Gotická migrace: Barbaři u římské brány

Autor Philip Daileader, PhD, The College of William and Mary

Západ polovina římské říše jako politická jednotka formálně skončila v roce 476 nl odstraněním posledního římského císaře na západě. Tento čin byl dramatickým výsledkem řetězce událostí, který se dal do pohybu gotickou migrací roku 376. nl.

Velký sarkofág Ludovisi ze 3. století zobrazuje bitvu mezi Góty a Římany. (Obrázek; Neznámý / Veřejná doména)

Gotická migrace

V roce 376 se Gothové objevili podél hranice Dunaje a požádali Valens , císaře východní poloviny říše, o povolení překročit řeku a vstoupit do říše. Ačkoli se o Gothech často mluví jako o barbarském kmeni, technicky to není správné. Gothové a další kmeny – například Vandali a Frankové – byly sbírky různých kmenů.

Toto je přepis z video série Raný střed Věky. Sledujte to nyní, na The Great Courses Plus.

Kmen je skupina lidí, kteří tvrdí, že mají společný původ od jediného předka, ať už skutečného nebo mýtického; všichni Gótové neprohlásili původ jednoho jedince. Spíše šlo o často se měnící a neustále se měnící konfederaci různých kmenů, které si o sobě skutečně myslely, že jsou Góty, a to až po kontaktu s Římany, kteří jim připisovali toto označení.

Góti původně pocházeli ze severu Polsko. Ačkoli Římané věřili, že pocházejí ze Skandinávie, nedávné archeologické vykopávky naznačují, že pocházely odjinud. Bydleli v severním Polsku přibližně do roku 100 n. L. Poté začali migrovat na jih směrem k Černému moři, kde bylo mnohem příjemnější počasí a úrodnější zemědělská půda.

Další informace: Franks and Goths

Obchod a soužití na Dunaji

Do Černého moře se dostali v c. 250, a v tomto bodě, byly velmi blízko k hranicím římské říše, což pomáhá vysvětlit jejich nájezdy na římskou říši v 250., 260. a 270. letech. Po přistoupení Diokleciána a jeho obnovení římských hranic však byly vztahy mezi Góty a Římany relativně mírové. Vždy tu byla příležitostná punch-up, ale většinou byly obě skupiny relativně šťastné, že spolu koexistovaly, pokud je oddělila řeka Dunaj.

Gotické invaze do Římské říše ve 3. století. (Obrázek: Newsleep / Public domain)

Již více než sto let před rokem 376 byli Góti vystaveni římské kultuře různými způsoby a tuto kulturu ocenil. Víme, že Římané obchodovali s Góty, kteří žili přes řeku Dunaj, protože mnoho archeologických vykopávek objevilo na gotickém území prázdné římské džbány na víno; buď Římané vrhali své prázdnoty po šířce Dunaje, nebo se Gothové učili užívat pití vína. Bylo také objeveno značné množství římských mincí na gotické straně Dunaje a my víme, že Římané příležitostně rekrutovali vojáky z řad Gothů a najímali žoldáky, kteří by sloužili až do Sýrie a Palestiny.

Křesťané mezi barbary

Další známkou římského vlivu na Góty, ještě předtím, než Góti v roce 376 vstoupili do říše, byla existence některých křesťanů mezi Góty. Křesťanů ještě nebylo mnoho; Gothové byli v roce 376 stále převážně pohanskou skupinou, ale bylo možné najít hrstku křesťanů. Například existuje jeden Goth pojmenovaný Ulfila, který byl ve skutečnosti potomkem Římanů zajatých při nájezdech 3. století, který se přesto stal gotickým podle etnického původu.

Ulfila byl křesťanský gotický biskup pověřený službou těm křesťanům, kteří žili mezi Gothy. (Obrázek: neznámý autor, německá historická kniha / public domain)

Ulfila byla jako křesťanský Goth vysílána barbary jako velvyslanec v Konstantinopoli a tam kolem roku 340 byl vysvěcen za křesťanského biskupa a pověřen službou pro ty křesťany, kteří žili mezi Góty. Ulfila dokonce přeložil Bibli do gotického jazyka, i když po svém návratu mezi Góty získal jen několik nových konvertitů.

Když Gothové v roce 376 zdvořile požádali o povolení vstoupit do římské říše , proto nebyli úplně cizí skupinou.Za touto žádostí bylo více než století soužití mezi Římany a Góty a nepřicházeli jako útočníci; přicházeli jako migranti.

Další informace: Pohané a křesťané ve čtvrtém století

Uprchlíci, migranti nebo vetřelci?

Záměr Gothů nebyl ovládnout Římskou říši. To, co je vedlo k tomu, aby požádali o povolení překročit řeku Dunaj a vstoupit do římské říše, byl strach z Hunů. Hunové byli středoasijští nomádi, kteří se nějakou dobu pohybovali na západ a vyvíjeli na Góty velký vojenský tlak. V reakci na to chtěli Gothové dát mezi sebe a Huny řeku Dunaj. V jistém smyslu byli Gothové v roce 376 uprchlíky, kteří usilovali o ochranu Římské říše.

