Jupiter (Čeština)
Jupiter, nazývaný také Jove, latinsky Iuppiter, Iovis nebo Diespiter, hlavní starověký římský a italský bůh. Stejně jako Zeus, řecký bůh, s nímž je etymologicky totožný (root diu, „jasný“), byl Jupiter bůh oblohy. Jedním z jeho nejstarších epitet je Lucetius („Light-Bringer“); a pozdější literatura zachovala stejnou myšlenku v takových frázích jako sub Iove „pod širým nebem“. Jako Jupiter Elicius byl smířen se zvláštním rituálem, který poslal déšť v době sucha; jako Jupiter Fulgur měl oltář v Campus Martius a všechna místa zasažená bleskem se stala jeho majetkem a byla chráněna před světskými kruhovou zdí .
Alinari / Art Resource, New York
Po celé Itálii byl uctíván na vrcholcích kopců; na kopci Alban jižně od Říma bylo tedy starobylé sídlo jeho práce loď jako Jupiter Latiaris, která byla centrem ligy 30 latinskoamerických měst, z nichž byl Řím původně řádným členem. V samotném Římě na Capitoline Hill byl jeho nejstarší chrám; zde byla tradice jeho posvátného stromu, dubu, který byl společný pro uctívání jak Zeuse, tak Jupitera, a také zde byly uchovávány lapidové silice, oblázky nebo kamínkové kameny, které byly použity při symbolických obřadech fetiales, římští kněží, kteří oficiálně vyhlásili válku nebo uzavírali smlouvy jménem římského státu.
Jupiter byl nejen velkým ochranným božstvem rasy, ale také jedním, jehož uctívání ztělesňovalo zřetelné morální pojetí. Zejména se zajímá o přísahy, smlouvy a ligy a právě za přítomnosti jeho kněze došlo k nejstarší a nejposvátnější formě manželství (confarreatio). Menší božstva Dius Fidius a Fides byli možná původně totožní a určitě s ním byli spojeni. Toto spojení se svědomím, se smyslem pro povinnost a správné jednání, se v římských dějinách nikdy úplně neztratilo. Ve Virgilově Aeneidě je sice Jupiter v mnoha ohledech stejně řecký jako římský, ale přesto je velkým ochraňujícím božstvem, které udržuje hrdinu na cestě povinnosti (pietas) vůči bohům, státu a rodině.
Ale tento aspekt Jupitera získal novou sílu a význam na konci rané římské monarchie vybudováním slavného chrámu na Kapitolu, jehož základy je ještě třeba vidět. Byl věnován Iuppiterovi Optimovi Maximovi (tj. Nejlepšímu a největšímu ze všech Jupiterů) a byl s ním spojován Juno a Minerva způsobem, který jasně naznačuje řecko-etruský původ, protože kombinace tří božstev v jednom chrámu byl cizí starověkému římskému náboženství, zatímco se vyskytuje jak v Řecku, tak v Etrurii. Slavnostní chrámový chrám připadl na 13. září, kdy se konzulům původně podařilo úřadovat za doprovodu Senátu a dalších soudců a kněží. Při plnění slibu svých předchůdců nabídli konzulové Jupiterovi bílého vola, jeho oblíbenou oběť, a poté, co učinili poděkování za uchování státu během minulého roku, složili stejný slib jako ten, který splnili jejich předchůdci byl svázán. Poté následoval svátek Jupitera. V pozdějších dobách se tento den stal ústředním bodem velkých římských her. Když se vítězná armáda vrátila domů, triumfální průvod přešel do tohoto chrámu.
V celé římské republice to zůstalo ústředním římským kultem; a ačkoli Augustovy nové základy (Apollo Palatinus a Mars Ultor) byly v jistém smyslu jeho soupeři, tento císař byl příliš chytrý na to, aby se pokusil sesadit Iuppitera Optimuse Maxima z jeho vrcholné pozice; stal se ochranným božstvem vládnoucího císaře, který zastupoval stát, jako byl ochranným božstvem svobodné republiky. Jeho uctívání se rozšířilo po celé říši.