a farmářstvím a také stavěli „nové“ bytové struktury, někdy vysoké až několik pater. Tyto stavby byly vyrobeny z broušeného pískovce potaženého adobe – kombinací země smíchané se slámou a vodou; nebo se adobe nalila do forem nebo se z ní vyrobily cihly sušené na slunci, aby se stavěly zdi často silné několik stop. Budovy měly ploché střechy, které sloužily jako pracovní nebo odpočinková místa, a také pozorovací body, které sledovaly blížící se nepřátele a zobrazovaly slavnostní příležitosti. Pro lepší obranu vnější stěny obecně neměly žádné dveře ani okna, ale místo toho okenní otvory ve střechách s žebříky vedoucími do interiéru.

Každá rodina obvykle žila v jedné místnosti budovy, pokud v té době se příliš zvětšila; někdy byly přidány vedlejší místnosti. Domy puebla byly obvykle postaveny kolem centrálního, otevřeného prostoru nebo náměstí, uprostřed kterého byla „kiva“, potopená komora používaná k náboženským účelům.

Každý pueblo byl nezávislou a samostatnou komunitou , ačkoli mnoho sdílelo podobnosti v jazyce a zvycích. Každý pueblo měl svého vlastního šéfa a někdy dva šéfa, šéfa léta a zimy, kteří se střídali. Nejdůležitější záležitosti, jako je válka, lov, náboženství a zemědělství; byly však řízeny kněžstvími nebo tajnými společnostmi.

Pueblovci i nadále používali zavlažovací metody k pěstování kukuřice, fazolí, dýní, bavlny a tabáku. Na začátku lovili spíše oštěpy než lukem a šípy, ale byli Ryba, o které se nikdy nevědělo. Jediným domácím zvířetem byl pes, který se používal jako zvíře. Také pokračovali ve výrobě propracovaných košů a keramiky, dále se stali odbornými řezbáři a zdobili slavnostní oděvy mušlemi, tyrkysem, peřím a kožešiny.

Obrovské většina kmenů Pueblo žila v klanovém systému, přičemž mnoho kmenů, včetně Hopi, Zuni, Keres a Jemez, sestupovalo matrilineally. Ženy tedy vlastnily dům a zahradu a poskytovaly jim větší úctu než v jiných severních kmenech té doby.

Jejich tradičními nepřáteli, než Evropané začali osídlovat tuto oblast, byly kmeny Navajo, Comanche a Apache. .

Zuni byli první, kdo se Evropanům stal známým v roce 1539, kdy Fray Marcos z Nizy, františkán, cestoval na sever od Mexika a hledal legendární Sedm měst Cibola. Když byli průvodci vysláni dopředu, objevili osadu Zuni v Hawikuhu. a přestože byli zabiti Zuni, pokračoval Fray Marcos dál, dostatečně dlouho na to, aby zasadil kříž a prohlásil svou „nálezovou“ část Nového Španělska. Poté se vrátil do Mexika se zářícími zprávami.

Brzy byla zorganizována nová expedice pod Francescem Vasquezem de Coronado do oblasti přijíždějící v červenci 1540 a přijímající komunitu Zuni, než se rozšířili do dalších částí dnešního Nového Mexika a Arizony. Španělé nejprve považovali Indy za přátelské, ale poté, co využili svou autoritu a vnutili své náboženství domorodým Američanům, odolat, což mělo za následek válku Tiguex během zimy 1540-41.Poté, co Coronado potlačil Indy a zabil tisíce z nich, pokračoval ve své cestě až do Quiviry v centrálním Kansasu.

Válka s Indiány v Novém Mexiku a mnoho nemocí, které Španělé přinesli později, mělo za následek opuštění mnoha pueblos. Poté už Evropané nebyli u pueblosů vítáni a byli často napadáni. Tento; však nezastavil španělské misionáře a mnoho nových obyvatel, kteří přijdou později.

Do roku 1617 bylo postaveno jedenáct františkánských kostelů a pokřtěno asi 14 000 domorodců a do roku 1637 stálo 43 misí na pueblech nebo v jejich blízkosti . V roce 1680 však Indové opět povstali proti Španělům, což je známé jako Pueblo Revolt, který španělštinu úspěšně vyhnal po dobu 12 let.

Nicméně Španělové znovu dobyli puebla v roce 1692 a agresivně začal civilizovat Indy tím, že znovu přivedl mnoho kněží a vnutil jim křesťanství.

Ačkoli mnoho Pueblo Indů bylo obráceno, jejich životní styl se změnil jen málo, kromě přidání nových zvířat a plodin do jejich středu , včetně koní, skotu, ovcí a koz; stejně jako zemědělské produkty, jako jsou broskve, pšenice, hrozny a jablka.

Po opětovném dobytí se většina kmenů usadila, i když do června 1696, kdy asi polovina Pueblos opět povstal a zabil pět misionářů a řadu dalších Španělů. Domorodci byli znovu nuceni podrobit se Španěly.

Do roku 1800 bylo stále používáno pouze asi jedenáct misí a do roku 1811 pouze devět misionářů v devatenácti pueblech Nového Mexika. V roce 1821 se Mexiko osamostatnilo od Španělska, a ačkoli podpora misí dále klesala, někteří indiáni z Taosu se znovu pokusili o revoluci, ale brzy byli poraženi. Konečná vzpoura nastala v lednu 1847, kdy se indiáni z Taosu znovu vzbouřili, tentokrát proti nově ustavené americké vládě, při níž zahynul guvernér Charles Bent a asi dvacet dalších Američanů. Jako odvetu zaútočili na jejich puebla američtí vojáci, kteří zabili asi 150 Indů, zničili misi San Geronimo a poté popravili 16 Indů za jejich účast na vzpouře.

Dnes je obydlený pueblos řízen jejich kmeny a přestože drtivá většina, s výjimkou arizonských Hopi a asi ½ členů Laguny, zůstává katolická, dodržují také své starodávné obřady.

Počet asi 35 000 kmenových členů, dnešní Pueblo Indové žijí převážně v Novém Mexiku a Arizoně podél řeky Rio Grande a řeky Colorado. Většina pueblos je přístupná veřejnosti a je možné se zúčastnit mnoha jejich obřadů. Každé pueblo má svá vlastní pravidla a etiketu pro návštěvníky, která by měla být před návštěvou zkontrolována.