Hunové v bitvě (Obrázek: Peter Johann Nepomuk Geiger / public domain)

Proč by Římané dovolili vstup Gótům , však? V některých ohledech měli Římané všechny důvody, aby nedovolili Gótům vstoupit do roku 376, protože u všech džbánů a mincí na víno, které můžeme najít na gotických územích za Dunajem, byli Góti stále jiní.

Další informace: Barbaři u brány

Kalhoty, máslo a pivo

Stále to byli germánští barbaři a v mnoha ohledech na rozdíl od Římanů. Na Římana vypadali Gótové a všichni germánští barbaři směšně, cítili vtipně, zněli vtipně. Zčásti vypadali legračně, protože jejich oblečení bylo zvláštní. Bylo to těžké a objemné; neztratili polské kořeny a měli tendenci nosit těžké kožešiny. Měli také oblečení, které bylo šité a přizpůsobené, například kalhoty. Barbarským odkazem v Evropě byly většinou kalhoty.

Římanům, kteří upřednostňovali volné oblečení, které jste si kolem sebe přehodili, tuniky – ne tógy; v tomto okamžiku to byly čistě ceremoniální – kalhoty vypadaly divně. Nebylo by lepší mít něco, co jste si nemuseli kupovat nové páry každé dva roky, protože jste se rozšířili?

Kromě toho, že nosíte tyto podivné legíny, vlasy Gótů vypadalo divně. Bylo to dlouhé, strnulé a něco z toho bylo na jejich tvářích. Kromě radikála Juliána odpadlíka dávali Římané přednost holení oholením a upřednostňovali krátké vlasy.

Germánské řídící shromáždění, 193 nl (Obrázek: Autorem Původní nahrávač byl Wolpertinger v německé Wikipedii / veřejné doméně)

Ještě horší je, že barbaři upravovali vlasy pomocí žluklého másla, které již nebylo dobré k vaření, které udržovalo vaše vlasy na místě, ale vydávalo velmi výrazný zápach. Jeden nesmyslný římský básník z 5. století napsal nesmrtelnou linii: „Šťastný nos, který necítí barbara.“

Kromě toho, že si do vlasů dávali cizí látky, které římský nos považoval za urážlivé, vařili barbaři zvláštním způsobem, což poznamenali Římané. Nesmažili všechno na oleji tak, jak to udělal dobrý Říman; místo toho raději vařili se zvířecím tukem a máslem, což byly produkty dostupné v Polsku.

I když získali chuť na víno, jejich preferovaným nápojem bylo hnědé a škodlivé – pivo vyrobené z obilí. Možná však nejhorší ze všech, horší než jejich oblečení nebo jejich kuchyně, byl jazyk, kterým mluvili barbaři. mluví krásnou, mellifluózní latinou, kterou si Římané tak cenili. Místo toho hovořili nepopiratelně drsnými a strouhanými germánskými dialekty, z nichž je potomkem angličtina. Římský výraz „barbar“ byl odvozen z římské koncepce cizích mluvících návyků. Pro římské uši zněla germánská konverzace takto: „Bar-bar-bar-bar-bar-bar-bar-bar.“ Bylo to nesrozumitelné blábolení, ale také velmi hrdelné, a tak se termín „barbaři“, lidé, kteří neustále říkali „bar-bar“, stal štítkem, který Římané připisovali Gótům.

Časté Otázky o gotické migraci

Otázka: Kdo porazil Góty?

Góti neboli Vizigóti nebyli tolik poraženi, protože prostě zmizeli smícháním s kulturou římského lidu, kterého dobyli.

Otázka: Odkud pocházejí Gótové?

Gótové mohli pocházet ze Skandinávie, usadili se na jižním pobřeží Baltského moře a nakonec se rozšířili po celé římské říši .

Otázka: Zničili Gótové Řím?

Gótové nejprve přišli do římské říše, aby hledali ochranu před brutálními Huny. Zpočátku byl vztah mezi Římany a Góty přátelský , ale jak počet gotických uprchlíků rostl, Římané se na ně obrátili, prohlíželi si je a považovali je za „barbary“. Na oplátku šli Gótové bojovat s Římany, kterých početně převyšovali, a zvítězili.

Otázka: Proč Gótové konvertovali ke křesťanství?

Mnoho Gothů, kteří byli původně převážně pohanští, po vstupu do Římské říše konvertovali ke křesťanství, aby se asimilovali do římské kultury a navázali s Římany příznivý vztah. V ostatních případech katoličtí misionáři obrátili Góty.

Tento článek byl aktualizován 16. července 2020

Keep Reading The Sack of Rome, 410 A. DStonehenge: Pozoruhodná památka archeoastronomie Co nás křesťanský apokryf učí o Ježíši? The Torch Podcast

Tento článek byl aktualizován 19. 8. 2019

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *