Království Kush

Byla založena po zhroucení doby bronzové a rozpadu nové egyptské říše, byla v rané fázi zaměřena na Napatu. Poté, co král Kashta (dále jen „Kushite“) napadl Egypt v 8. století před naším letopočtem, vládli Kushitští králové po celé století jako faraoni dvacáté páté egyptské dynastie, dokud byli v roce 656 před naším letopočtem vyhnáni Psamtikem I.

Během klasického starověku bylo hlavní město Kušitů v Meroe. Na počátku řecké geografie bylo království Meroitů známé jako Etiopie. Království Kushite s hlavním městem v Meroe přetrvávalo až do 4. století našeho letopočtu, kdy kvůli vlivu oslabení a rozpadu vnitřní povstání.

V 1. století našeho letopočtu bylo hlavní město Kushite zajato dynastií Beja, která se pokusila impérium oživit. Hlavní město Kushite bylo nakonec zajato a spáleno k zemi Královstvím Axum .

Nativní název království byl v egyptštině zaznamenán jako k3š, pravděpodobně vyslovovaný / kuɫuʃ / nebo / kuʔuʃ / ve středoegyptštině, když je tento termín poprvé použit pro Núbii, vycházející z akkadské éry Nové říše transliterace jako genitiv kūsi… Je to také etnický termín pro domorodce p opulace, která iniciovala království Kush. Termín je také zobrazen ve jménech osob Kushite, jako je král Kashta (přepis k3š-t3 „(jeden z) země Kush“). Geograficky Kush odkazoval na region jižně od první katarakty obecně. Kush byl také domovem vládců 25. dynastie.

Jméno Kush bylo přinejmenším od doby Josepha spojeno s biblickou postavou Kush, v hebrejské Bibli (hebrejsky: כוש), syn Ham (Genesis 10: 6). Ham měl čtyři syny pojmenované: Cush, Put, Canaan a Mizraim (hebrejské jméno pro Egypt). Avšak po Friedrichu Delitzschovi (Wo lag das Paradies? 1881) moderní vědci často navrhují, aby určité použití jména Cush v Bibli může místo toho odkazovat na Kassity z oblasti pohoří Zagros (v moderním Íránu).

Původ | Mentuhotep II (zakladatel Střední říše 21. století př. n. l.) je zaznamenán zahájit kampaně proti Kušovi ve 29. a 31. letech jeho vlády. Toto je nejstarší egyptský odkaz na Kuš; Núbijská oblast se ve Staré říši nazývala jinými jmény.

Během nové egyptské říše byla Núbie (Kuš) egyptská kolonie, od 16. století př. n. l. vládla egyptská místokrále z Kuši. S rozpadem Nové říše kolem roku 1070 před naším letopočtem se Kush stal nezávislým královstvím se středem v Napatě v moderním centrálním Súdánu.

Kušité pohřbívali své monarchy spolu se všemi svými dvořany do hromadných hrobů. Archeologové označují tyto praktiky jako „kulturu celého hrobu“. Toto jméno dostalo název podle způsobu, jakým jsou ostatky pohřbeny. Vykopali jámu a kolem nich položili kameny. Kushité také stavěli mohyly a pyramidy a sdíleli některé ze stejných bohů uctívaných v Egyptě, zejména Ammona a Isis. Uctíváním těchto bohů začali Kušité brát některá jména bohů jako jména svých trůnů.

Vládci Kush byli považováni za strážce státního náboženství a byli zodpovědní za údržbu domů bohů. Někteří vědci se domnívají, že ekonomika v království Kush byla přerozdělovacím systémem. Stát by vybíral daně ve formě přebytečných produktů a přerozděloval by lidé. Jiní se domnívají, že většina společnosti pracovala na zemi a nevyžadovala od státu nic a nepřispěla státu. Severní Kush se zdál být produktivnější a bohatší než jižní oblast.
Dobytí Egypta (25. dynastie)
V roce 945 před naším letopočtem převzali vládu nad staroegyptskou deltou Sheshonq I. a libyjští knížata a založili takzvanou libyjskou nebo bubastitskou dynastii, která by vládla přibližně 200 let. Sheshonq také získal kontrolu nad jižním Egyptem umístěním členů své rodiny do důležitých kněžských pozic. V roce 711 se král Sheshonq stal Memphisem jeho hlavním městem na severu. Libyjská kontrola však začala erodovat, když v Leontopolisu vznikla rivalská dynastie v deltě a Kušité hrozili z jihu.

Kolem roku 727 př. N. L., Kušitský král Piye napadl Egypt, ovládl Théby a nakonec Delta. Jeho dynastie, dvacátá pátá dynastie Egypta, pokračovala až do roku 671 př. Nl, kdy byla sesazena novoasyrskou říší.

Piye se pokusil znovu získat oporu Egypta na Blízkém východě, které bylo ztraceno pět století předtím během období Střední asyrské říše a Chetitské říše. V roce 720 před naším letopočtem byl ale poražen asyrským králem Shalmaneserem V a poté jeho nástupcem Sargonem II. 25. dynastie sídlila v Napatě v Núbii, která je nyní Súdánem.Alara je jeho nástupci všeobecně považován za zakladatele 25. dynastie Kušitů.

Síla 25. dynastie dosáhla svého vrcholu pod vedením faraonů Piye a Taharqa. Říše údolí Nilu byla stejně velká jako od Nové říše. 25. dynastie zahájila období renesance starověkého Egypta. Náboženství, umění a architektura byly obnoveny do jejich slavných forem staré, střední a nové říše. Faraoni, jako Taharqa, stavěli nebo obnovovali chrámy a památky v celém údolí Nilu, mimo jiné v Memphisu, Karnaku, Kawě, Jebel Barkalu atd. Během 25. dynastie bylo v údolí Nilu vidět první rozšířená stavba pyramid (mnoho v moderní Súdán) od Středního království.
Taharqa byl synem Piye a prvních sedmnáct let jeho vlády bylo pro Kush velmi prosperujících. Během tohoto období bylo psaní představeno Kushovi (Núbii) v podobě egyptského ovlivněného Meroitského písma kolem 700–600 př. N.l., i když se zdá, že byl zcela omezen na královský dvůr a hlavní chrámy.

Ke konci třetího přechodného období mezinárodní prestiž Egypta značně poklesla. Jeho historičtí semitští kanaánští spojenci v jižní Levantě padli do Střední asyrské říše (1365–1020 př. N. L.) A poté do období obnovující se novoasyrské říše (935–605 př. Semitští Asyřané od 10. století před naším letopočtem dále expandovali ze své severní mezopotámské vlasti a dobyli obrovskou říši, včetně celého Blízkého východu a velké části Malé Asie, východního Středomoří, Kavkazu a starověkého Íránu / Persie.

Do roku 700 př. Nl se válka mezi oběma říšemi stala nevyhnutelnou. Taharqa si užil menšího počátečního úspěchu ve svých pokusech získat zpět vliv na Blízkém východě. Pomáhal králi Ezechiášovi před útokem Sennacheriba a Asyřanů (2 Králi 19: 9; Izajáš 37: 9), nicméně nemoc obléhající asyrské armády se zdála být hlavní příčinou neúspěchu v dobytí Jeruzaléma, a nikoli jakéhokoli vojenského neúspěchu, a Asyrské záznamy ukazují, že Ezechiáš byl nucen vzdát hold bez ohledu na to. Asyrský král Sennacherib poté porazil Taharqu a vyhnal Núbijce a Egypťany z regionu a zpět přes Sinaj do Egypta.

V letech 674 až 671 př. N. L. Začali Asyřané, unavující zasahováním Egypťanů do své říše, invazi Egypta za krále Esarhaddona, nástupce Sennacheriba. Asyřané, jejichž armády byly nejlepší na světě od 14. století před naším letopočtem, dobyly toto obrovské území překvapivou rychlostí. Taharqa byl Esarhaddonem poháněn od moci a uprchl do své núbijské vlasti. Esarhaddon popisuje „instalaci místních králů a guvernérů“ a „všechny Etiopany, které jsem deportoval z Egypta, a nenechal mě ani jednoho, kdo by se mi klaněl“.

Avšak domorodí egyptští vazalští vládci, kteří byli instalováni Esarhaddonem jako loutky, nebyli efektivně si dlouho udrží plnou kontrolu bez asyrské pomoci. O dva roky později se Taharqa vrátila z Núbie a převzala kontrolu nad částí jižního Egypta až na sever jako Memphis od Esarhaddonových místních vazalů. Esarhaddon se připravoval na návrat do Egypta a znovu vysunul Taharqu, nicméně onemocněl a zemřel ve svém hlavním městě Ninive, než opustil Asýrii. Jeho nástupce Ashurbanipal vyslal Turtanu (generál) s malou, ale dobře vycvičenou armádou, která ještě jednou porazila Taharqu a vyhodila ho z Egypta, a byl nucen uprchnout zpět do vlasti v Núbii, kde o dva roky později zemřel.

Jeho nástupce Tanutamun se pokusil znovu získat Egypt. Úspěšně porazil Necha, vládce subjektu instalovaného Aššurbanipalem, přičemž do procesu vzal Théby. Asyřané, kteří měli vojenskou přítomnost na severu, poté poslali velkou armádu na jih. Tantamani byl těžce směrován a asyrská armáda vyhodila Théby do takové míry, že se nikdy opravdu nezotavila. Tantamani byl pronásledován zpět do Núbie a už nikdy neohrožoval Asyrskou říši. Domorodý egyptský vládce Psammetichus I. byl umístěn na trůn jako vazal Ashurbanipala.

Proč se Kušité rozhodli vstoupit do Egypta v tomto rozhodujícím bodě cizí nadvlády, je předmětem debaty. Archeolog Timothy Kendall nabízí své vlastní hypotézy a spojuje je s tvrzením o legitimitě spojeným s Gebelem Barkalem. Kendall uvádí stélu faraóna Piyeho, která uvádí, že „Amun z Napaty mi udělil vládu nad všemi cizími zeměmi“ a „Amun v Thébách mi udělil vládu nad Černou zemí (Kmt)“. Za povšimnutí stojí, že podle Kendalla „cizí země“ v tomto ohledu zřejmě zahrnují Dolní Egypt (sever), zatímco Kmt zřejmě označuje sjednocený Horní Egypt a Núbii.

Přesunout se do Meroë
Aspelta přesunul kapitál do Meroë, podstatně dále na jih než Napata, pravděpodobně v roce 591 př. n. l. Je také možné, že Meroë byl vždy hlavním městem Kushite.

Historici se domnívají, že si kušitští vládci mohli zvolit Meroë jako svůj domov, protože na rozdíl od Napaty měl region kolem Meroë dostatek lesů, aby poskytoval palivo pro zpracování železa. Kromě toho Kush již nebyl závislý na obchodu Nilu s Nilem; místo toho mohli přepravovat zboží z Meroë na pobřeží Rudého moře, kam nyní značně cestovali řečtí obchodníci.

Kušité využívali vodní kolo poháněné zvířaty ke zvýšení produktivity a vytvoření přebytku, zejména během Meroitské království.

Asi v roce 300 př. N.l. byl přesun do Meroë ještě úplnější, když tam začali být pohřbíváni panovníci, místo v Napatě. Jedna teorie spočívá v tom, že to představuje monarchy, kteří se odtrhli od moci kněží v Napatě. Podle Diodora Sicula se kušitský král „Ergamenes“ vzpíral kněžím a nechal je zabít. Tento příběh se může týkat prvního vládce, který byl pohřben v Meroë s podobným jménem, jako je Arqamani, který vládl mnoho let po královském hřbitově Během tohoto stejného období mohla vláda Kušite prodloužit asi 1 500 km podél údolí řeky Nilu od egyptské hranice na severu do oblastí daleko na jih od moderního Chartúmu a pravděpodobně také na podstatná území na východ a západ.
Kušitská civilizace pokračovala několik století. V napatanském období se používaly egyptské hieroglyfy: v této době se zdálo, že psaní bylo omezeno na dvůr a chrámy. Od 2. století před naším letopočtem existoval samostatný systém psaní Meroitů. s 23 značkami používanými v hieroglyfické formě (hlavně na monumentálním umění) a kurzívou. Ta byla široce používána; zatím je známo asi 1278 textů používajících tuto verzi (Leclant 2000). pt byl dešifrován Griffithem, ale jazyk za ním je stále problémem, moderní vědci rozuměli jen několika slovům. Dosud není možné spojit meroitský jazyk s jinými známými jazyky.

Strabo popisuje válku s Římany v 1. století před naším letopočtem. Po počátečních vítězstvích Kandake (nebo „Candace“) Amanirenas proti římskému Egyptu byli Kušité poraženi a Napata vyhozen. Je pozoruhodné, že zničení hlavního města Napaty nebylo ochromujícím úderem Kušitů a nevyděsilo Candace natolik, aby se zabránilo ji znovu zapojit do boje s římskou armádou. Zdá se, že Petroniovi útok mohl mít na království znovuoživující vliv. O pouhé tři roky později, v roce 22 př. n. l., se velká kušitská síla přesunula na sever s úmyslem zaútočit na Qasr Ibrim. Upozorněn na postup, Petronius znovu pochodoval na jih a podařilo se mu dosáhnout Qasr Ibrim a posílit jeho obranu před příchodem napadajících Kushitů. Ačkoli starověké zdroje neuvádějí žádný popis následné bitvy, víme, že v určitém okamžiku vyslali Kushites vyslance vyjednat mírové urovnání s Petroniem. Na konci druhé kampaně však Petronius neměl náladu dále jednat s Kušity: 149 Kušiti uspěli v vyjednávání mírové smlouvy za příznivých podmínek a obchod mezi oběma národy se zvýšil.: 149 Někteří historici jako Theodore Mommsen napsali, že během Augustových časů byla Núbie možným „klientským státem“ Římské říše.

Je možné že římský císař Nero plánoval další pokus o dobytí Kush před jeho smrtí v roce 68 n.l .: 150–151 Kush začal mizet jako mocnost v 1. nebo 2. století nl, oslabená válkou s římskou provincií Egypt a úpadkem tradičních průmyslových odvětví. Křesťanství začalo získávat přes staré faraonské náboženství a v polovině šestého století našeho letopočtu bylo Kushovo království rozpuštěno.

Kush a egyptologie
Kvůli blízkosti Kushova království ke starověkému Egyptu – první katarakta u Elephantina se obvykle považuje za tradiční hranici mezi dvěma občanskými řády – a protože 25. dynastie vládla nad oběma státy v 8. století před naším letopočtem, od údolí Rift po pohoří Taurus, historici úzce spojili studium Kush s egyptologií, v souladu s obecným předpokladem, že složitý společensko-politický vývoj sousedů Egypta lze chápat ve smyslu egyptských modelů. Výsledkem je, že politické struktuře a organizaci Kush jako samostatného starověkého státu nebyla učencům věnována tak důkladná pozornost a stále existuje mnoho nejasností, zejména pokud jde o nejranější období státu. Edwards navrhl, že studium regionu by mohlo těžit ze zvýšeného uznání Kush jako samostatného státu s odlišnými kulturními podmínkami, a nikoli pouze jako sekundárního státu na periferii Egypta.